Учение о Десяти Сфирот. Часть 6
Шрифт:
3)Третий уровень Дикны – это все остальные Тикуним Дикны, продолжающиеся до ?Хазэ?(досл. грудь), то есть, до её окончания. Они являются ступенью её истинных За?Т (семь нижних) и являются ступенью гуф и кли получения также по своему происхождению.
Сказанное: ?Когда спускается свет Айн, он проходит через Озэн, Хотэм и Пэ, и смотрит в света этих АХа?П? означает, что свет Эйнаим находится под влиянием АХа?П, и поэтому они становятся ступенью келим и получающими, которые выходят в результате из ступени ?рош? и становятся ступенью гуф, как сказано выше. И сказано: ?… и берет из них свет для нужд создания келим некудот?, то есть, и келим дэ-Некудим, получающие от них, обязаны иметь такие же свойства.
Ари
20) И это произошло,
Бааль Сулам
20) распространится через это же место свет Эйнаим дэ-А?К, он смешается с ними и возьмёт их свет: Как сказано выше в соседнем абзаце, силы, которые в высшем, неизбежно должны быть приняты в низшем. В этом смысл сказанного: ?безусловно, когда распространится свет Эйнаим и т. д. и возьмёт их свет?, так как при получении Некудим света Эйнаим, он обязан проходить через АХа?П, а если так, безусловно свет Эйнаим возьмёт их свет, ибо будет действовать соответственно их келим, и разделится на те же три ступени, имеющиеся в АХа?П дэ-дикна, и переведёт их в ступени келим Некудим. И необходимо вспомнить также, что каждый высший является категорией ?Создатель? для нижнего и категорией ?причина? для нижнего, и в соответствии с этим находятся АХа?П дэ-дикна на ступени Создатель для десяти сфирот Некудим.
И пойми сказанное. три первых из них берут свет, распростёршийся от истаклут Айн в АХа?П от их места до места собирания в Шиболет Закан. Ты уже узнал, что три уровня считаются в каждом парцуфе, продолжающимися от света Эйнаим: две ступени, рош и гуф, считаются как десять сфирот самого рош: Гальгальта и Эйнаим – это рош и АХа?П – гуф, а третий уровень – это настоящий гуф, называемый семь нижних сфирот. Аналогично тому, как выяснили в соседнем абзаце относительно сэарот дикна. Изучи там. И точно таким же образом подразделяются также Некудим.
Первая ступень Некудим, которой является их уровень Гальгальта и Эйнаим, то есть, рош десяти сфирот дэ-рош, называется Исраэль, Саба и Твуна (ИшСу?Т), её место выше Табура до Хазэ. И о ней выше (пункт 17) говорит Ари: ? весь свет, протянувшийся до Табура, даже несмотря на то, что он из ступени Эйнаим, был поглощён и включён в Акудим. И потому он не заметен?.
Изучи там и увидишь, что Ари подчёркивает, что даже, несмотря на то, что он из ступени Эйнаим, все равно относится к Акудим, а не к Некудим. Причина этого в том, что авиют экрана совершенно не действует в то время, когда используется снизу вверх, и так как этот ИшСу?Т является ступенью истинного рош дэ-Некудим, то есть, Гальгальта и Эйнаим, так что экран общего авиют стадии 2 и стадии 4 стоит внизу в Н?Э дэ-ИшСу?Т, которые являются местом точки Табура, поэтому в нем не действует никакой признак объединения с четвертой стадией, продолжающейся от света Эйнаим, поэтому он считается ступенью Акудим, как Са?Г, в котором видна только вторая стадия, и нет в нем никакого признака авиют Некудим. Ари говорит об этом: ?был поглощён и включён в Акудим, и потому он не заметен?. Итак, прояснилась первая ступень парцуфа Некудим, называемая ИшСу?Т, и она включена в Акудим.
