В поисках ясности. Новое понимание привычных вещей

Москалев Сергей

Одно из немногих определений такого состояния, которое можно принять и с которым можно жить, дал Владимир Соловьев в своем романе «Очарованный принц»: «Величаво и торжественно, в содружестве звезд, плыла земля сквозь голубую мглу ночи, ветер шелестел в деревьях, кричали ночные птицы, благоухала трава, обильно увлажненная росой, билось сердце в груди Ходжи Насреддина – и во всем этом он вдруг ощутил с полной несомненностью свою веру и понял ее, хотя назвать еще не умел. Переполненный порывом, восторгом и беспредельным счастьем любви к миру, чувствуя ответную, такую же беспредельную любовь живого мира к себе, сливаясь со всем сущим вокруг, но не растворяясь в нем и сохраняя себя, – он шагнул в одно из тех драгоценных мгновений, что соприкасают человека с великим и вечным круговоротом жизни, куда смерти доступа нет

и не будет!».

Друг – это ваза. Существует заблуждение, что друг или духовный наставник – это человек, на которого можно сваливать весь свой мусор. В результате они превращаются в мусорные бачки. Друга нужно беречь и делать все, чтобы к нему от нас приходило только лучшее. Такая благородная форма дружбы встречается на Кавказе.

Дружелюбие и трудолюбие. Две важнейшие черты, необходимые человеку для успешного существования. Трудолюбивого человека не нужно манипуляциями принуждать делать необходимое – учиться, помогать по хозяйству, работать над собой, это базовый принцип, он высоко и вне зоны манипуляций. Трудолюбивому все равно – на пианино играть ли, решать уравнения, выносить ведро, все это не вызывает внутреннего сопротивления. Только трудолюбие еще должно быть созидательным – «умным». Играя с детьми в горизонтальные шашки – «почему не сделал то, почему не выполнил это», они путем эволюционирования и совершенствования вранья мастерски находят самые оптимальные отговорки: маме – «голова болела», папе – «я за справедливость бился». Дружелюбие необходимо для позитивного настроя самого человека и уже как побочный продукт оно требуется для построения социальных сетей («не имей сто рублей, а имей сто френдов»).

Вопрос, как эти качества сформировать. Личным примером часто не получается: у нас любят восхищенно посмотреть всемером, как один лопатой копает. Наверное, некое число попыток дает несколько проблесков, в которых человек постепенно учится получать радость и энергию из ситуаций, в которых раньше он тратил энергию.

Беседовал с одной голландской знакомой, и она добавила еще два качества – стремление к идеалу и надежность. Для голландцев, насколько я понял, это уже генетически необходимо. Сделал плохо – дамбу размыло или корабль затонул.

А еще я заметил, что система поощрений и наказаний при неправильном применении как раз вводит в поле манипуляций. Развивается эдакое корыстолюбие, а если желаемое получить не удается – пофигизм. Как забраться выше, туда, где источник реки? Сперва обретаем «любие» (греч. «филео»), а затем его применяем ко всему.

Думать о других. Почему люди любят думать о других и интересуются чужими делами, часто запуская свои собственные. Когда думаешь о своих делах, примешивается собственное «я» – с физиологией и эмоциями, мешающими процессу мышления. Когда думаешь о других, в основном все происходит в голове. Как сказал Гоголь в «Мертвых душах»: «Человек мудр, умен и толков бывает во всем, что касается других, а не себя».

Духовное возьмет и не поможет! Люди с трудностями в повседневной жизни думают, что нечто «духовное» им точно поможет. Если человек ленив, невнимателен, но при этом самолюбив, именно эти качества помешают ему решать личные задачи. Вероятно, поэтому начинать нужно не с мечтаний о неведомых мирах, а со своей собственной жизни, с простых бытовых вещей.

Духовный алкоголизм. Духовное развитие – это изменение жизни и мира не только внутри, но и вокруг. Но иногда начинают думать, что главное – переживание разнообразных внутренних событий с помощью практик. Последнее скорее напоминает алкоголизм, когда по вечерам каждый раз пьют что-нибудь новенькое.

