Утро в раю

Фитц Александр Владимирович

312

общества. Весной 1896 г. он, совместно с Дж. Гринфильдом, совершил продолжи-

тельную поездку по Малой Азии в целях сбора свидетельств очевидцев событий

и оказания помощи армянам на месте. С августа того же года начал публикацию в

немецкой печати серии статей под общим названием «Правда об Армении». Эти

статьи (всего 18) легли в основу труда Лепсиуса «Армения и Европа. Обвинение

против великих держав и призыв к христианской Германии» (1896). Труд

этот,

выдержавший за два года 7 изданий, был переведён на английский и француз-

ский языки и сыграл значительную роль в формировании европейского обще-

ственного мнения в пользу армянского народа. Лепсиус деятельно участвовал в

организации митингов протеста против резни армян в Османской империи, в

своих выступлениях прямо указывал, что это преступление – дело рук турецкого

правительства во главе с султаном. Деятельность Лепсиуса встретила всё более

возраставшее противодействие со стороны официальных кругов Германии, заин-

тересованных в сближении с Турцией – своей будущей союзницей в назревавшей

мировой войне. Лепсиус проводил большую работу по сбору средств для стро-

ительства приютов, школ, больниц, а также промышленных предприятий для

армянского населения Малой Азии, а также армянских беженцев в ряде стран.

После поражения Германии в Первой мировой войне Лепсиус опубликовал боль-

шое количество важных документов относительно Армении из архива МИД Гер-

мании (сборник «Германия и Армения. 1914-1918»). В 1920-е гг. Лепсиус продол-

жал оказывать материальную помощь армянским сиротам-беженцам, направлял

в Советскую Армению медикаменты от Германо-армянского общества.

40 Корн Р. Забытые герои. Российские немцы на Кавказском фронте, в кн.: «В

России – немцы, в Германии – русские. Исторические очерки», Аугсбург, 2008 г.

41 Визит турецкого премьера в Кёльн воспринят неоднозначно. «Немецкая

волна», 11.02.2008.

42 Там же.

Buch Utro v raju_210211.indb 312

09.03.2011 20:48:31

дисментами и возгласами одобрения встретивших его речь,

произнесённую на турецком языке без перевода на немец-

кий. «При этом на огромном экране транслировался фильм

с видами Турции, который заканчивался фразой: „Я мечтаю

о Турции“. Он говорил так, как будто находился в Турции. Ка-

залось, в течение двух часов на берегу Рейна существовала

своего рода параллельная вселенная»43.

Тогда, напомню, инициатива турецкого премьера не вы-

звала особого понимания в германских верхах, не говоря уж

о рядовых гражданах, и осталась без последствий. Однако

Эрдоган о ней не забыл

и вспомнил накануне визита Анге-

лы Меркель в Анкару весной 2010 года. Находясь в Ливии,

он заявил журналистам, что Меркель, очевидно, просто не-

навидит Турцию (?!), раз отказывается открывать на терри-

тории Германии турецкие школы.

Свою настойчивость по этому вопросу турецкий премьер

объяснил отеческой заботой о трёх миллионах выходцев

из Турции, которые составляют самую большую диаспору

в Германии. И обосновывал языковыми сложностями, с ко-

торыми сталкиваются проживающие в Германии турки, дав

313

понять, что власти Германии несут за это свою долю ответ-

ственности. «В Германии ещё не совсем прочувствовали дух

нашего времени. Прежде всего, человек должен владеть

родным языком, то есть турецким», – подытожил Эрдоган.

Турецкого премьера понять можно, особенно если

вспомнить, как на различных митингах он любил деклами-

ровать националистические стихи одного из основателей

пантюркизма Зии Гёкальпа с такими вот словами: «Мече-

ти – наши казармы, купола – наши шлемы, минареты – шты-

ки. Наши солдаты полны веры!», за которые по обвинению

в разжигании религиозной розни его приговорили к вось-

ми месяцам заключения. Правда, отсидел он всего четыре:

«освобождён досрочно за хорошее поведение». А вскоре

аннулировали судимость, что позволило Эрдогану снова

баллотироваться на выборах и возглавить правительство44.

Но вот зачем правительству ФРГ нужно укрепление парал-

лельного культурно-этнического сообщества, строго ориен-

тированного на мусульманские и религиозные и этические

43 Газета La Stampa. Турин, Италия, 10.02.2008 г.

44 Би-Би-Си, 2.11.2009 г. .

Buch Utro v raju_210211.indb 313

09.03.2011 20:48:31

нормы? Сообщества, члены которого не имеют никакого

намерения ни интегрироваться, ни ассимилироваться в гер-

манском обществе. Напротив, твёрдые в своей вере, они

стремятся заставить не только Германию, но и всю Европу

жить по единственно верным, с их точки зрения, законам

ислама.

И не нужно быть ясновидцем, чтобы сказать: ничего хо-

рошего из этого не выйдет и, скорее всего, только обострит

отношения между «пришлыми мусульманами» и «коренны-

ми христианами».

Но возвратимся к визиту турецкого премьера 2008 года.

Тогда многие наблюдатели и политологи отметили, что кан-

цлер ФРГ и министры, вместо того чтобы делать вид, буд-