В поисках Города Богов
Шрифт:
– По-че-му Вы кру-ти-те это? – по слогам выговорил я на том же английском, показывая на цилиндры.
Молодой лама: – Я должен сегодня пройти 108 кругов и раскрутить каждый из 108 цилиндров
– Надо крутить, – ответил молодой лама.
– По-че-му?
– Ну, как почему?
– Ну, по-че-му?
– Надо.
– Ну…?
– Я должен пройти сегодня 108 кругов и раскрутить каждый из 108 цилиндров, –
– Я Вам мешаю? – спросил я.
– Нет, я хоть отдохну. А то я уже 35 кругов прошел… без отдыха.
– Успеете до вечера пройти 108 кругов?
– Чего?
– Хватит ли времени, чтобы пройти 108 кругов?
– А-а… понял. Хватит, если люди не будут мешать.
– А как они мешают?
– Их приходится обходить. Расстояние увеличивается. Много людей, очень много. А я хочу идти, чтобы ритмично раскручивать цилиндры, тогда расстояние будет короче. А что будет, когда я начну ползать?! – с явным улучшением английского языка сказал молодой лама. Видимо, вначале он волновался.
– Чего?
– Ползать, ползать.
– Как это?
– Надо надеть обувь на руки…
– Зачем?
– Чтобы наступить далеко вперед.
– Не понял.
– Объясняю. Надеваешь туфли на руки и ложишься на землю, вытянув руки вперед. Потом снимешь туфли с рук, встаешь и ставишь босые ноги рядом с туфлями. Потом опять надеваешь туфли на руки, опять ложишься, вытянув руки, и так ползешь.
– А-а… А нельзя это делать с туфлями на ногах?
– Нельзя. Только на руках.
– А-а…
– При этом надо раскручивать рукой цилиндры.
– Тоже с туфлей на руке?
– Нет, без туфли.
– Как же…?
– Делать это надо тогда, когда туфли снимаешь с рук.
– А-а…
– Так надо проползти 108 кругов вокруг ступы. Некоторые люди ползут с перерывами на ночь, а самые сильные – без перерывов, – нравоучительно заявил молодой лама.
Так надо проползти 108 кругов
– А эти люди во время ползания едят?
– Некоторые едят, но лучше не есть.
– А Вы едите?
– Я ем.
– А какую цель Вы преследуете, совершая круги вокруг ступы и раскручивая цилиндры?
– Тот, кто совершит 108 кругов вокруг ступы, лучше ползанием, тот очистит свою душу, но… святым не станет, – ответил молодой лама.
– А святым когда станет?
– Если совершит 108 кругов вокруг священной горы Кайлас.
– Интересно! А… пешком или ползанием?
– Лучше ползанием. Но таких людей сейчас нет, а древние люди могли это делать.
– А зачем Вы крутите цилиндры?
– Это колесо жизни: жизнь – смерть, жизнь – смерть и так далее. Если умрешь, обязательно оживешь, а если оживешь, то обязательно умрешь, – с убеждением сказал молодой лама.
– Понятно. Я бы хотел у Вас спросить еще вот что… ступа Будханат символизирует священную гору Кайлас?
– Говорят, что другую священную гору.
– Какую? – не унимался я.
– Я не знаю.
– А ступа Сваямбанат что символизирует?
– Старые, много знающие ламы говорят, что священную гору Кайлас.
У меня забилось сердце. Все более и более складывалось впечатление, что на земном шаре существует два наиболее священных места – район
Думая на эту тему, я стал связывать существование двух Городов Богов с периодическими апокалипсисами на Земле, вызываемых, как мы уже отмечали, смещением земной оси на 6666 км. Было вполне логично предположить, что Город Богов в районе острова Пасхи был первым и был построен тогда, когда эта точка была Северным полюсом. А через три апокалипсиса со смещением оси Земли три раза по 6666 км полюса поменялись, и Северным полюсом стала точка горы Кайлас. Именно тогда там был построен второй Город Богов. Для чего? На этот вопрос у меня не было ответа, но из подсознания опять вылезло слово «матрица».
– А Вы слышали выражение «Город Богов»? – спросил я молодого ламу.
– Я слышал выражение «Страна Богов», ну… и «Город Богов» тоже.
– Где они находятся?
– Там, на Тибете, – лама показал рукой на северо-запад.
– В районе горы Кайлас?
– Да. Но я там не был.
– И последний вопрос, дорогой лама. По-чьему плану строились ступы Сваямбанат и Будханат?
Лама на минуту задумался и тихо, как бы по секрету проговорил:
– Шамбалы. Будда, когда обучался там, получил эти планы и научил людей делать ступы.
– Спасибо, – сказал я и посмотрел, как молодой лама вновь зашагал по кругу, раскручивая цилиндры.
Орнаменты и символика непальских храмов порождены Кайласом
Ожидая получения китайских виз, мы посетили множество храмов, которые были раскиданы в Катманду и его окрестностях. Храмы и в самом деле были великолепны. Приходилось только удивляться – как в такой бедной стране удается строить столь богатые и насыщенные орнаментами и статуями храмы. Выяснилось, что различные по стилю храмы представляют различные восточные религии: Бонпо, Карма-дабгиу, Нингмапа, Сакяпа, Гиликпа и другие. Некоторые из них относились к религиям буддистского толка, некоторые – к индуистским и некоторые – к древним тибетским религиям.
Я вначале попытался разобраться в каждой из религий, но вскоре окончательно запутался и бросил эту затею.
Во многих храмах стояли огромные статуи пророка Будды. Вглядываясь в лица различных статуй Будды, я заметил их значительное различие. Складывалось впечатление, что эти статуи символизировали людей предыдущей цивилизации – атлантов, но каждая из них изображала какого-то отдельного индивидуума.
– Разные, ведь, лица, разные, – приговаривал я, рассматривая статуи. – Скорее всего, эти лица принадлежат разным представителям цивилизации атлантов, появлявшимся на Земле в качестве пророков. Сомнений не может быть – это разные люди… разные атланты. Ведь, например, вездесущие статуи Ленина, которые встречаются в каждом городе и в каждой деревне России, имеют не только горделиво поднятую руку, но и однотипное лицо, даже несмотря на то, что в нашей многонациональной стране каждая нация старается придать родные черты лица «любимому вождю». Но и якутоподобный Ленин хорошо узнаваем.