Ум-путаница и сердце-просветление. Часть I

Чинмой Шри

Вопрос: Как можно умом больше любить Бога?

Шри Чинмой: Надо знать, где обычно живет любовь. Любовь обычно живет в сердце, а не в уме. Если у вас есть дом, вы знаете, что там есть определенная комната, гостиная ли, кухня или спальня, где вы проводите большую часть времени. Вы ходите во все комнаты, но большую часть времени вы находитесь в этой одной комнате. Так же и в духовной жизни: надо знать, что большую часть времени любовь проводит в сердце. Если я буду знать, что в каком-то месте есть вода, я выкопаю глубокую яму и найду воду. Но если воды здесь нет, а я все буду копать, копать, копать, то это будет просто потерей

времени. В духовной жизни мы видим, что не просто большую часть времени, а все время любовь существует внутри сердца.

Если мы хотим больше любить Бога, надо идти к нему из сердца. Надо чувствовать, что у нас есть только сердце. Если начать путешествие из ума, оно непременно закончится разочарованием. Но если мы начнем путешествие из сердца, предназначение нашей жизни обязательно осуществится. Ребенок бежит к матери, к отцу, к цветку благодаря чувству постоянной любви. У ребенка ум не развит; он просто чувствует единство с сердцем. Только когда мы с чем-либо отождествляемся, мы можем ощутить настоящую любовь. Но когда ребенок вырастает и начинает жить в уме, он начинает во всем сомневаться и во всем искать недостатки.

В духовной жизни надо быть, как ребенок. Только тогда к нам придет любовь. Когда мы пользуемся умом, мы сразу же думаем, что много знаем о духовности. Но что же мы знаем? Мы знаем, как сомневаться, мы знаем, как подозревать. Если мы хотим получить послание духовности, не надо растолковывать все в уме. Духовность может предложить свой свет, свою любовь. Чтобы любить Бога, не надо ждать два-три года в духовной жизни. Нет, можно любить Бога прямо с этого момента, при условии, что мы будем любить Его сердцем, а не думать о Нем умом. Любовь приходит из сердца, а не из ума. Сердце — это отождествление-единство, в то время как ум означает постоянное рассуждение и разделенность.

Вопрос: Некоторые люди утверждают, что всегда нужно слушать голос рассудка. Не могли бы вы прокомментировать это?

Шри Чинмой: В начале многое может помочь нам, но потом это становится препятствием. Желание было нашим помощником, когда оно подняло нас из мира летаргии. Но оно стало помехой, когда мы захотели вступить в мир духовности. Развивать рассудок необходимо тем, у кого вообще нет никакого ума, кто не способен понять хоть что-нибудь, у кого здравого смысла не намного больше, чем у животных. Но когда у нас появляются определенные умственные способности, нужно начать превосходить свою рабскую зависимость от ума, принося свыше Милость, Покой и Свет для просветления ума. Нужно идти дальше, глубже и выше мира рассудка, далеко за пределы рассуждающего или интеллектуального ума. Рассуждающий ум нужно преобразовать в преданный инструмент Всевышнего.

Для устремленного человека рассуждающий ум представляет серьезное препятствие. Использование ума обычно становится ограничением, потому что ум не в состоянии объять Бесконечное. Живя в уме, мы всегда будем стараться ограничить Истину; мы никогда не сможем видеть Истину в ее настоящей форме. Только пребывая в душе, мы сможем принять целиком всю Истину. За пределами ума находится Истина. За пределами царства рассудка пребывают Истина, Реальность и Бесконечность. Рассудок обладает очень ограниченным Светом, но то, чего мы хотим, то, в чем мы нуждаемся, — это бесконечный Свет. Когда приходит бесконечный Свет, рассудочность рассыпается на кусочки.

Вопрос: Ум — это единственное, с чем мне приходится работать. Как же мне войти в контакт с душой, если я не буду использовать ум?

Шри

Чинмой: Вы можете войти в контакт с душой, но не с помощью своего ума. Ум никогда не приведет вас к душе. Ум — это слуга души. Когда душа говорит уму: “Иди сюда!”, ум может подойти, или же он может убежать. Но ум не обладает силой, чтобы сказать душе: “Иди сюда!”

В душу можно войти благодаря устремлению. Вступив в духовную жизнь, вы можете прекрасно обойтись и без ума. Ум скажет: “Если ты сделаешь так-то и так-то, тебе конец”. Просто закройте на это глаза и скажите, что вы больше не хотите ничего слышать. Через несколько минут вы почувствуете, как внутри вашего сердца что-то подсказывает вам, что необходимо сделать. Это ваша душа. Какой бы совет ни пришел из души, просто последуйте ему. Придет день, когда все послания души будут успешно доходить до ума. Рано или поздно ум будет просветлен светом сердца, исходящим из души. При помощи сердца вы сможете просветлить ум.

Ум говорит вам: “Я здесь, чтобы исполнить смысл твоей жизни”. Но сердце говорит: “Твой ум делает тебя маленьким, все меньше и меньше, и слабым, все слабее и слабее. Старайся войти в душу с устремлением своего сердца. Тогда ты прекрасно сможешь просветлить ум”. В духовной жизни самое лучшее — это сначала забыть об уме. Придавайте всю важность сердцу. Когда вы получите свет сердца, свет души, вы сможете просветлить ум и выйти далеко за пределы его ограничений.

Вопрос: Западное воспитание учит нас ничего не принимать, пока это не доказано. Нужен ли нам такой ум, который принимает все, не спрашивая и не рассуждая?

Шри Чинмой: Когда вы говорите своему сыну: “Я — твой папа”, почему он считает вас своим отцом? Просто потому, что верит вам. Когда мы приходим в этот мир, самым первым шагом является доверие. Когда отец говорит ребенку: “Это огонь, а это — нож. Не трогай их, иначе будет больно”, ребенок верит ему. Отцу не нужно доказывать ребенку, что огонь и нож сделают ему больно. И ребенку не нужно доказательств. Простая вера, которая есть у ребенка, — это счастливейшая вещь. Споры начинаются, когда развивается его ум. Тогда он может начать сомневаться в своем собственном существовании.

Но в духовной жизни вера не является простым доверием. Это единство истины. Когда у вас есть вера, Учителю не нужно ничего доказывать, поскольку вы чувствуете глубинную истину в том, что он говорит, — совсем как в физическом мире вам не нужно доказывать другим людям свое существование, потому что они сами видят и чувствуют вас. Их существование спонтанно становится одним целым с вами, и не нужно других доказательств.

Во внешней жизни вам приходится доказывать то, о чем вы говорите. Но в области сознания истина сама доказывает свое существование.

Вопрос: Если бы вы мне сказали, что можете переплыть океан, я бы ответил: “Я хочу посмотреть, как вы это сделаете”. Я не принял бы этого на веру, пока не увидел бы сам. А потом, убедившись, что вы можете это сделать, я бы сказал: “Хорошо, теперь можете научить и меня”.

Шри Чинмой: Замечательно! Но если уж вы просите меня доказать, что я умею плавать, то вам придется позволить мне сделать это моим собственным способом. Если бы вы попросили меня показать, как я плаваю, связав мне руки и ноги, не думаю, что я смог бы что-нибудь вам доказать. Или если бы вы не дали мне войти в воду, или если бы вы закрыли глаза и отказались смотреть на то, как я плаваю, то не думаю, что я смог бы что-нибудь вам доказать.