УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ГНОЗИС

Петри Катароза де

Говорить с кем-то притчами не значит тем или иным способом приобщать его к имитации. Абсолютная Мистерия одинаково открыта для всех и хочет к Вам приблизиться, хочет Вас спасти и говорит с Вами так, что Вы можете ее понять. И если Вы понимаете, то тогда вы получаете не утешение своим собственным состоянием бытия, а призыв приблизиться к самой святой Мистерии: "Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас." Все пришедшие идут по Пути, который мы Вам описали, и находятся в конечной диалектической фазе великого путешествия перед эпосом распятия.

Мы

Вам подробно рассказали, как во время Тайной Вечери на все группы сплетений нападает Свет изначальной праны с целью дать новое начало. Вся система диалектической личности постепенно подчиняется контролю Гнозиса. Сплетения — это узловые точки нервной системы, расположенные вокруг Древа Жизни и разделяемые на двенадцать видов.

Если вся мистериальная смоковница вибрирует в Свете изначальной праны, то внутренняя секреция — деятельность гормонов, с помощью которых поддерживается и функционирует кровь и вся остальная система человека, — переходит в совершенно особое состояние. Вся земная природа охвачена новой, божественной природой, и в заключение база для трансмутации окончательно готова.

Как следствие этого состояния развиваются два новых процесса: фундаментальная смерть старой природы и фундаментальное восхождение новой природы, умирание и воскресение.

Под влиянием двенадцати видов Священной Пищи вокруг тонкой сети смоковницы будет "из Воды и Духа" построена новая, состоящая из двенадцати аспектов личность, в то время как под этим же влиянием старая личность умирает. То есть эпос распятия является эпосом нового рождения. Проклятое исчезает, а освященное поднимается ввысь.

Об этом процессе апостол Павел говорит своим ученикам во Втором послании к Коринфянам. Но обратите внимание, что он обращается только к тем ученикам, которые вступили в этот процесс. Горе Вам, если Вы ему подражаете. "Ибо знаем, что когда земной наш дом, эта хижина разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворённый, вечный."

Может быть, Вы стремитесь к тому, чтобы облечься в святое Одеяние, но подумайте и о том, что Вы не должны быть найдены обнаженными. Может быть, Вы вздыхаете, что должны еще пребывать в земных хижинах, но помните о том, что смертное должно быть поглощено истинной Жизнью, в которой нужно действовать и развиваться.

Эту способность дает Вам Гнозис, дав залогом Святой Дух.

XVII. СЛАВНОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ

Двенадцатью песнями эпоса распятия ученик завершает свое странствование через диалектические области существования на Пути в Отчий Дом. Настало Утро Воскресения, и теперь мы хотим посмотреть, какую роль в гностическом смысле играет для Вас это великое преодоление. Чтобы хорошо понять все, что происходит во время Воскресения. Вы должны полностью себе разъяснить, что и кто восстает из гроба и что это за гроб.

В городе Иерусалиме есть церковь Гроба Господня. Когда Иерусалим был разрушен Титом и позже заново восстановлен, в городе был найден искусственный холм, называемый Голгофой. В 326 году холм сравняли

с землей, а на его месте построили часовню. Позже эта часовня также несколько раз подвергалась разрушению. Сегодня на ее месте стоит большая церковь. В ней, помимо всего остального, находятся гроб, камень для бальзамирования и темница Христа. Под стеклом там хранятся кусочки древка креста. Их украсили золотом и положили на синий бархат. Имеются платки и плащаницы, покрытые каплями пота и крови страждущего Спасителя.

Но Вы должны полностью раскрыть этот великий, исторический и нарочно распространенный обман, так как Гроб Господень находится везде, где ученик следует Пути Гнозиса. Вам не нужно искать священную гробницу в песчаных холмах или каменных ущельях, ибо Вы найдете ее только в живом и вибрирующем микрокосмосе. Гроб — это та небожественная часть микрокосмоса, где проявляется чуждая божественной природе система личности; а Гроб Господень находится там, где новая, преображенная личность в новый день воскресает с микрокосмосом, вновь примиренным с Богом.

Как Вы знаете, Гроб Господень находится в саду Иосифа Аримафейского, то есть в микрокосмосе Мастера-строителя, достигнувшего этого преодоления, идя по гностическому Пути. Если Вы хотите немного понять спасительные события Воскресения, то Вы должны направить свой взгляд на актуальную действительность. Равно как и Христос вчера был тот же, что и сегодня, так и Воскресение. Быть причастным Воскресению Христову означает осуществить ту же спасительную реальность в своей жизни и натуре.

И если теперь Вы прочно укрепите понимание всего этого в своем собственном существе, в своем собственном сознании, так, чтобы унаследованные наклонности крови больше не смогли затмить это понимание, то можно будет успешно настроиться на великое и кажущееся чудесным изменение, происходящее во время процесса Воскресения.

Как Вы помните, эпос распятия посвящен двенадцатикратному вторжению Гнозиса в нервную систему, относящуюся к змеиному огню и называемую фиговым деревом или смоковницей. Благодаря этому двенадцатикратному вторжению божественного Учителя природная личность вскрывается.

Под природной личностью мы подразумеваем все четыре тела — физическое, эфирное, астральное и ментальное, а также и тройное земное сознание. Вся эта система при вторжении божественного Учителя нарушается не произвольно, а в процессе.

Может быть, Вам известно, что у священной смоковницы двадцать четыре ветви, то есть двенадцать пар мозговых нервов, контролирующих всю систему личности. Имеется двенадцать положительных и двенадцать отрицательных полюсов и, следовательно, двадцать четыре различных функций. Каждую из этих двадцати четырех функций можно с точностью определить, и каждому ученику Духовной Школы Универсального Братства поручается рассматривать эти функции в виде двадцати четырёх заданий, выполнению которых он — вольный каменщик — имеет право и должен содействовать. Потому что на двенадцатикратное божественное вторжение Учителя ученик должен ответить соответствующим образом.