Учение древних ариев
Шрифт:
В целом вся евразийская история есть непрерывная цепь попыток создания единого всеевразийского государства, которые предпринимались, как с евразийского востока (скифы, гунны, хазары, монголы), так и с евразийского запада (славяно-руссы, советские коммунисты). Сначала не одно тысячелетие на ее территории с переменным успехом шла активная борьба «Леса»и «Степи».Затем, словно братья-близнецы, доказывающие друг другу свое право на первенство, столетиями воевали Древняя Русьи Великая Степь.А ведь «братья-близнецы»,о которых идет речь, принадлежат всего лишь к разным ветвям одного и того же Древа с едиными, арийскими корнями. Так стоит ли воевать, и главное — против кого? Равно как стоит ли разрушать десятилетиями выстроенные дружественные
Евразийский союз — одна из наиболее перспективных форм новой государственности для всех республик бывшего Советского Союза, особенно в условиях складывающейся обстановки в мире. Ведь ни один народ Евразийского континента не откажется жить хотя бы без границ с их утомительными таможенными контролями, паспортными режимами, декларациями и разнообразными денежными знаками. Ни один народ не будет выступать против возможности свободного перемещения, выбора места учебы, работы или просто проведения отдыха. Тем более ни один народ не будет против налаживания политических, экономических, культурных и общественных связей между государствами. Однако следует заметить, что в решении подобных вопросов, особенно в столь отмеченные моменты времени, многое зависит не только от народа, но и от отдельных харизматических личностей, волею судьбы и провидения поставленных принимать решения от имени народа. В соответствии с исторической закономерностью Вернадского, предложение казахского лидера Нурсултана Назарбаева о создании Евразийского союза — это новый исторический вызов «Степи»,призыв к новой единой государственности, это зов священной «срединной земли» к сплочению евразийских народов. Чем ответят «Степи»ее «Лесные братья»? Что выберут Россия и другие евразийские государства? Станет ли обновленная Евразия цивилизованным континентом, достойно представляющим именно цивилизацию? Или же, подобно русской матрешке, развалится на удельные княжества-падчерицы, подчиненные «милитаристической цивилизации» Запада?
Пришло время, когда Великая Русь и Великая Степь должны сделать свой выбор!
Часть 2 Зороастризм — космическая религия, основанная на учении ариев
Заратуштра — пророк-реформатор древнеарийского учения
Личность легендарного пророка Заратуштры овеяна ореолом древних сказаний. Ученые-историки не сомневаются в том, что Заратуштра — не мифическая, а реально существовавшая личность, реформатор древнеарийского учения и основоположник великой светлой религии, названной по его имени зороастризмом. Но те же ученые расходятся во мнениях по поводу места и времени рождения пророка — многие города и страны претендуют на то, чтобы называться родиной Заратуштры.
Большинство ученых-иранистов, основываясь на данных современных исследований, склоняются к тому, чтобы датировать время жизни Заратуштры серединой II тысячелетия до нашей эры, что значительно отличается от устоявшегося в исторической науке представления о том, что пророк маздаяснийской религии жил в VII–VI веках до нашей эры.
«Под именем Зороастр на Западе известен пророк из Древней Персии, более правильное имя его Заратуштра. Обычно считалось, что он жил около 600 г. до н. э., однако лингвистические исследования все больше убеждают современных ученых, что это было примерно в 1200 г. до н. э., то есть он жил в эпоху, когда Персия выходила
Не менее известная британская иранистка, профессор Мери Бойс соглашается с мнением Дж. Р. Хиннелса о раннем датировании жизни пророка, относя этот момент к 1500 году до нашей эры.
Таким образом, можно утверждать, что именно зороастризм, а не иудаизм был первой монотеистической религией, и Моисей не открыл истину, провозвестив Единого Бога — Творца Неба и Земли, а лишь повторил для народа Израиля то, что уже было сказано Заратуштрой жителям переднеазиатских степей.
