УЧЕНИЕ ВЕЛИКОГО МАСТЕРА

БЕРЕНС Р.

Вещи таковы, какими они являются. Эта мысль – основа правильного и точного понимания матрицы существования. Если вы, допустим, испытываете отвращение при виде паука или змеи, то вас не должно удивлять, что на свете есть люди, по мнению которых эти создания наделены большой красотой и величием {например, энтомологи и серпентологи). Почему вы испытываете отвращение? Наверное, потому, что вы не можете ясно увидеть истинную природу этих созданий. Вы смотрите на них через линзу, затемненную и искаженную основанной на страхе предвзятостью и произвольными понятиями о красоте, предложенными вам вашим низшим разумом.

Низший разум весьма изобретателен и часто ведет себя как талантливый художник, который при помощи энергичных и колоритных мазков создает мир любви, ненависти, жадности, зависти, насилия, отвращения, глупости и страха. Он создает тот мир, который лишь вы один называете своим.

На

самом деле различие между двумя противоположностями, такими, как страх и ненависть, влечение и отвращение, зависит всего лишь от эмоциональной окраски нашего восприятия объекта или события. Следует понимать, что выбор красок, которые мы используем при окрашивании мира, целиком основан на наборе красок, присутствующих на нашей индивидуальной палитре. Но откуда берутся эти краски и как они попадают на нашу индивидуальную палитру? Я дам вам ответ, но сначала позвольте мне сказать, что низший разум можно сравнить со сложным запоминающим устройством, ведущим запись на кассетную ленту. Он рождается вместе с телом и неизбежно умирает вместе с телом. Он начинает вести запись с момента рождения и продолжает делать это до самой смерти. Он записывает все события нашей жизни – хорошие, плохие, нейтральные, – и то, что он записывает, определяет главным образом набор красок на нашей палитре.Количество информации, которое может записать низший разум, варьируется от человека к человеку. Одни люди имеют, к примеру, 60-минутные кассеты, другие 30-минутные, третьи 90-минутные, а некоторые и 120-минутные. Этим определяется ряд феноменов, таких, как различия в интеллекте и способности удерживать информацию.

Бесчисленное количество объектов, зафиксированных нашими органами чувств, и весь наш разнообразный жизненный опыт – плохой, хороший или нейтральный – с момента рождения записывается на ленту низшего разума. Наряду с этими объектами и опытом записывается и наша реакция на них. Если наша реакция на какое-то событие, ввиду благоприятных внешних условий, оказалась положительной, она записывается со соответствующей оценкой, что сразу же окрашивает нашу ожидаемую реакцию па любые схожие события в будущем. Например, родители устроили для своего ребенка праздничную вечеринку, когда ему исполнилось пять лет. Ребенок был счастлив и получил столько положительных эмоций, что теперь не только с нетерпением ожидает своего следующего дня рождения, но и надеется, что он принесет ему столько же веселья и радости. Его положительный опыт добавил порцию светлой краски на палитру низшего разума. Если следующий день рождения разочарует его ожидания, то этот отрицательный опыт добавит на его палитру черной краски. Когда черная краска добавляется к палитре, которая уже содержит светлую краску для какого-то конкретного объекта или события, низшему разуму приходится делать выбор между черной и светлой краской. Если будет использована светлая краска, то ребенок будет обманут в своих ожиданиях, даже если обе праздничные вечеринки пройдут совершенно одинаково. Это происходит по той причине, что низшему разуму свойственно иррационально преувеличивать как положительный, так и отрицательный опыт и в результате ребенок, скорее всего, будет разочарован опытом, полученным от второго дня рождения. Хотя естественный для низшего разума процесс усиления происходит инстинктивно, он порождает такие надежды на будущие события, которые трудно или даже невозможно удовлетворить, поскольку в них используются более яркие краски, чем те, что были созданы первой праздничной вечеринкой. Влияние низшего разума в подобных случаях приводит в конечном итоге к жизни, полной разочарований и огорчений.

Ну а если низший разум человека использовал для окраски какого-либо объекта или события черные тона, то этот объект или событие будет рассматриваться сквозь темные очки, и если человек выскажет свое мнение вслух, то предстанет в глазах других мрачным пессимистом и негативистом.

Использование низшим разумом черных красок создает множество проблем, тотчас же устраняя даже малейшую надежду на счастье, которое могли бы принести будущие события. В случае с праздничной вечеринкой в честь дня рождения использование черной краски заставит ребенка заранее предчувствовать разочарование. Это, разумеется, повлияет на отношение ребенка к самому событию и будет вызывать в его уме образы, которые окончательно разрушат всякую надежду на радость и счастье.