Вторая ступень парцуфа Некудим – это ступень АХа?П, выходящая наружу из рош и считающаяся его гуф, т. к. является получающей и одевающей свет, протянувшийся из Н?Э, как это объясняется выше во второй ступени Дикны, называемой
Третья ступень Некудим это уровень истинного гуф Некудим, который находится ниже Пэ дэ-рош, как предыдущие гуфим в парцуфим А?К. Они называются семь нижних сфирот Некудим, наподобие Тикуним Дикны, находящимся ниже Шиболет бороды, которые продолжаются до Хазэ и до Табура –потому что верхняя поверхность Дикны продолжается до Хазэ, а нижняя поверхность Дикны продолжается до Табура, так как являются ступенью семи нижних сфирот Дикны, то есть, З?А, включающим шесть сфирот ХаГа?Т НэХ?И и Малхут – седьмая. И верхняя поверхность Дикны это шесть сфирот, называемых З?А, и исходящих из Хотэм дэ-рош, как это известно из предыдущих частей. И потому он заканчивается в Хазэ, потому что от Хазэ до Шиболет Закан – это место З?А, как известно. А нижняя поверхность Дикны – это Малхут, кли которой от Хазэ до Табура, и потому она заканчивается на Табуре. И таким образом, они составляют семь нижних сфирот Некудим: З?А, включающий в себя шесть сфирот, а Малхут – седьмая.
И это его слова: ?Три первых из них берут свет из того, что было продолжено от истаклут Айн в АХа?П, место их – до места их соединения в Шиболет Закан?. Известно, что Га?Р (Гимэль Ришоним, досл. три первых) дэ-Некудим – это ступень АХа?П, выходящие наружу из рош и превратившиеся в кли получения на свет, спускающийся сверху вниз из Н?Э первого рош, подобно Шиболет Закан, получающему в качестве Н?Э первого рош дикна и являющемуся АХа?П, которые находятся на своих местах, то есть три высших исправления Дикны, висящих на ?головной кости? выше Пэ. Они представляют собой два сужения Дикны справа и слева под ухом и сэарот Сафа Илаа (досл. волосы верхней губы), расположенные над Пэ справа и слева, и Урха, свободная от волос, находящаяся посредине верхней губы. Эти три называются АХа?П, которые на своих местах. И значение того, что они выше Пэ, оно в том, что Малхут, которая находится в них, ещё относится к свойству снизу вверх, в значении ?Лэхи элион? (досл. верхняя часть щеки). И они – свойство Гальгальта и Эйнаим, т. е. этот экран в Эйнаим, и он является качеством Сафа Илаа. Однако Шиболет Закан, присоединённый к ?Сафа Татаа?(досл. нижняя губа), он уже качество гуф, но со стороны АХа?П, которые вышли из рош.
Известно, что все количество света, имеющееся в рош парцуфа, спускается и даётся гуф, как объясняется выше по тексту. Следовательно, все света трёх исправлений ?верхней Дикны?, являющиеся ступенью АХа?П, которые находятся на своих местах, спускаются, даются и соединяются в Шиболет Закан. И это то, что он говорит, что в Шиболет Закан соединяется все продолжение светов АХа?П, которые находятся на своих местах до Шиболет. А от него – ГА?Р дэ-Некудим, как выяснили. Помни все это на протяжении всех речей Ари.
И получают их только в Шиболет Закан, так как они начинаются оттуда. Уже подробно выяснили, что Га?Р дэ Некудим не являются состоянием истинного рош в парцуфе Некудим, а являются уровнем второй рош, т. е. они – это АХа?П, вышедшие наружу из первой рош, и они являются ступенью Шиболет Закан. И это сказанное им: ?так как оттуда они начинаются, но не от того, что в Шиболет Закан и выше?, так как выше Шиболет Закан – это свойство первого рош. И оттуда получают первый рош Некудим, которым является ИшСу?Т, но не Га?Р дэ-Некудим, которые не относятся к этому, так как они относительно него – качество гуф, как уже выяснено.