В поисках благословений: проповеди о блаженствах (с сокращениями)
Шрифт:
Есть алкоголик, живущий на улице. Если бы я видела его только таким, каким он предстает передо мной, я бы не находила времени, чтобы поговорить с ним, или помолиться за него или с ним. Видя его, каким он есть, нельзя ничего сделать для него. Он в безнадежном положении. Но из-за того, что я вижу, каким он может быть, когда его жизнь будет изменена силой Всемогущего Бога, я терпелива к нему, молюсь с ним и за него и уделяю ему время.
Кто-то может назвать мое зрение дальнозорким. Но с другой стороны, я знаю много людей, которые очень близоруки, фактически, настолько близоруки , что, если только их зрение не будет исправлено, они никогда
Послушайте меня очень внимательно сейчас. Существует, по крайней мере, три способа, которыми мы все видим. Павел совершенно описал их. «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его».(1 Кор. 2:9)
Три вида зрения, рассматриваемые здесь, это: естественное, умственное и духовное. Есть зрение естественных глаз, с помощью которого мы видим цветы, горы и предметы вокруг нас, включая отпечатанные страницы и человеческие лица. Это естественное зрение, с которым мы знакомы и обладаем в какой-либо степени.
Давайте пойдем несколько глубже. Учитель объясняет трудности математики, химии и т.д. – учитель объясняет, ученик слушает. Он может ничего не видеть естественным зрением, но он слушает, и его разум схватывает то, что он слушает, и понимает. Когда он понял, то может сказать: «Я вижу это». Однако, своим естественным зрением он мог не видеть ничего. Он слушал своими ушами, его разум схватил это, понял, и он увидел. Что это за вид зрения? Он отличается от естественного. Это умственное зрение. При изучении данного предмета на отпечатанной странице ученик видит и своим разумом, и глазами, потому что понимает то, что он читает.
Теперь мы рассмотрим сущность третьего вида зрения, которое я считаю наиболее важным из трех видов, какими человек может обладать. Я знаю, что физическое зрение – это очень дорогой и бесценный дар. Вы тоже согласитесь, что зрение с помощью глаз и разума чудесно. Но, я думаю, что этот третий вид зрения, зрение сердца, наиболее бесценен из всех.
Это то, о чем Павел говорит в своем послании к верующим в Коринфе, когда утверждает: «не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его». У сердца тоже есть глаза, я молюсь, чтобы Бог не только хранил мое физическое и умственное зрение, но также хранил зрение моего сердца невредимым. Иисус смотрел на людей и сострадал им. И чем же было это чудесное сострадание? Было ли это зрение Его глаз? Конечно, Он видел их Своими глазами и разумом, но Он также смотрел Своим сердцем – вот чем является настоящее сострадание.
Человек видит Бога глазами своего сердца. Нет другого способа, как вы и я можем увидеть Бога, до тех пор, пока мы в этих телах из плоти. Когда человек говорит вам, что он видел Бога, что он действительно и буквально смотрел на личность Бога, этот человек не говорит правду, ибо Писание говорит, что никто не может увидеть Бога и остаться в живых (Исход 33:20). Вы и я находимся в телах из плоти, которые все еще разрушаются, и это то, почему смертное еще не может смотреть на личность Бога Всемогущего. Наши тела, в том состоянии, в котором они есть сегодня, не могут смотреть на абсолютное совершенство и святость Бога и жить.
Павел был великим духовным гигантом, но до тех пор, пока он находился в теле из плоти, он никогда не мог сказать, что смотрел на облик Всемогущего Бога своими физическими глазами. Почему? Потому что наши естественные тела не приспособлены
Многие спрашивали меня, не видела ли я Бога. Нет, действительно, нет, и все же, глазами своего сердца я видела Того, Кто является моим небесным Отцом. Он так же реален для меня, как воздух, которым я дышу. Мои естественные глаза не видели Иисуса, но через глаза моего сердца, Он так же реален для меня, как если бы я видела Его и смотрела на Его лицо.
Поэтому, может казаться противоречием, когда мы читаем эту часть 8 стиха 5 главы Матфея, утверждающую: «они Бога узрят», ибо мы знаем, что не можем видеть Его, пока мы в этих смертных телах. О, конечно, приходит день, когда мы с вами будем стоять в Его чудесном присутствии. Мы будем смотреть на Его лицо. Мы будем радоваться в Его присутствии. Нет сомнения в моем разуме, что однажды я увижу моего небесного Отца. Никто не сможет никогда разубедить меня в этом. Я знаю Его. Моя уверенность в Нем. Он реален для моего сердца и я собираюсь увидеть Его.
Все же, проповедь, произнесенная Иисусом, имеет отношение к нашей жизни здесь и сейчас, и не имеет абсолютно никакого отношения к нашей жизни после смерти. Он говорит о том, что относится к нам, пока мы остаемся во плоти, пока мы живем в этом теле, разрушающемся и смертном.
Да, внешне это выглядит почти, как если бы слова Иисуса были противоречием, когда Он говорил: «они Бога узрят», и Он имел в виду, что мы можем видеть Его во время нашей жизни. Когда Филипп сказал Иисусу: «покажи нам Отца», Иисус ответил: «Видевший Меня видел Отца» (Ин. 14:9).Филипп и другие ученики, которым Он говорил, не видели Бога Отца. Иисус, однако, говорил: смотрите на Меня, видьте Меня, и глазами своего сердца смотрите даже дальше Меня и видьте Отца. Чтобы видеть Бога во Христе, человек должен пережить Его в своем сердце; человек, никогда не имевший этого духовного опыта в своем сердце, не может обладать никаким духовным зрением, потому что никто не может видеть духовное физическими глазами.
Никогда не сможет разум понять аргументацию сердца. Вот почему человек с совершенным физическим зрением и острым умом может читать Библию, и однако, он закроет ее и скажет: «Это выше моего разумения. Я не могу понять ее». Все в порядке с его физическим зрением. Все в порядке с глазами его разума. Его разум ясен. Он понимает написанное философами и книги многих ученых, и все же, когда дело касается Библии, он читает ее только своими глазами. Несмотря на его острый ум у него нет никакого духовного восприятия или понимания, ибо его духовное зрение отсутствует. Чтобы видеть Бога во Христе, чтобы видеть духовные вещи, чтобы видеть самого Сына Живого Бога, видеть и понимать вещи Духа, человек должен иметь духовное переживание в своем сердце. Когда сердце видит Христа, тогда мы видим Бога.
Да, когда сердце становится правым – тогда вы увидите Бога. Вы увидите Его способом, превосходящим зрение разума и естественное зрение, которые делают для нас возможным читать о Нем. Вы будете знать, в Ком вы имеете уверенность. Тогда вы придете к Его престолу, уверенные, что вы услышаны, что под всеми неопределенностями сегодняшнего, завтрашнего и всех последующих дней вашей жизни находятся Его вечные мышцы (Втор. 33:27 «…под тобой мышцы вечные». Перевод короля Иакова). Вы будете знать Его как личность, и ощущать Его славное присутствие, окружающее вас.