Уругуру
Шрифт:
Когда мы еще жили в Номбори, со мной случилось происшествие, которое мне до сих пор неприятно и страшновато вспоминать. Мы втроем – я, Амани и Малик, – шли по узенькой тропинке позади деревни в поисках пещеры с наскальными рисунками. Мы взяли проводника из жителей деревни, знавшего, где эта пещера находится, но первым в цепочке шел именно я. Возле старого заброшенного амбара тропинка разветвлялась направо и налево, и я смело взял левую. Но не успел я ступить на нее, как сопровождавший нас догон резко схватил меня за плечи:
– Стой!
–
– Запрещено. По этой тропинке нельзя идти.
– А что с ней такое? – озабоченно поинтересовался я, глянув вперед: тропинка как тропинка, никаких капканов, змей, скорпионов, следов крови или чего-то другого необычного заметно не было.
– Она священная, она ведет к святому месту. Только хогон может ходить здесь.
– А что будет, если я пройдусь по ней? – с интересом спросил я.
– Если ты сделаешь шаг, ты умрешь.
Я посмотрел вперед. Передо мной была обычная, поросшая травой дорожка, ничего подозрительного.
И если бы дело происходило в Москве, я бы, не задумываясь, шагнул вперед и рассмеялся бы в лицо жрецу любой конфессии. Но в глубине Африки настроение становится не таким уж боевым, и постоянное давление необъяснимых, сверхъестественных фактов оказывает свое действие на психику. Я оглянулся: позади нас остановилось несколько местных женщин с огромными мешками сена на головах. Они опустили свой груз на землю и с любопытством смотрели, что будет дальше. В их глазах читались немое спокойствие и стопроцентная уверенность, что сейчас они станут свидетелями смерти белого человека. И я не знаю, что случилось со мной. Не то чтобы я испугался, что бредовые предрассудки догонов подействуют на меня. Но мне показалось, что развенчивать мифы, доказывать этим людям, что их вера не стоит и гроша, просто незачем. И я отступил. Женщины, как ни в чем не бывало, погрузили мешки обратно себе на головы и отправились дальше...
Друг Бледного Лиса нарисовал на песке свой очередной шедевр и попросил нас прийти после рассвета.
– Результат, – сообщил он нам, – гарантирован, если только зверь соизволит явиться.
И хотя я ни на секунду не верил и никогда не поверю никаким предсказателям будущего, я попросил Амани и Оливье отойти чуть в сторону и, стесняясь самого себя, задал старику через Малика свой главный вопрос...
Вечером мы с Оливье сидели на крыше нашего глиняного домика, пили свежевыжатый ананасовый сок и рассуждали о мистериях догонов. Оливье, как и всегда, когда он входил в образ ученого, перемежал свои сентенции глубокомысленными междометиями:
– В Европе... э-э-э... принято демонизировать догонов. Даже многие серьезные ученые пребывают в уверенности, что догоны – самое, хм... таинственное племя Африки. Что им... ну, открыто знание о прошлом и будущем, они умеют управлять своей судьбой... И прочий бред в этом роде. На самом деле скажу вам, Алексей, что у всех народов Африки имеется космогония не менее завернутая, чем здесь. Поезжайте к ашанти или к йоруба – то же самое. Жуткие маски, жестокие легенды о Сотворении мира и ценность человеческой жизни, сравнимая
– Почему же именно догоны стали так известны?
– Думаю, по двум причинам. Во-первых, здешний необычный ландшафт и их географическая изолированность от внешнего мира способствуют формированию особого восприятия этого народа соседями. Догонов в Западной Африке... э-э-э... побаиваются, в первую очередь из-за их нелюдимости, а еще благодаря их прекрасному знанию животного и растительного мира. Они научились использовать травы, корни, плоды деревьев в медицинских и ритуальных целях. И если кто-нибудь на ваших глазах «превращается в гиену», это значит только одно: вас опоили или обкурили каким-нибудь зельем, приготовить которое любой догон может с закрытыми глазами.
– Что-то в этом роде сделали с Жаном-Мари? – спросил я.
– Думаю, да. Какой-нибудь растительный яд... м-м-м... кольнули в голень – и в кусты, никто и не почувствует. А потом нарисовали на песке следы ящера чтобы местные жители, не дай бог, разуверились в своих многовековых бреднях. Я вам больше скажу, у меня сильное подозрение, что и с вашим приятелем – вождем Нукуру они сделали что-то подобное. И не исключаю, что через некоторое время вождь благополучно пробудится и еще побегает. А весь спектакль был срежиссирован для того, чтобы мы убрались и больше не появлялись в Номбори.
– Ну-у-у... – протянул я, отпил ананасового сока и продолжил: – Это, в конце концов, сейчас не так уж важно. Гораздо важнее то, что мы выяснили о теллемах, и то, что осталось невыясненным, а именно живут ли они в этих вот пещерах на утесе, а если нет, кто там живет и как туда вообще попадают живые существа.
Оливье осторожно повернулся и придвинулся ко мне с видом опасного заговорщика:
– Алексей, я думаю, э-э-э... вы сами прекрасно понимаете, что путь к открытию этих загадок у нас с вами только один.
– Да? – спросил я, прекрасно понимая, о чем идет речь.
– Да! – торжественно кивнул Лабесс. – Догоны полагают, что они тут самые умные, но в Европе тоже не дураки сидят, верно? Сегодня, когда мы возвращались с плато, я на минутку отлучился, а потом нагнал вас, помните? Так вот, я установил свою портативную видеокамеру в кустарнике. Сейчас, Алексей, перед самым закатом, мы пойдем прогуляемся к утесу и включим на ней запись с помощью вот этого пульта дистанционного управления!
Я схватил его за плечи:
– Вы хотите сказать, что направили камеру на утес и утром мы сможем проверить, что происходит ночью в пещерах теллемов?!
– Т-с-с... – страшно зашипел Оливье и перешел на русский: – Конечно.
– Никто не видел, как вы ее ставили?
– Нет. Вы же не видели! Малику, по моему убеждению, верить нельзя: он местный, – да и Амани незачем знать лишнего: она слишком впечатлительная натура. Если аппаратура сработает и покажет, где искать пещерных жителей, утром нам не понадобятся ни предсказатели, ни Бледный Лис, ни другие представители местной фауны. Мы будем иметь точное представление о том... э-э-э... живут ли здесь теллемы и где именно.