Не меньшей загадкой является и его имя, поскольку разные языки донесли до нас разное звучание и соответственно разные варианты перевода этого имени. Согласно мнению одних исследователей, имя Заратуштра имеет ирано-таджикское происхождение, является простым крестьянским именем и обозначает примерно «Обладающий старым верблюдом» («уштра» — «верблюд»). В греческой транскрипции имя Зороастр означает «Сын звезды» («астра» — «звезда»). В чем-то они наверняка были правы, поскольку основатель Космической религии, как и по сей день называют религию Авесты, имел право так называться, тем более что в соответствии с зороастрийской мифологией душа Заратуштры сошла на Землю со звезд. В связи с этим следует упомянуть и о третьей версии, согласно которой имя Заратуштра может быть переведено как «Золотой Сириус» (в переводе с древнеперсидского «зар» — «золото», а «туштра» весьма созвучно со словом Тиштр, Тиштар, Тиштрия или Сириус).
В те далекие времена действительно существовал культ Сириуса — самой яркой звезды в созвездии Большого Пса, управляющей небесными водами. Ее значимость подтверждают и тексты Авесты, в частности, «Тиштр-яшт»: «Звезде блестящей Тиштрии помолимся счастливой, что создана Ахурой главой и надзирателем быть для всех прочих звезд, как людям — Заратуштра, которой Ангра-Манью не может навредить, которую не могут ни колдуны, ни ведьмы, ни чародеи смертные и ни все дэвы вместе погибели предать». Современные же персидские знатоки авестийского языка, переводчики Гат Заратуштры (Вахиди, Дустха, Ушидари), убеждены, что имя Заратуштра следует переводить как «Сияющая звезда».
О жизни великого пророка, к сожалению, известно немного. Согласно текстам «Денкарта», он был из рода Спитамы, его отца звали Порушасп (в «Бундахишне» — Паитирасп), а мать — Дукдауб (в «Бундахишне» — Дукхда). Этимологически «дукхда» — это авестийское слово «девица».
«Заратуштра-намаг» — позднее пехлевийское сочинение так повествует о жизни и рождении великого пророка:
«О Дукдауб известно, что когда она еще находилась в утробе собственной матери, по воле Ахура-Мазды в ее тело проникли Хварна и священное вещество из света пламени алтарного огня. Когда же Дукдауб родилась, а было это глубокой ночью, все вокруг озарилось светом. В дальнейшем при ее приближении к очагу огонь вспыхивал ярко, как Солнце. Входя в комнату, она освещала ее. Когда девочке исполнилось пятнадцать лет, силы Зла наслали на ее племя многие бедствия, а сельчанам внушили, что Дукдауб — колдунья, наворожившая страшные беды. «Я не знаю, почему она светится, но уверен: колдунья так сиять не может!» — ответил Фрахимраван, отец Дукдауб, разъяренной толпе, требовавшей того, чтобы его семья навсегда ушла из племени. Покидая родину, Дукдауб услышала с Небес громоподобный голос: «Ступай в широкую бескрайнюю страну Спитамы, куда твой отец держит путь. Ибо ты прославишь ее и сделаешь святой землей ту деревню, где будешь жить».
Действительно, за три дня до рождения Заратуштры небесным светом осветилось селение, мир ликовал, а звери и птицы на своем языке рассказывали друг другу о грядущем рождении пророка. Благие творения Ахура-Мазды окружили роженицу защитой. Сияние Огня и Хварны были настолько невыносимы для дэвов, что те даже не смогли приблизиться к дому. Как только Заратуштра появился на свет, Воху-Мана (Благая Мысль) вошел в его разум, и от этого новорожденный малыш не заплакал, а звонко и счастливо рассмеялся.
«Это небесное знамение! Я видел божественный свет, который исходил от моего сына, когда он засмеялся», — воскликнул Порушасп.
И тут произошло второе чудо — младенец заговорил, произнеся слова священной молитвы «Ахунвар», которая по своей силе и значимости может быть сравнима разве что с молитвой «Отче наш» в христианской традиции. Многие историки-языковеды пытались дословно перевести эту молитву, но единый вариант так и не был достигнут. Суть ее слов сводится к следующему утверждению: