Умозрение в красках
Шрифт:
Этимъ измряется значеніе той великой борьбы, которую мы ведемъ. Рчь идетъ не только о сохраненіи нашей цлости и независимости, а о спасеніи всего человческаго, что есть въ человк, о сохраненіи самаго смысла человческой жизни противъ надвигающагося хаоса и безсмыслицы. Та духовная борьба, которую намъ придется еще выдержать, неизмримо важне и трудне той вооруженной борьбы, которая теперь заставляетъ насъ истекать кровью. Человкъ не можетъ оставаться только человкомъ: онъ долженъ или подняться надъ
Самая постановка этого вопроса преисполняетъ сердце глубокой врой въ Россію, потому что мы знаемъ, въ которомъ изъ этихъ двухъ началъ она почувствовала свое національное призваніе, которое изъ этихъ двухъ жизнепониманій выразилось въ лучшихъ созданіяхъ ея народнаго генія. Русская религіозная архитектура и русская иконопись, безъ сомннія, принадлежатъ къ числу этихъ лучшихъ созданій. Здсь наша народная душа явила самое прекрасное и самое интимное, что въ ней есть — ту прозрачную глубину религіознаго вдохновенія, которая впослдствіи явилась міру и въ классическихъ произведеніяхъ русской литературы. Достоевскій сказалъ, что «красота спасетъ міръ». Развивая ту же мысль, Соловьевъ возвстилъ идеалъ «теургическаго искусства». Когда слова эти были сказаны, Россія еще не знала, какими художественными сокровищами она обладаетъ. Теургическое искусство у насъ уже было. Наши иконописцы видли эту красоту, которою спасется, міръ, и увковчили ее въ краскахъ. И самая мысль о цлящей сил красоты давно уже живетъ въ иде явленной и чудотворной иконы! Среди той многотрудной борьбы, которую мы ведемъ, среди безконечной скорби, которую мы испытываемъ, да послужитъ намъ эта сила источникомъ утшенія и бодрости. Будемъ же утверждать и любить эту красоту! Въ ней воплотился тотъ смыслъ жизни, который не погибнетъ. Не погибнетъ и тотъ народъ, который съ этимъ смысломъ свяжетъ свои судьбы. Онъ нуженъ вселенной для того, чтобы сломить господство звря и освободить человчество отъ тяжкаго плна.
Этимъ разршается одно кажущееся противорчіе. Иконописный идеалъ есть всеобщій миръ всей твари: дозволительно ли съ этимъ идеаломъ связывать нашу человческую мечту о побд одного народа надъ другимъ? На этотъ вопросъ въ русской исторіи неоднократно давался ясный и недвусмысленный отвтъ. Въ древней Руси не было боле пламеннаго поборника идеи вселенскаго мира, чмъ св. Сергій, для котораго храмъ Св. Троицы, имъ сооруженный, выражалъ собою мысль о преодолніи ненавистнаго раздленія міра; и, однако, тотъ же св. Сергій благословилъ
Чтобы понять, какъ разршается это кажущееся противорчіе, достаточно задаться однимъ простымъ жизненнымъ вопросомъ. Могъ ли св. Сергій допустить мысль объ оскверненіи церквей татарами? Можемъ ли и мы теперь допустить превращеніе новгородскихъ храмовъ или кіевскихъ святынь въ нмецкія конюшни? Еще мене возможно, разумется, примириться съ мыслью о поголовномъ истребленіи цлыхъ народовъ или о поголовномъ изнасилованіи всхъ женщинъ въ той или другой стран. Религіозный идеалъ иконы не былъ бы правдою, если бы онъ освящалъ неправду непротивленства; къ счастью, однако, эта неправда не иметъ ничего съ нимъ общаго и даже прямо противорчитъ его духу. Когда св. Сергій утверждаетъ мысль о грядущемъ собор всей твари надъ міромъ и тутъ же благословляетъ на брань въ мір, между этими двумя актами нтъ противорчія, потому что миръ преображенной твари въ вчномъ поко Творца и наша здшняя брань противъ темныхъ силъ, задерживающихъ осуществленіе этого мира — совершаются въ различныхъ планахъ бытія. Эта святая брань не только не нарушаетъ тотъ вчный миръ, — она готовитъ его наступленіе.
Въ Апокалипсис есть говорящій образъ: тамъ говорится о сатан, до времени посаженномъ на цпь, чтобы онъ не соблазнялъ народы. Именно въ этомъ образ мы найдемъ отвтъ на наши сомннія. Если грядущая вселенная должна быть храмомъ, изъ этого не слдуетъ, конечно, чтобы у преддверія этого храма бсъ могъ утвердить свое царство! Если царство сатаны въ нашей здшней дйствительности не можетъ быть совершенно уничтожено, то оно должно быть, по крайней мр, ограничено, сковано цпями; пока оно не побждено окончательно изнутри Духомъ Божіимъ, оно должно быть сдержано вншней силой. Иначе оно смететъ съ лица земли всякіе храмы и постарается истребить въ человк самое подобіе человка. Отсутствіе сопротивленія будетъ источникомъ великаго соблазна для народовъ!
Чтобы они не вообразили, что царство звриное есть все во всемъ, надо положить конецъ этой нечестивой и безобразной его похвальб. Пусть видятъ народы, что міръ управляется не однимъ животнымъ эгоизмомъ и не одной техникой. Пусть явится въ человческихъ длахъ и въ особенности въ длахъ Россіи и высшая духовная сила, которая борется за смыслъ міра. Будемъ помнить, за что мы боремся, и пусть эта мысль удесятеритъ наши силы. И да будетъ наша выстраданная побда предвстницей той величайшей радости, которая покрываетъ всю безпредльную скорбь и муку нашего существованія!