Человек, который, раскрашивая свой мир, постоянно использует темные тона, наполняет свою жизнь горем и разочарованиями. Каждая мысль, обращенная в будущее, становится для такого человека

мрачным самореализующимся пророчеством. Это только усиливает его приверженность к темным тонам, поскольку весь его мир и вся жизнь наполнены дурными предзнаменованиями. Количество черной краски на его палитре постоянно увеличивается. В конце концов его палитра настолько переполняется черной краской, что у низшего разума не остается другого выбора, и картина окружающего мира предстает в мрачных, зловещих тонах, а жизнь наполняется болью и страданиями. Такова незавидная участь человека, который стал жертвой произвольной окраски мира неконтролируемым низшим разумом.

Узнать, какими тонами вы окрашиваете свой окружающий мир, достаточно просто. Одним из наиболее характерных признаков, на который следует обращать внимание, является красноречивое произвольное мнение. В общем случае произвольное мнение – это мнение о предмете, человеке, событии, прошлом, настоящем или будущем, которое вы создаете, используя краски своей палитры. Произвольное мнение становится очевидным, когда вы высказываете вслух свое мнение о предмете, человеке или месте без чьей-либо просьбы. Например, предположим, что вы стоите на углу улицы со своим другом, а мимо проходит собака. Без всякой просьбы со стороны вашего друга вы поворачиваетесь к нему и говорите: «Ты только посмотри, какая уродливая собака!» Это пример произвольного мнения. Никто не спрашивает вашего мнения, и все же вы берете свои кисти и начинаете рисовать. Вы произвольно нарисовали собаку уродливой. Хотя она и впрямь может казаться вам уродливой, ваше произвольное мнение исказило саму суть собаки. Кроме того, своим замечанием вы помогли другу нарисовать картину собаки, тем самым помешав ему самостоятельно увидеть истинный образ животного. Это делает вас виновным в двух духовных преступлениях – вы сами произвольно исказили образ собаки и помешали своему другу увидеть собаку такой, как она есть.

Вы должны усердно и систематически избавляться от всех произвольных мнений или будете обречены на жизнь, наполненную страхом, гневом, завистью, хаосом и страданием. Чтобы помочь себе в этом, попробуйте провести следующий эксперимент. Постоянно носите с собой карандаш и маленький блокнот и всякий раз, когда у вас возникнет произвольное мнение, делайте отметку на странице с проставленной датой. Каждый вечер перед сном смотрите, сколько отметок вы сделали за день. Сравнивайте их количество с количеством отметок, набранных за предыдущий день. Следует понимать, что здесь не должно быть пропусков или ошибок. Будьте честными с самим собой и ставьте отметку всякий раз, когда вы ее заслужили. Это маленькое упражнение поможет вам следить за вашим низшим разумом. Оно наглядно продемонстрирует вам, сколько раз в течение дня вы берете свои кисти и краски и начинаете раскрашивать мир. Да, кстати, если вы сейчас подумали, что это упражнение глупое и бессмысленное или, наоборот, хорошее и полезное, значит, вы только что высказали произвольное мнение и поэтому должны сделать отметку!

Высший разум, со своей стороны, не рисует картин. Он не создает произвольных мнений, искажающих взгляд на истинную природу мира. Это то, кем вы являетесь на самом деле. Это та ваша часть, которая существует вечно и которая является нитью, связывающей вас с Богом и вселенной. Высший разум записывает информацию, касающуюся вашего существования и приобретенного опыта с незапамятных времен. Более того, высший разум не совершает ошибок и надежно хранит все знания: он имеет неограниченный доступ к обширным знаниям, касающимся прошлого, настоящего и будущего.

Если лента низшего разума ограничена как по размеру, так и по своим возможностям, то лента высшего разума бесконечна по размеру и беспредельна по возможностям. Неподверженный влиянию эмоций высший разум обладает способностью видеть ясно – беспристрастно, без предубеждений, без комментариев, без рассуждений, – и пока низший разум занят собой в своем собственном мире, высший разум функционирует безупречно в мире, лишенном всяких иллюзий.

В.: А как насчет животных? Обладают ли они высшим и низшим разумом?

О.: Да, обладают. У них есть как низший, так и высший разум, но уровень их относительного развития широко варьируется от вида к виду, в зависимости от местоположения животного на эволюционной лестнице. Можно сказать, что объем данных, поступающих от высшего разума обратно пропорционален степени развития низшего разума. Другими словами, чем больше развит низший разум, тем он громче, а чем он громче, тем труднее услышать высший разум. Поэтому мы, человеческие существа, обладаем самым громким низшим разумом во всем животном царстве, из-за чего хуже всех приспособлены действовать на интуитивном уровне.