В начале было Слово… Изложение основных Библейских доктрин
Шрифт:
Непадшие существа не всеведущи. Они не могут знать помыслы сердечные.
«Следовательно, перед Вторым пришествием Христа необходим суд, чтобы отделить истинных христиан отложных и показать перед всей Вселенной справедливость Бога, спасающего всех искренно верующих. Необходимо прояснить отношения между Богом и Вселенной, а не между Богом и Его истинным последователем. Для этого требуется открыть Книги записей и исследовать жизнь тех, кто называл себя верующими и чьи имена записаны в Книгу жизни» [414] .
414
Holbrook, «Light in the Shadows», p. 34.
Христос описал этот суд в Своей притче о гостях, званных на брачный пир, которые откликнулись
415
E. Уайт, Наглядные уроки Христа, с. 310.
Идея следственного суда над всеми, кто исповедует веру во Христа, не противоречит библейскому учению о спасении верою по благодати. Павел понимал, что и его ожидает суд, поэтому он желал «найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере» (Флп. 3:9). Всем же, находящимся в союзе со Христом, дается заверение в спасении. В заключительной фазе суда непосредственно перед Вторым пришествием истинные верующие, которые пребывали в единстве с Иисусом Христом, будут оправданы перед всей непадшей Вселенной.
Однако Христос не может заверить в спасении тех, кто только называют себя христианами на основании добрых дел, совершенных ими (см. Мф. 7:21–33). Поэтому небесные записи не только дают возможность отличить истинных христиан от ложных, но и являются основанием для оправдания истинных христиан перед ангелами.
«Учение о святилище отнюдь не посягает на уверенность христианина в Спасителе. Напротив, оно вселяет еще большую уверенность. Оно наглядно показывает и разъясняет ему замысел спасения. Сокрушенное покаянием сердце христианина осознает смысл крестной смерти Христа за его грехи, символически представленной в жертвоприношениях. Более того, его вера устремляется ввысь, чтобы постичь смысл святилища в служении живого Христа, его Священника и Ходатая, который пребывает в самом присутствии святого Бога» [416] .
416
Holbrook, «Light in the Shadows», p. 35.
Время приготовления.
Бог желает, чтобы перед Вторым пришествием Христа весть о Его первосвященническом служении звучала по всему миру. Средоточием этой вести является вечное Евангелие, которое должно быть проповедано безотлагательно, «ибо наступил час суда Его (Бога)» (Откр. 14:7). Этот призыв предупреждает мир о том, что ныне происходит Божий суд.
Сегодня мы живем в великий День очищения. Израильтяне должны были смирять души в этот день (см. Лев. 23:27). Подобно этому, Бог призывает весь Свой народ к чистосердечному покаянию. Все, желающие сохранить свои имена в Книге жизни, должны восстановить свои отношения с Богом и ближними, пока длится Божий суд (см. Откр. 14:7).
Служение Христа как Первосвященника близится к концу. Заканчивается время, отведенное для испытания [417] . Никто точно не знает, когда прозвучит голос Божий: «Совершилось». «Смотрите, — сказал Христос, — бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время» (Мк. 13:33).
Хотя мы живем в ответственное время великого Дня очищения, нам не следует бояться. Иисус Христос, будучи одновременно Жертвой и Священником, служит ради нас в небесном святилище. Поскольку мы имеем «Первосвященника великого, прошедшего
417
Время испытания будет закончено тогда, когда уже нельзя будет покаяться. Время испытания для отдельного человека может завершиться в одном из трех случаев: 1) при его смерти; 2) когда совершается непростительный грех (Мф. 12:31, 32; Лк. 12:10); 3) когда время испытания закончится для всех непосредственно перед Вторым пришествием. До тех пор, пока Христос совершает Свое служение Первосвященника и Посредника между Богом и человеком, мы можем принять дар благодати.
«Ни один суд не может быть совершен без милости, пока первосвященническая работа Христа не закончится. Но при излитии семи последних язв напрасно будет ждать милости (см. Откр. 14:10; 15:1). Следовательно, они будут излиты после того, как Христос завершит Свое посредническое служение и время испытания закончится»
Глава 24. Второе пришествие Христа
Второе пришествие Христа — блаженное упование Церкви и величественное завершение Евангелия. Пришествие Спасителя, будет буквальным, личностным и видимым всему миру. При Его возвращении умершие праведные будут воскрешены и вместе с праведными, оставшимися в живых, будут облечены славой и восхищены на небо. Нечестивых же постигнет смерть. Почти полное исполнение большинства пророчеств и само состояние мира свидетельствует о близости пришествия Христа. Время этого события не открыто, и потому нам следует быть всегда готовыми к нему (Основание веры, 24).
Мама, — доверительно прошептала маленькая девочка, — я очень хочу, чтобы скорее пришел к нам Господь. Когда Он собирается прийти?»
Этот ребенок едва ли знал, что в его маленьком сердце было желание, которое люди лелеяли веками. В последних словах Библии дается обещание Его скорого возвращения: «Ей, гряду скоро!» И Иоанн, автор Книги Откровение, верный спутник Иисуса, добавляет: «Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе!» (Откр. 22:20).
Видеть Иисуса! Навеки соединиться с Тем, Кто любит нас больше, чем мы можем представить себе! Оставить в прошлом все земные страдания! Наслаждаться вечностью с нашими воскресшими близкими, которые ныне покоятся в земле! Не удивительно, что с тех пор, как Христос вознесся, Его друзья с нетерпением ожидают этого дня.
Наступит день, и Он придет, хотя даже святые крайне удивятся Его приходу, потому что, долго ожидая Его, все задремали и уснули (см. Мф. 25:5). «В полночь», в самый мрачный час на нашей планете, Бог проявит Свою силу и избавит Свой народ. Священное Писание так описывает это событие: «Из храма небесного от престола» раздается «громкий голос, говорящий: совершилось!» Этот голос сотрясает землю, вызывая такое «великое землетрясение, какого небывало с тех пор, как люди на земле» (Откр. 16:17, 18). Горы приходят в движение, рушатся скалы, вся земля вздымается, подобно могущественным волнам. Ее поверхность дает трещины. Города языческие пали… И всякий остров убежал, и гор не стало» (ст. 19, 20). «И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих» (Откр. 6:14).
Несмотря на царящий вокруг хаос, Божий народ приободряется, когда видит «знамение Сына Человеческого» (Мф. 24:30). Каждое око видит Владыку жизни, сходящего на облаках небесных. На этот раз Он приходит не как Муж скорбей, но как Победитель, чтобы взять своих. Вместо тернового венца на Нем венец славы, а «на одежде и на бедре Его написано имя: "Царь царей и Господь господствующих"» (Откр. 19:12, 16).
При Его пришествии великое отчаяние охватывает тех, кто отказался признать Иисуса своим Спасителем и Господом и отверг требования Его закона в своей жизни. Ничто так не заставляет отвергнувших Его благодать чувствовать свою вину, как голос, который некогда терпеливо звал их: «Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам?» (Иез. 33:11). «И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» (Откр. 6:15–17).