В поисках пропавших колен Израиля
Шрифт:
СВЕТ МЕССИИ
В девятнадцатом веке в Европе набирали силу освободительные движения поляков‚ венгров‚ греков и итальянцев‚ сербов и ирландцев‚ и это подталкивало евреев на переосмысление путей для достижения национальных целей.
Раввин Цви Гирш Калишер из Пруссии писал: “Почему в Италии и в других странах люди жертвуют жизнью ради земли отцов своих‚ тогда как мы‚ будто лишенные силы и мужества… молчим и бездействуем?.. Когда позаботимся о доме своем? Доколе будем любить чужих и обнимать землю чужую?.. Встаньте же‚ пробудитесь для дела заселения страны”.
Раввин Калишер
Переселение в Эрец Исраэль продолжалось‚ да и не могло быть иначе: время звало к переменам. Раввин Иегуда Алкалай из Сербии призывал “совершить усилие и подняться в Иерусалим”: “Тора и разум обязывают нас делать всё‚ что в наших силах‚ путем естественным; остальное довершит чудо”. Он считал‚ что процесс освоения Эрец Исраэль будет постепенным, так как “земля наша в запустении; нам придется построить дома‚ вырыть колодцы‚ насадить виноградники и масличные деревья”; многие евреи останутся “на некоторое время в странах рассеяния‚ чтобы помочь первым поселенцам в Эрец Исраэль‚ которые‚ несомненно‚ будут бедными… И хотя предприятие наше начнется скромно‚ его ждет величайшее будущее” – приход избавителя.
Мессианские надежды не исчезали; не исчезала и вера в возвращение потомков исчезнувших колен в Эрец Исраэль. Рабби Пинхас из украинского местечка Корец укорял маловерных: “Надо быть слепым, чтобы не видеть света Мессии”.
Повод для размышления.
Говорили еврейские мудрецы: “Дом, навязанный против воли, не может называться домом” и “Человек, у которого нет земли, – не человек”. Говорил Яаков в первой книге Пятикнижия: “Когда же я сделаю что-то и для дома своего?..”
ЕВРЕЙ, КОТОРЫЙ ПОБЫВАЛ ЗА РЕКОЙ САМБАТИОН
А теперь – рассказ из еврейского фольклора, действие в котором происходит, по всей видимости, в черте оседлости Российской империи:
“В одном местечке жил бедный еврей со своей семьей, и была у них коза. Весь день она паслась в поле, а к вечеру возвращалась домой, и дети пили парное козье молоко.
Но однажды к вечеру, в пятницу, коза не вернулась к ним, как это происходило обычно. Хозяин искал ее повсюду, ходил по окрестным полям, но не смог обнаружить. Шел мимо пастух, и еврей спросил его:
– Не видел ли ты мою козу?
– Видел, – ответил пастух. – Она ушла в лес, вон в тот.
Еврей побежал в лес, но уже темнело, вскоре должна была наступить суббота, а козы нигде не было. И вдруг он увидел ее, погнался следом и уходил всё глубже и глубже в лесные заросли. Каждую секунду он поглядывал на небо и думал: “Что случится, если появится первая звезда и наступит суббота?”, но догнать козу так и не смог, хоть бежал быстрее и быстрее.
– Ах! – вскричал он в отчаянии. – Вот и звезды появились! Но что это?..
Звезды на небе стали огромными, не меньше солнца, вокруг оказались незнакомые места, да и коза куда-то исчезла. И вдруг ему стало страшно.
– Ты кто?
– Я еврей, – ответил наш герой, трепеща от ужаса.
– Еврей?! Ты лжешь! – закричал гигант. – Это мы евреи! Посмотри, как мы огромны и какой ты коротышка. Ты лжец, а не еврей!
Гиганты окружили его, разглядывая с удивлением, а затем один из них положил еврея в карман, и все отправились в город, прекраснее которого наш герой никогда не видел. Они вошли в дом, поставили его на стол и потребовали:
– Если ты еврей, дай нам услышать твои молитвы.
Он прочитал “Шма, Исраэль”, прочие молитвы и благословения, после чего один из гигантов сказал:
– Ты действительно еврей, это правда. И ты, должно быть, святой человек, если получил возможность попасть к нам. Ведь мы те самые десять колен, которые располагаются за рекой Самбатион. Побудь с нами, пока не пройдет субботний день.
Еврей провел с ними субботу, а вечером гиганты переправили его назад по воздуху. Не прошло и минуты, как он обнаружил себя в поле возле местечка, а коза стояла рядом и ждала, когда он отведет ее домой, чтобы напоить детей парным молоком.
Собрались соседи, наш герой рассказал о том, где побывал в субботу, и все изумленно переглянулись:
– Он повидал десять колен?! Это наверняка святой человек!
Остаток жизни еврей провел безгрешно до последнего своего дня, и козы уже никуда не убегали от него”.
ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ
Новые поиски десяти колен. Воины из колена Дана. Продолжение поисков. Потомок Авраама. Еврейский штат Арарат. “Херут” – свобода. Арминий Вамбери. Путешествие Арминия Вамбери. Хаим Бенинсон.
НОВЫЕ ПОИСКИ ДЕСЯТИ КОЛЕН
С давних времен посланцы из Эрец Исраэль ездили по еврейским общинам мира‚ собирая пожертвования, а заодно разыскивали пропавшие колена Израиля. Это была почетная должность – представлять Святую Землю, а потому “посланцами Сиона” назначали достойных людей, чтобы являли евреям рассеяния образцы учености и благочестия.
На поиски десяти колен снаряжали и специальные группы, которые с опасностью для жизни пробирались в самые отдаленные страны, страдая от голода, болезней, жары, холода или безводья; порой казалось, что уже напали на след независимого еврейского государства, но всякий раз это заканчивалось разочарованием.
В 1647 году Барух Гад, посланец Сиона, путешествовавший по Мидии и Персии, привез в Иерусалим письмо от правителей еврейского царства за рекой Самбатион. Барух рассказал, что в пути на него напали разбойники, отняли всё, что было, и ему пришлось десять дней идти по пустыне, пока не упал без сил. Он уже приготовился к смерти, произнес последнюю молитву, но неожиданно появился мужчина с оружием и спросил на иврите, кто он и откуда прибыл. Барух ответил: “Я еврей из Иерусалима” и произнес молитву “Шма, Исраэль”; мужчина очень обрадовался, назвал свое имя – Малкиэль из колена Нафтали, накормил и напоил путешественника, а затем отвел его в страну Бней Моше за рекой Самбатион.