В поисках пропавших колен Израиля
Шрифт:
На основании этого Менаше бен Исраэль решил, что десять колен прошли через Монголию и Сибирь, пересекли пролив между двумя континентами, продолжили свой путь на юг, покорили туземцев Центральной Америки и передали им свои обычаи. Однако впоследствии индейцы вытеснили их в горы, где колена Израиля ждут пришествия Мессии, чтобы явить себя миру и вернуться на Святую Землю.
Менаше бен Исраэль верил в скорое наступление мессианских времен и считал, что возвращение на Святую Землю произойдет после того, как евреи расселятся по всем странам. Это его убеждение основывалось на Торе, где сказано: “И рассеет тебя Господь
Читателю уже известно, что в конце тринадцатого века король Эдуард I изгнал евреев из Англии, и с тех пор – около четырехсот лет – некрещеным евреям не разрешали там селиться. Менаше бен Исраэль издал на латинском языке книгу “Надежда Израиля”, посвятив ее британскому парламенту; английские протестанты верили в скорый приход Мессии, и автор книги получил разрешение на въезд в страну.
В 1655 году он приехал в Лондон и подал ходатайство от имени “еврейской нации” – с просьбой допустить евреев в Англию, предоставив им свободу религии и промыслов. Это вызвало негативные отклики в английском обществе; появились сочинения, возрождавшие традиционные обвинения против евреев, и Менаше бен Исраэль опубликовал на английском языке книгу “Защита евреев”, опровергая все домыслы.
Его ходатайство отклонили, однако вскоре евреям позволили открыть синагогу и купить участок земли под еврейское кладбище, – способствовал этому марран Антонио Карвахаль, вернувшийся в иудейство, богатый португальский купец и судовладелец, оказавший немало услуг британскому правительству. С тех пор евреи стали селиться в Англии; в 1664 году король Чарльз II взял их под свою защиту, однако Менаше бен Исраэль до этого не дожил.
Повод для удивления.
Моше бен Авраам из Германии – христианин, перешедший в иудейство – собрал данные из многих источников и в 1709 году опубликовал сочинение с указанием тех мест, в которых находились десять пропавших колен.
У ИНДЕЙЦЕВ “ДЛИННЫЕ НОСЫ”
Менаше бен Исраэль не был одинок в своем предположении. Испанец Франциско Лопес де Гомара сообщил в книге “Победившая Испания”: когда Колумб и его команда открыли Америку, их удивил внешний вид некоторых индейцев. “Они очень похожи на евреев, как по голосу, так и по виду; у них длинные носы и говорят они гортанно”.
Испанский историк де Гарсия написал сочинение, которое содержало главу “Как индейцы соблюдают десять заповедей”: “Многие допускают… что индейцы происходят от пропавших колен Израилевых… Эта уверенность основана на их обычаях, схожих с еврейскими. И хотя часть ученых не склонна так думать, всё же я посвятил много труда исследованию и установлению этой истины”.
В 1650 году английский проповедник Томас Тороугуд выдвинул подобную гипотезу в книге “Евреи в Америке, или Вероятность, что американцы происходят от этой расы”. В 1678 году географ Чарльз Бити объявил после обследования долины Делавер (на юго-востоке теперешних Соединенных Штатов Америки): индейцы-делаверы – потомки одного из израильских колен. В 1775 году Джеймс Адер сообщил в “Истории американских индейцев”, что они – потомки десяти колен Израиля, и привел немало примеров сходства их обычаев с обычаями евреев.
Эта тема волновала марранов, а потому богословы Испании
В 1830 году Джозеф Смит, основатель религиозной секты мормонов в США и их пророк, опубликовал “Книгу Мормона”, почитаемую сектантами наравне с Библией. Эта книга – по уверению Д. Смита – составлена из таинственных текстов на медных скрижалях, которые написал пророк Мормон, “иерусалимский израильтянин”, один из родоначальников индейцев Америки. Д. Смит называл себя выходцем из колена Йосефа и провозглашал: “Тот, кто рассеял Израиль, обещал вновь соединить его”.
Добавим к этому, что в 1837 году лорд Кингсборо выпустил многотомное исследование “Древности Мексики”, в котором доказывал на основе многочисленных данных, что мексиканские индейцы – потомки десяти колен. Английский лорд потратил всё свое состояние на поиски в Америке пропавших колен, попал за долги под суд и умер в тюрьме.
В 1932 году англичанин Ли Фитцджеральд подтвердил эту версию в книге “Великая миграция”, однако предположил обратное направление пути: евреи не пришли в Америку, а родились там, после чего переселились в Европу, Азию и Африку.
Повод для удивления.
В 1945 году пражский еврей Эгон Эрвин Киш опубликовал книгу “Открытие Мексики”, где есть глава “Индейская деревня под звездой Давида”. В этой деревне жили индейцы, которые называли себя потомками марранов; в 1960-е годы они полностью приняли иудаизм и стали частью еврейской общины Мексики.
ЖЕЛТАЯ ШЛЯПА
Шло время. Потомки марранов Испании и Португалии постепенно освоились с новым положением, а самые богатые из них породнились с высшей знатью Пиренейского полуострова. Среди них были уже графы, маркизы, епископы и архиепископы, немало юристов, врачей, ученых и негоциантов, что вызывало недовольство населения.
Малейшее подозрение в тайном соблюдении еврейских обычаев приводило к кровавым беспорядкам. Марранов убивали, разрушали их дома, грабили накопленное имущество, изгоняли порой из городов или заключали в отдельные кварталы, а советники португальского короля предложили ссылать новых христиан в отдаленные районы Африки, разрозненными группами, чтобы воспитать там в христианской вере.
Исследователи полагают, что около 300 000 евреев Пиренейского полуострова приняли христианство добровольно или под страхом смерти. В течение нескольких веков они смешались с остальным населением; многие жители Испании и Португалии имеют хотя бы частичку еврейской крови, и в подтверждение этого приведем следующий рассказ.
В восемнадцатом веке португальский король Жозе I издал грозный указ: все граждане страны, предки которых были евреями, обязаны выходить на улицу в желтой шляпе, чтобы отличить их от “чистокровных католиков”. На другой день маркиз Себастьян Жозе да Помбал, всесильный глава правительства, явился во дворец с тремя желтыми шляпами.
– Для кого они предназначены? – спросил король.
– Одна мне, – ответил маркиз, – другая кардиналу, инициатору этого указа, а третья – вам, ваше величество.