«Утерянные годы Иисуса»
Шрифт:
И какой же из них был окончательным?
Разве не явил Учитель свою принадлежность к адептам, как пережив распятие, так и исчезнув из вида в этом «Облаке» на вершине горы в Вифании? И не осуществил ли он (наш детектив делает свой самый отважный вывод), таким образом, выход из Палестины, завершив здесь свои дела, и не продолжал ли, как писал отец церкви Ириней, проповедовать и наставлять своих учеников, проведя свои последние годы в волшебных землях Кашмира, что утверждают некоторые? Возможно, он никогда и не умирал! Возможно, он проживал этапы земной жизни — именно так, как этот — лишь для того, чтобы исчезнуть из вида навсегда, в последней Махасамадхи, названной теологами Вознесением.
Но затем, в течение почти двух тысяч лет, великое множество его последователей
Детектив, кажется, припомнил, — его ум уже мчался, бусинки пота катились по лбу, — что существуют точные предания о том, как после распятия Иисуса Марфа с Марией Магдалиной, другими Мариями и Лазарем отправилась во Францию, чтобы провозгласить Веру. В Тарасконе до сих пор существует церковь, построенная в ее честь, и склеп, хранящий ее останки.
Посвятили ли себя эти главные ученики Господа нуждам Мирового Учителя и его последователей в Галлии? Если он действительно был жив, они могли бы быть — имея свободу выбора — лишь там, где пребывал их Господь. «Ибо, где будет труп, там соберутся орлы [151] » …Не намекнул ли этим Иисус: если ищете меня — ищите моих главных учеников! Намеревался ли Иисус, как некоторые пытались доказать, в самом деле основать и царство и наследие сынов Божьих? И, сделав это, пошел ли он дальше, вечно Молодой, в новые места и к иным овцам Востока?
151
Мат. 24:28.
Мог ли он быть вроде графа де Сен-Жермена — Чудо-человека Европы (который шел за ним, однако был и до него) — человека, который никогда не умирает, знает обо всем и появляется то здесь, то там, неся с собой эликсир жидкого Света всем, кто верит в Истину, берет на себя Крест и идет за ним?..
И когда вы думаете, что добрались, наконец, до сути этого дела, появляется новый источник в пожелтевшем переплете. Информация, лежащая сейчас на нашем столе, начинает складываться в одно целое — из страниц истории, записей акаши и неизгладимой памяти расы о бессмертном облике лучшего из сынов человеческих, .. свидетельства, которые должны быть сохранены для следующего тома.
И когда же это кончится? Вы покачиваете головой, берете свою папку и с фонарем Диогена в руке отправляетесь в ночь на поиски единственного, кто действительно знает ответ.
ГЛАВА СЕДЬМАЯ
БЛАГОДАРНОСТИ
После финального занавеса, дань уважения Сценаристу и всем Сотрудникам
Весь мир — театр, И все — актеры в нем:
Имеет каждый свой уход И выход, и множество
ролей Во времени своем на этой сцене…
Эта Божественная Мистерия разверчивалась в течение двух тысяч лет и более. Все актеры и их роли прошли перед нами на экране жизни. И драма тех, кто был послан ангелами проследовать по стопам Христа — хотя некоторые из них и не знали, на какую святую землю ступили — была столь же захватывающей, как и драма самого Учителя и его апостолов.
События, происходящие в период упомянутой неизвестной жизни Христа, так называемых утерянных лет, были начертаны Богом задолго до того, как наше сознание смогло уловить их в Слове, ставшем плотью. Он также автор судеб исполнителей второстепенных ролей, по следам которых мы вновь прошли в этой книге, — тех других странников, которые появлялись на сцене, и безымянных, осененных ореолом летописцев, преклонявшихся в свое время пред его благо shy;словенными ступнями… и запечатлевших их странствия.
Это «твердая пища» Слова [152] , чье время пришло! Давно утерянные «пропавшие» главы Величайшей Истории, когда-либо рассказанной,
152
Иер. 5:12-14.
153
Мат. 10:26; Марк 4:22; Лук. 12:2; I Кор. 2:7-10.
Мы, объединившие усилия, чтобы связать все нити, собрать части этой головоломки и расположить их по главам, мы — актеры на второстепенных ролях в этой двухтысячелетней труппе факелоносцев в ночи. Написанное нами и наши размышления должны стать памятниками Отцу и его ангелам-летописцам, которые собрали все воедино и сберегли до назначенного срока.
«Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения!..» — Так восклицали апостолы [154] .
Я полагаю, что сегодня, как никогда прежде, последователи Мессии из самых разных сфер жизни готовы рассмотреть нетрадиционный подход к жизни и миссии одного Бого-Человека, который превыше всех, который, если еще и не оказал, то может оказать величайшее воздействие на их жизнь и дух.
154
II Кор. 6:2.
Разветвленные маршруты странствий Иисуса по Востоку поражают. Осмелимся ли мы в заключение полагать, что он, блага нашего ради смирив себя как чело shy;век [155] , также исполнил роль ученика своих предшественников, великих Светочей древности, тем показав блага нашего ради : чтобы стать Владыкой, должно прежде быть слугой [156] ? Что тот, кто желал бы учить, прежде должен учиться, дабы представить себя Богу достойным [157] ? И что Спаситель всех людей воплощен Единым, пославшим его донести благую весть и явить пример, доступный всем людям , — что с помощью самого уклада, языка и ритуалов собственных религиозных традиций они также могут узреть «славу Его [158] ?».
155
Фил. 2:5-8.
156
Мат. 20:25-28:23:11; Марк 9:35; Лук. 22:26, 27.
157
II Тим. 2:15.
158
Иоан. 1:14; 17:24.
Как могли последователи буддизма, индуизма, зороастризма или конфуцианства, тогда или теперь, понять значимость Сына Божьего (или Его сосуда, Сына человеческого) на фоне Торы, или Талмуда или иудейских пророков? Он — воплощение совершенного Света истории, лучший из всех сынов человеческих — должен также быть воплощением summum bonum (величайшее благо, лат. прим. пер. ) каждой мировой религии, отображением их учений и долгожданным примером, пришествие которого предвосхищают их доктрины и ожидают их верующие массы.