Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 2
Шрифт:
С того времени я накопил достаточно знаний в этой области и могу дать спрашивающему совет держаться подальше от нежелательных ситуаций. Во-первых, твердо зафиксируйте мысль таким образом, что вы не дадите возможность ядовитым испарениям, покидающим тело пациента, войти в ваше тело далее локтя; во-вторых, когда вы лечите пациента, выйдите ненадолго и помойте руки проточной водой, если можно; но в любом случае помойтесь водой и сменяйте воду как можно чаще. Вода обладает двойным воздействием. Во-первых, испарения, покидающие тело пациента, имеют сходство с водой. Во-вторых, влага, остающаяся на ваших руках, дает возможность извлечь больше испарений из пациента, чем без нее.
Действует тот же самый принцип, когда вы берете электроды электрической батареи и помещаете их в воду; тогда воздействие электричества возрастает во много раз, в чем можно убедиться, дотронувшись
Так и с вами: вы играете роль электрической батареи в этом случае, и, если ваши руки будут влажными, испарения притянутся к вам в гораздо большей степени, чем в противном случае. Если условия таковы, что вы не можете найти воду, вы можете попытаться сбросить магнетизм, но тогда надо быть осторожным, потому что, если энергия отброшена от вас, она притягивается Землей, так как подвержена силе тяжести. Для духовного видения она представляет собой темный желеподобный флюид. Он лежит на полу, мерцая и дрожа. Если теперь, получив облегчение, пациент встает с кушетки, на которой проводилось лечение, и проходит через то место, куда эта энергия была сброшена, тогда испарения вновь входят в тело и он или она окажутся в еще худшем положении, чем до начала лечения. Поэтому лучше всего выбрасывать эти испарения из окна, а еще лучше — поместить их в очаг и сжечь.
Из вышесказанного видно, что такое наложение рук не должно проводиться без разбора любым и каждым. Оно может осуществляться лишь тем, кто прошел предварительное обучение в одной из многих хорошо оснащенных школ остеопатии, хиропрактики и так далее. В школе розенкрейцеров испытуемые, ведущие достойную жизнь, обучаются под особым руководством Старших Братьев.
Вопрос 43
Можно ли во время лечения пациента разрушить вибрации болезни так, чтобы после того как их извлекли из пациента, они бы уже не возвращались после лечения?
Ответ: Подразумевается, что вы говорите о магнетическом лечении болезни. Можно сказать, что этот метод целительства полностью заключается в удалении вибраций болезни путем поглощения их телом целителя, который должен обладать значительной жизненной энергией, чтобы выбрасывать их из себя, иначе он сам потом заболеет. Этот вопрос ранее обсуждался в нашей литературе, но, возможно, рассмотрение вопроса под другим углом будет небезынтересно и поучительно.
Если посмотреть на больного человека духовным зрением, жизненное тело пациента выглядит тонким и истощенным, пропорционально разрушениям, нанесенным болезнью. От него исходят не сияющие линии, как от здорового тела, а слабые эманации, закручивающиеся воронками или спиралями, висящими близко к плотному телу. Вместо розово-пурпурного цвета оно обычно тускло серого цвета в большинстве мест, а особенно больная часть окутана чем-то, напоминающим массу черного студня. Именно эту массу можно назвать вибрациями болезни, и в то время, когда человек принимает магнетическое целительное лечение, именно эта черная масса поглощается руками целителя. Когда он или она сбрасывают эту массу энергичным движением рук, она падает на пол. Потом, если пациент случайно ступит рядом с тем местом, где она лежит, он обратно ее впитает. Поэтому автор всегда выбрасывал эти эманации либо из окна, либо в очаг, где их можно сжечь. Тогда они не могут причинить вреда.
Рассматривая этот предмет, небесполезно будет изучить другую сторону этого вопроса и другой метод целительства. Пока орган болен, он производит ядовитое вещество, висящее на нем и препятствующее течениям жизненного тела проходить сквозь него. Магнетический целитель лишь очищает орган на время и таким образом открывает путь притоку дающим жизнь и ускоряющим выздоровление течениям. Обычно облегчение лишь временное, так как слабый и больной орган продолжает производить так называемые ядовитые миазмы, поэтому вскоре требуется другое очищение магнетического целителя. Так продолжается, пока жизненные потоки окончательно не станут достаточно сильными, чтобы всецело подчинить себе и выбросить ядовитое вещество и самим очистить орган. Здоровье возвращается.