Ж

Жизнь как сад. Не все, что посадил, выживает, не все приносит плоды, от некоторых растений вдруг появляется косвенная польза, но, чтобы дождаться плодов, требуется терпение. Выращивая

что-то большое, хорошо при этом растить что-то мелкое на пропитание, чтобы голод не стал причиной гибели большого дела.

Жить в наборе персонажей. V некоторых людей есть потребность окружать себя неким набором персонажей, как в комедии-дель-арте: Мальвина, Коломбина, Пьеро, Арлекин, Пульчинелло, Доктор, Скарамуччо… Часто в спектаклях комедии масок нет сценария, есть лишь канва, остальное – импровизация, основанная на правилах и чертах персонажа. Есть люди, которые на протяжении жизни бережно этот набор формируют и поддерживают, то есть лучше всего у них получается видеть и ощущать себя через этих внешних персонажей. Кому-то нужен друг, постоянно находящийся рядом, кому-то – конкурент, кто-то везде найдет себе врага – за десять минут, в любом кафе. Следующий шаг – перенаправление внимания внутрь себя и последующее его проецирование вовне. И тогда не так важно, кто оказывается в поле зрения. Жизнь пишет сценарии и создает персонажи самые удивительные.

Жонглирование. Овладение сложным навыком часто происходит не постепенно, а через перелом – так учатся жонглировать тремя предметами, например. В этом процессе есть что-то нелогичное, нужно бросить третий мячик, пока второй еще в воздухе. Тренируясь, человек тратит много времени без видимых результатов, раздражая окружающих. Но вдруг однажды у него начинает получаться.

З

Задавать вопросы – и не делать. Существует устойчивое мнение, что задавать вопросы – это хорошо. Даже появилось направление – задавание вопросов как образ жизни. Но полученный ответ ведь нужно понять, а как это сделать, не имея механизма понимания? Без разумения даже самый мудрый ответ – бессмысленный набор слов. Поэтому в умном делании и существовала молитва «Господи, вразуми!».

Заговор. В фольклоре почти всех традиционных культур существует заговор: сначала описывают все возможные трудности, а заканчивают неким заговором, который должен поставить точку. В жизни есть люди с такого рода архаичным поведением: они хотят сказать последнее слово во всяком разговоре и запечатать состояние беседы в том состоянии, в каком им удобно, словно бы подытожить все на понятном для них уровне. В противоположность этому великий фармакогност Бируни любую свою книгу завершал фразой «Но Аллах лучше знает» и этим оставлял пространство разомкнутым.

Закваска. Пребывание в красивом и сильном месте не дает возможность физически взять его с собой, но можно взять некую закваску – увезти к себе домой тишину храма или красоту леса и начать у себя дома, изнутри самого себя, это состояние выращивать.

Закрывалка. Прием, с помощью которого человек закрывает возможность развития той или иной ситуации. Это инструмент древней защитной природы в крайней форме проявляется в виде аутизма. «Ой, мама, мамочка, роди меня обратно». Сидеть, закрывшись в комнате, и застревать в интернете. Если дать этому механизму развиться, он постепенно понижает в человеке уровень энергии, а поскольку на пониженной энергетике всякое дело проваливается, человек перестает делать что-либо конструктивное, связанное с окружающим миром.

Замена инструментов. По мере эволюции человек нуждается в замене старых инструментов на новые. Это касается и мышления, и восприятия. Пусть двоичная логика хорошо срабатывает на определенном этапе жизни, однако наступает время, когда она не только дает сбои – она начинает мешать. В мышлении это развитие выглядит так: простая реакция -> рассудок -> память – > интуиция -> прозрение. Особенно опасно, когда какая-то часть человека развилась достаточно – например чувства, – но сознание продолжает использовать бытовую логику. Тут происходит разрыв и разрушение привычных жизненных схем. Так, человек может стать неуспешным в работе или в отношениях с людьми.