Украина половецкая. Почему раньше мужики были бабами?
Шрифт:
Владимир Шак
Украина половецкая
Почему раньше мужики были бабами?
Шрифты предоставлены компанией «ПараТайп»
Только
16+
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Оглавление
Украина половецкая
От автора
Почему раньше мужики были бабами?
Штольни на дне Сарматского моря
Скельки: село среди днепровских скал
Приложение 1-е. Не рудные аномалии
Приложение 2-е. В балке Маячанской
Приложение 3-е. Скельки: село среди скал
Приложение 4-е. Люди из камня: галерея образов
От автора
Если внимательно присмотреться, они очень разные, эти «бабы» половецкие, как в народе называют степные каменные изваяния, о которых сегодня пойдет речь. Некоторые вообще на людей не похожи, у некоторых сбиты лица… а у одной, которую я однажды встретил в городе Приморске, что на Азовском море, «при жизни» — когда она на кургане обитала, в наличии имелись… две головы.
Жуть.
В первую часть этой своеобразной книги-галереи, которая приоткрывает тайны Украины половецкой, вошли мои газетные публикации о половцах, половецких бабах и о местах, где добывалось сырье для изготовления этих самых баб.
Приводится также загадочная история о каменной бабе, которая может... изменять магнитное поле земли.
Вторая часть, в приложениях, — большая фотогалерея по теме «Украина половецкая».
Декабрь 2017 года, Запорожье.
Автор в окружении половецких баб со странными физиономиями
ПОЧЕМУ РАНЬШЕ МУЖИКИ БЫЛИ БАБАМИ?
Сразу уточню, о каких конкретно бабах из прошлого поговорить намерение имею: о тех, которых с давних давен в степях просторного Дикого Поля, включая Запорожье славное, каменными называют. По мнению сведущего человека – старшего научного сотрудника отдела археологии Днепропетровского национального исторического музея имени Дм. Яворницкого Ларисы Чуриловой [в Днепропетровске, кстати, собрана самая большая в Украине коллекция каменных баб], именно эти изваяния «в полном смысле слова являются хранителями вечности: в них заключены бесценные
Но, как особо подчеркнула сотрудница музея, «ключ к этим знаниям пока не найден». Хотя ищут его, надо полагать, многие.
«Скіфська баба, кам’яна незграба»
С бабами каменными и правда превеликое множество загадок и недоразумений связано.
Самое первейшее — название «баба». Дело в том, что «баб» как таковых среди степных каменных изваяний [если только их половую принадлежность оценивать] не очень много. Ну, или далеко не все из них, выразимся осторожнее, бабами являются. Название же их произошло от тюркского слова «баба» [с ударением на втором «а»] — предок, т.е.
Следующее недоразумение — историческая привязка каменных баб к скифам. В народе по сию пору все степные каменные изваяния очень часто называют скифскими. У Лины Костенко даже стихотворение об этом есть:
Ти, скіфська баба, кам’яна незграба,
стоїш в степах… Курай і бугила…
Яка ж ти баба, ну яка ж ти баба?!
За сто віків дитя не привела!
…Сміється баба, клята скіфська баба,
сміється, ухопившись за живіт.
На самом деле лишь незначительная часть сохранившихся до наших дней степных баб произведена на свет божий скифами [предками, по сути, нашими]. Подавляющее же большинство переживших века каменных баб — творение рук половцев.
И не за живот, если уж быть точным, они держатся: они к животу какой-то ритуальный сосуд прижимают. Какой конкретно и для чего он предназначен, никто не может толком объяснить [кроме работы «Хранители вечности» Ларисы Чуриловой, которую я уже цитировал выше, интересную книгу о половецких бабах написала историк и археолог Светлана Плетнева. Книга, давно, правда, изданная, так и называется: «Половецкие каменные изваяния»].
С немаловажного уточнения о половецком происхождении степных изваяний я и разворачиваю свое повествование, собирая материал для которого, завел дружбу [главным образом, через Интернет] с каменными бабами не только из уже упомянутого Днепра, но и городов Приморска и Бердянска… заповедников «Аскания Нова» и «Хортица» и еще множества мест Украины, где пребывают нынче в полудреме молчаливые «хранители вечности».
Зло от «поганых безбожных враг»
Согласно летописным источникам, к юго-восточной границе Руси нашей матушки половцы впервые подошли в 1055 году. Этот подход летописец, кстати, вполне дружелюбно описал: «Приходи Блуш [хан приблудный] с половци и створи Всеволод [князь пограничного Переяславского княжества] мир с ними и возвратишася половци восвояси». По моим предположениям, «восвояси» половецкое начиналось… где-то в теперешних донецких степях.
Через шесть лет тон летописного повествования кардинально меняется: «Придоша половци на Руськую землю воевать». И воевали, замечу от себя, ироды! И победили князя Всеволода. «Се быс первое зло на Руськую землю от поганых безбожных враг», — с сожалением отметил летописец.
Следующий набег половцев на Русь из лихой донецкой степной стороны, если продолжать пользоваться современными географическими названиями, помечен в летописях под 1068 годом. И снова одолели половцы русичей — полки князей Изяслава, Святослава и Всеволода.
И стало ясно тогда: страшная опасность нависла над Русской землей.
Между прочим, сами себя половцы называли сарами [в Лаврентьевской летописи, в частности, под 1096 годом запись на сей счет имеется вполне определенная: «Рекше: сарины есьми» — сары, мол, мы]. Русское же название «половцы» произошло от слова «полова» [солома], что является точным переводом слова «сары» — желтый. По цветовому качеству если оценивать его.