Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 1
Шрифт:
К несчастью, именно по слову таких людей истинный оккультизм осуждается подавляющим большинством людей. Но здесь милосердный закон вновь вмешивается ради их же защиты, ибо тот факт, что они не имеют способности к суждению, чтобы принять такие утверждения и руководствоваться ими, со всей очевидностью указывает, что они также не способны к накоплению божественной мудрости.
ДЕВАЧАН Урок 131
Тем, кто практически ничего не знает об основных реальностях бытия, я вновь повторю, как говорил и прежде, что они не обладают адекватным представлением о плане Девачана или о его условиях, если рискуют всем тем, что желательно
Как вы нежно, хотя и с жалостью улыбаетесь представлениям вашего ребенка о зрелости, так и «те, кто знает» могут лишь грустно улыбаться, выслушивая ваши слабые концепции о жизни в ее более зрелых аспектах, если, конечно, эти концепции лишены зла. Мы часто слышим, как неразвитый ученик говорит о своем желании «отказаться от Девачана» ради того, чтобы сразу же вернуться в земную жизнь и нести благо человечеству. Это происходит в результате того, что человек слышит или читает о таком желании, высказанном каким-либо высшим Посвященным, но слова эти произносятся в совершеннейшем неведении о том, что должно быть отвергнуто, и даже о личной способности или неспособности пойти на такой отказ.
Подобный ученик не более способен на разумное отречение такого рода, чем трехлетний ребенок.
Если вы, с которыми я ныне говорю, относитесь к этому роду людей, то могу уверить вас, что вы с тем же успехом могли бы сказать, что откажетесь от перерыва между трапезами, необходимого для переваривания и усвоения пищи, которую вы принимаете, чтобы поддерживать свое тело; ибо один такой период столь же необходим для души, сколь и другой – для тела.
Если бы вы достигли в своем развитии той ступени, где материальная пища не является более непременной необходимостью для здоровья тела, как те высшие Посвященные, тогда бы вы были способны сделать такое заявление с бо́льшим пониманием.
Вместо невозможного и немыслимого отречения от Девачана было бы более целесообразно использовать потраченную таким образом энергию, чтобы усилить свои высшие идеалы или сформировать новые, которые снабдили бы вас субстанцией, предназначенной для усвоения в течение вашей жизни в Девачане.
Относительно природы жизни подсознания существует множество неверных представлений. Полагают, что Девачан – это состояние самообмана, мечты. Если вы считаете свою нынешнюю жизнь сном или мечтой, тогда вы имеете право считать Девачан таким же сном или мечтой – и не иначе, ибо одно из них столь же реально, сколь и другое.
Я спросил бы вас: «До какой степени проникли вы в скрытые желания, мотивы и личные поступки друга, к которому питаете наиболее преданную привязанность? Разве не правда то, что вы совершенно не способны добраться до этих потайных мест – и это является одним из главных источников недовольства, ощущаемого вами, когда вашего друга нет рядом, и даже, хотя и в меньшей степени, когда он рядом?» Вам никогда не удается достаточно сблизиться со своим другом, чтобы удовлетворить такое желание, и именно из-за своей убежденности в том, что он обладает достоинствами, ныне скрытыми от вас, вы так желаете еще большей близости со своим другом. Ведь не с огрехами, не со слабостями, не с сомнительными мелочами низшей природы вы желаете вступить в близкий контакт. Ваш опыт в Девачане, насколько это касается вашего друга, является полным осознанием высших атрибутов его души, единением вашего сознания с высшими аспектами этой души и всеми добродетелями и красотами мысли и тела, в существовании которых вы
Невозможно таким образом отождествиться со своим другом в земной жизни, но вы можете «собирать себе сокровище на небе» – своим признанием этих прекрасных качеств и своим желанием, устремленным к ним, своим осознанием чудесных вещей, которые, метафорически выражаясь, ни моль, ни ржавчина низшего, материального «я» не могут испортить или разрушить, ни воры не могут украсть. Если бы вы не могли обрести знание об этих качествах и усвоить их в сознании во время опыта Девачана, вы бы никогда не смогли добиться их воплощения в себе, сколько бы земных жизней ни прожили.
Сколько бы вы ни желали немедленного перевоплощения, но пока есть хотя бы один высший атрибут, который вы еще не развили в своей природе, период Девачана является необходимостью, и притом желанной необходимостью. Большинству взрослых человеческих существ период отдыха в Девачане абсолютно необходим, так же как необходим им отдых во время сна; ибо астральный мозг – обиталище сканд – у человека неразвитого устает точно так же, как и физический мозг.
ИСКРЕННОСТЬ Урок 132
Бросьте беглый взгляд на человека, который злобно нападает на свою собственную страну, свой дом или организацию, к которой он принадлежит. Вы можете быть уверены, что он либо мстит за какое-либо заслуженное им наказание, либо стремится к некоей эгоистической цели.
Если человек искренен в своих попытках исправить предположительно неверные условия и способен исправить их, то он сперва составит лучший план, докажет его выполнимость в своей собственной жизни, а уж затем представит его остальным. Он может быть уверен, что если придуманные им условия действительно лучше, чем предшествовавшие им, то его план сразу же вызовет интуитивное одобрение всех заинтересованных лиц, ибо каждый желает лучшей жизни.
Было бы и не нужно, и неверно воспользоваться оружием труса или грубияна для достижения благой цели. Закон развития сам обеспечивает импульс и указывает путь для такого достижения.
РАДИКАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ Урок 133
Существуют определенные периоды в жизни человека или народа, когда необходимо на некоторое время отказаться от более консервативных направлений действия, иначе эволюция их может оказаться под угрозой, если вообще не окажется временно приостановлена. В подобные периоды чувствительность и высшие атрибуты милосердия и прощения, кажется, принимают такие характерные черты, которые чужды им во время других периодов.
Закон циклов столь же применим к этим атрибутам, как и ко всем прочим фазам манифестации, и низшая точка дуги цикла чувства тогда совпадает с низшей точкой дуги расового или мирового цикла; тогда взаимодействие между контролирующими силами, стоящими за развитием такого чувства, и более материалистическими аспектами жизни, которые доминировали в этом конкретном расовом цикле, становится более сильным и непрерывным, чем в другие периоды. Как обычно бывает, человечество в целом распознает лишь последствия, едва ли обращая внимания на причины, которые стоят за изменчивыми феноменами, создающими его жизненный опыт. Оно приходит к выводу, что жестокость, несправедливость, неверный образ жизни одного класса ответственны за навязанные всем прочим классам страдания и ужасные условия существования. То, что именно кармическое действие и циклический закон вызвали проявление условий, которые породили классовую ненависть, всегда очевидную в такие периоды, не приходит в голову ни одному из классов.