Врач-остеопат подходит к проблеме с противоположной стороны, путем воздействия на нервы, которые являются проспектами жизненных течений. Такое воздействие усиливает эти течения, и они начинают рассеивать ядовитые испарения в больной части тела. Однако обычно требуется несколько воздействий целителя, пока не восстановится здоровье, так как ядовитые испарения вскоре опять блокируют нервы после прекращения его воздействий. Поэтому автору кажется, хотя он никогда этого не пробовал, что соединение двух методов — раскрытие нервных течений и усиление их путем остеопатического
Вопрос 44
Как Посвященный исцеляет больного? Введением высшей силы или концентрацией своей собственной? Есть ли разница между первым и вторым методом, и если есть, то какая?
Ответ: В той форме, в которой задан вопрос, на него трудно ответить. Поскольку нам известны определенные методы целительства, мы считаем, что выбор метода зависит от человека, и разные методы целительства, возможно, применяются в разных случаях всеми Посвященными в зависимости от обстоятельств. Мы знаем, что в определенных случаях Христос обращался к Отцу, выполняя исцеление. В других случаях, когда Он находился в толпе, и кто-то до Него дотрагивался, Он видел, что из Него выходила действующая сила и безусловно исцеляла того, кто притянул ее от Него. Все, кто следовал Его стопами, вне сомнения варьировали свои методы, чтобы соответствовать ситуации. Но в конечном итоге целительная сила — одна и та же, так как она исходит от нашего Отца Небесного, Великого Врачевателя, и каждый Посвященный или целитель впитывает столько Его Божественной силы, сколько может вместить, отдавая ее по требованию каждому страждущему, появляющемуся перед Ним.
Если вы обратитесь к статье «Как мы лечим больного» в разделе «Целительство» журнала «Лучи Креста и Роз» за сентябрь 1915 года, вы найдете там описание нашего метода, который прольет значительный свет на этот предмет. (См. с. 105 «Оккультных принципов здоровья и целительства»). В этом же журнале есть статья доктора медицины Стюарта Лича, рассказывающая о том, как он предотвратил хирургическую операцию, посетив пациента ночью, выйдя из тела, материализовав руки внутри тела пациента и укротив болезнь, так что на следующее утро пациент излечился без необходимости применения ножа. Возможно, этот случай прояснит, что у Посвященного и невидимого помощника есть значительный простор и самостоятельность выбора при взаимодействии с больным телом. Как говорилось выше, целительный бальзам исходит от Отца Небесного, и неважно, кто выполняет работу или какой метод он использует для исцеления больного, слава и почести принадлежат одному Богу.
Вопрос 45
Когда нас поражает болезнь и больной орган удаляется, излечиваемся ли мы навсегда, или мы возвращаемся в будущее тело с тем же заболеванием?
Ответ: Христос сказал: «Каковы мысли в душе его, таков и он». Это высказывание полностью освещает вопрос в самом широком смысле. Когда после смерти мы попадаем в невидимые сферы и в состоянии посмертия приобретаем опыт чистилища и Первого неба, все наши проводники постепенно разрушаются и мы вступаем на Второе небо, где начинаем создавать окружение нашего нового существования. Когда эта задача выполнена, мы вступаем на Третье небо, где пока очень и очень немногие обладают сознанием. Поэтому забвение всего, что было до того, начисто стирает все записи, и мы забираем с собой самое существенное из своего последнего опыта в виде способностей, когда мы опять попадаем на Второе небо по дороге к возрождению и формируем архетип нашего грядущего тела с помощью Ангелов-регистраторов и их помощников.
Для прояснения этого вопроса вспомним, что в детстве нам приходится трудно при обучении письму. Буквы, которые мы пишем, предельно нелепы, но, продолжая упорно трудиться, со временем мы обретаем способность писать разборчиво. По мере того как проходят годы, мы забываем, с каким трудом научились писать, но приобретенный навык остается с нами. Точно так же воплощенный Дух забывает все, что было до воплощения, но способность выполнять определенные вещи остается с нами. Поэтому, если он создал тело, слабое в каком-то месте в одной жизни, и страдал от боли, сопутствующей этому недостатку или этой болезни, вплоть до удаления органа, можно быть абсолютно уверенными, что, хотя это событие и забудется в грядущем существовании, Дух вспомнит это обстоятельство при формировании архетипа и грядущего возрождения. Он попытается создать орган лучше, так чтобы избавить себя от боли, которую он терпел в предыдущей жизни, и, таким образом, вместо того чтобы увековечивать больной орган, можно с уверенностью сказать, что орган, который был больным в одной жизни, будет здоровым в другой. Таким образом, человечество постепенно учится на прошлых ошибках строить более совершенное и здоровое тело.