УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ГНОЗИС
Шрифт:
Ученик, получивший поручение, занят ловлей рыбы, но не может ничего поймать. На вопрос: "Есть ли у вас какая пища?" — ему приходится ответить: "Нет!"
В новом отношении, в котором к нему теперь находится Гнозис, в отношении, которое никогда не нарушится, к нему обращен гностический импульс: "Закинь сеть по правую сторону лодки, и поймаешь." И невод вытягивается на берег, и он попон рыбы: сто пятьдесят три рыбы — образ завершенности.
Поэтому тот, кому было дано справить славный праздник Воскресения, является победителем и триумфатором и в качестве ловца человеков. Несмотря на то, что улов состоит из большого количества рыбы, сеть все-таки
За ночью и смертью неизбежно наступит утро.
XVIII. ЧУДЕСНЫЙ УЛОВ
Вам известно, что в Библии содержится много различных рассказов о ловле рыбы и рыбаках. Мы читаем об удивительной ловле, когда из-за огромного количества рыбы сети рвутся или же чудесным образом остаются целы. Мы встречаем рассказы об удивительном насыщении, при котором кроме хлеба раздается и рыба, а многие, особенно ученики Христа, являются рыбаками по профессии. Этих учеников Христос призывает в то время, как они заняты ловлей рыбы или плетением сетей.
Вы уже часто слышали эти рассказы, а ученики Школы Розенкрейца полагают, что они очень хорошо поняли их значение. Большинство из них считают, что это пройденный материал, который они могут отложить ко всему остальному, не относящемуся более к жизненной действительности. Однако сам Гнозис хочет привлечь Ваше внимание на призвание рыболова и на все особенности этой профессии, поскольку не исключено, что пожелтевшие страницы отброшенного материала откроют Вам много того, о чем Вы до сих пор не предполагали.
Мы не хотим представить Вам спекулятивные сведения, о которых Вы скажете: "Кто бы мог подумать?" — Нет, просто на наш взгляд не исключено, что как раз среди известных и хорошо понятых вещей скрыты сокровища, которые Вы до сегодняшнего дня не замечали. Поэтому мы вначале хотим обратить Ваше внимание на сочетание "хлеб и рыба", использованное при чудесном насыщении.
Хлеб — это символ Святого Духа, Света изначальной праны, а символ рыб подчеркивает жертвенную любовь, не в смысле обычной человеческой любви как качества, а в смысле особенной любви к людям, которую "применяют", которая превращает стремление человека в действие. Рыба символизирует лишь тех, кто, не обращая внимание на свое "я", не придавая своему "я" значения, полностью забывая свое "я", врываются в ужасную действительность диалектики, чтобы работать для ближнего своего.
Разумеется, такая работа по природной закономерности приносит боль, однако гностическая действительность дарит неизмеримую, небесную радость. Следовательно, в этом свете символ рыбы указывает на универсальный гностический Хлеб, трансмутированный учеником.
Ученика, делающего первые шаги на Пути освобождения, насыщают Хлебом Жизни — Гнозисом. Когда ученик действительно может вкушать этот Хлеб, то это одновременно означает и вкушение рыб, а это значит, что прикосновение Святого Духа к системе сплетений вызывает в ученике особое состояние — напряжение, стремление, рожденное непосредственно Гнозисом, побуждение, ведущее к большой активности на горизонтальной линии.
Если ученик достиг этого состояния, то он владеет в себе самом "трансмутированным Святым Духом", и он не может иначе, он должен по внутреннему побуждению начать работать. Он действует! Он должен действовать! Так благодаря вкушению Хлеба
Это гностическое призвание развивается из прикосновения Святого Духа — Хлеба — и из возможности этого прикосновения оказывать продолжительное влияние на систему сплетений. Если такое изменение в системе сплетений не происходит, то не может быть речи о призвании рыбака.
У этого состояние есть, конечно же, свое знамение. Оно относится к словам: "Испытывайте духов, от Бога ли они." Из этих слов Вы должны понять, что любовь к ближнему, применяемая любовь к ближнему в гностическом смысле никогда не объясняется добром нашей природы. Природное добро, обозначаемое нами общим словом "гуманизм", резко отличается от любви к ближнему, развившейся под влиянием Гнозиса.
Поэтому есть две категории работы в нашем мире: категория культуры добра и категория божественной природы. Работники одной категории работают над поддержанием земного мира, работники другой хотят привести заблудившихся домой, в Неподвижное Царство.
Когда через Святого Духа ученик приходит к категории истинного рыболова, он размышляет над следующими словами: "Со страхом и трепетом совершайте свое спасение." Поскольку строительный материал для обновления был получен учеником как бы из рук Господних, он теперь должен сам, шаг за шагом исследовать Путь своим освобождающим действием. Ничто не приобретается. даром. За достижение цели нужно бороться.
Ученик поймет, что ему необходимы сети и корабль, поскольку лишь имея в своем распоряжении оба этих атрибута он может исполнять работу рыбака. Его жизнь, его собственная личностная система, его собственный микрокосмос должен быть посвящен великой цели Гнозиса. Для исполнения работы внешнего масонства необходима интенсивная работа над самим собой, интенсивное самомасонство. Кто не работает над самим собой, тот не имеет права протягивать руку к другим. Кто не может вытащить бревно из собственного глаза, тот не в состоянии удалить соломинку из глаза другого. Поэтому желание стать рыбаком означает в первую очередь работу над самим собой, самомасонство, строительство корабля.
Если за эту работу активно берутся, то одновременно становится ощутима потребность в истинном масонском атрибуте — в рыболовной сети. Рыболовная сеть — это рабочий аппарат гностиков. С помощью своего корабля и своего рабочего аппарата работник устремляется через жизненное море на ловлю людей. Теперь ученик понимает, что "корабль" и "рыболовная сеть" должны развиваться параллельно. Оба этих развития целиком и полностью связаны друг с другом и оказывают обоюдную помощь при достижении целей каждого из них. Когда внутри ученика бурлит и напирает трансмутированная гностическая сила, он должен к этому прислушаться. Поэтому вначале ему непременно придется неоднократно чинить свои сети.
Но там, где присутствует напор, эта двойная деятельность никогда не отступает. Даже если результаты её пока негативны, а ученик близок к отчаянию из-за рвущихся сетей, напор Гнозиса не убывает. И второй улов будет проведен динамичнее, с большей легкостью, чем безнадежный первый.
В этом снова скрыто знамение. Рыболов с гностическим знаком никогда не сдается, и любое его разочарование всегда приносит победу. Вы должны обратить на это внимание, чтобы отличить истинное от поддельного. В нашем мире корабль и рыболовную сеть можно разнообразнейшими способами подделать. Но эти подделки не могут быть долговечными — они или рассеиваются, или разоблачаются.