Утро в раю

Фитц Александр Владимирович

дая о нежелании Андрея Гейма и Константина Новосёлова

принять предложение перебраться в Сколково, известный

российский журналист Максим Соколов сказал, что Россию

и Германию роднит то, что в обеих странах безвозвратно

утрачена классическая школа прикладной физики – области

науки, в которой учёные этих стран всегда были традицион-

но сильны. В Германии это произошло по той причине, что

после окончания Второй мировой войны в виде контрибу-

ции

наряду с произведениями искусства, технологическим

оборудованием, станками и тому подобному союзники вы-

везли практически всех учёных, в том числе и физиков. В ре-

зультате нарушилась преемственность, и несмотря на все

287

усилия и немалые финансовые вложения достичь былых

позиций в ФРГ не могут. В России то же самое случилось

после 1991 года, с той лишь разницей, что оборудование

и станки из неё никто не вывозил, а учёных покинуть страну

вынудили.

– И всё же: не собирается ли Андрей переехать в Герма-

нию? – спросил я Вальтера Гейма.

– Думаю, что нет, – ответил он. – Нужно хорошо знать это-

го человека. Великобританию, Германию, Голландию и даже

Россию он рассматривает, как штаты «соединённой научной

Европы». В каком из этих штатов работать – ему безразлич-

но. Как он сам говорит, «я не футболист – команда против

команды, город против города, страна против страны. Все

мы живём на одном маленьком и тесном шарике. И в какой

точке этого шарика работать, не так важно. Главное – чтоб

в этом был смысл. Там, где эффективно, там я и буду жить

и работать».

2010 г.

Buch Utro v raju_210211.indb 287

09.03.2011 20:48:29

ГЕНОЦИД АРМЯН

И РОССИЙСКИЕ

НЕМЦЫ

288

Во многих странах 24 апреля отмечается как День памя-

ти жертв геноцида армян 1915 года. Но наряду с полутора

миллионами армян тогда же в Османской империи было

уничтожено от 500 до 700 тысяч христиан-ассирийцев, си-

рийских христиан-несториан, халдеев. Наконец, геноциду

подверглись курды-езиды (не мусульмане)и греки. Если же

к ним прибавить тысячи жертв перманентно массовых «за-

чисток от неверных» XIX века, то 24 апреля правильнее име-

новать Днём памяти жертв геноцида христиан.

Об этом предпочитают не вспоминать

Уместно напомнить, что турецкий султан Абдул Гамид ещё

в 1874 году цинично заявлял: «Чтобы разрешить

армянский

вопрос, нужно истребить всех армян»1. И вот такой шанс,

1 Сборник «Положение армян в Турции до вмешательства держав в 1895 году».

М.,1896 г.

Buch Utro v raju_210211.indb 288

09.03.2011 20:48:30

как решили руководители партии младотурок «Единение

и прогресс»2, пришедшей к власти в результате переворота

1908 года, настал.

24 апреля 1915 года повсеместно начались массовые аре-

сты армянской интеллигенции. Ну а о том, что произошло

затем, одним из первых поведал миру австрийский писатель,

еврей по происхождению, Франц Верфель, опубликовавший

в 1934 году роман «Сорок дней Муса-дага»3, который, как

отмечала критика того времени, «заставил человечество

по-иному взглянуть на происходящие и грядущие события

в мире».

«Мужчин арестовывали и, скрутив всех вместе верёвкой,

в ближайшем же лесу, овраге или каменоломне расстре-

ливали… Женщин и детей гнал конный конвой. Путь был

трудным даже для солдат, а женщинам и детям идти по каме-

нистым и песчаным тропинкам под палящим солнцем было

невыносимо. Они умирали по пути от жажды, голода, жары,

побоев конвоиров, которых предварительно проинструкти-

ровали покончить с пленниками в пути. Турецкие и курдские

крестьяне в тех деревнях, через которые шёл путь мучени-

289

ков, нападали на них и забивали до смерти камнями и палка-

ми, в этом солдаты им не препятствовали и даже поощряли.

В некоторых деревнях женщин выставляли на площадь, как

рабынь, и продавали их для гаремов. Ближе к концу пути

конвой уставал, и солдаты принимались убивать уцелевших

женщин и детей…»

Естественен вопрос: как на всё это реагировала между-

народная общественность и правительства христианских

государств? Сегодня, спустя десятилетия, можно ответить:

более чем спокойно. В противном случае ничего подобного,

что пришлось испытать христианам в «правоверной Порте»,

произойти просто не могло. Никогда и ни при каких обсто-

ятельствах.

Говоря это, я прежде всего имею в виду Францию, Вели-

2 Турецкая националистическая организация «Единение и прогресс», ос-

нованная в 1889 г. и возглавившая борьбу против феодального абсолютизма в

Османской империи. В 1908 г. пришла к власти, но фактически не изменила фе-

одально-клерикальный строй империи. Самоликвидировалась после поражения

Турции в 1-й Мировой войне (1918). В более широком смысле младотурками