В помощь пришедшим на исповедь

Гумеров Павел

жалости, а не осуждения и порицания. А человек больной достоин жалости и милосердия.

Кстати, когда мы молимся за обижающих нас, то как раз проявляем жалость, сострадание

к ним, видим в них не какое-то воплощение зла, а людей страдающих от своих грехов.

Молиться за обидчиков – есть проявление великодушия, а проклинать их – проявлять

слабость души.

Даже самых близких и любимых людей нельзя идеализировать. В моей жизни было

несколько случаев, когда люди,

которые были мне весьма близки, причиняли мне

большую боль. Было нелегко простить их, но справившись со своими чувствами, я

понимал, что в своей обиде виноват в основном я сам, потому что позволил себе видеть в

них какой-то придуманный идеал, а не реальных, живых людей со своими слабостями и

недостатками.

Коль скоро мы заговорили о грехе и немощи человеческой, нелишним будет

вспомнить, что и сами мы люди немощные и грешные. Если произошла ссора, разрыв,

очень важно увидеть и признать свою часть вины за случившееся, как бы это ни было

трудно. Ведь даже если мы внешне ничем не задели ближнего, то всё равно, не всё

сделали, чтобы избежать инцидента. Обида в нашей душе появляется как раз из-за нашей

гордыни, мы слишком любим себя и не хотим увидеть свою вину и взять ответственность

за случившееся на себя. Если мы будем объективно оценивать наше участие и долю вины

в конфликте, нам будет гораздо легче простить человека, разобраться в ситуации и

примириться с ним.

Обижаясь на человека, особенно близкого нам, мы как бы закрываем свои глаза

пеленой, совершенно перестаём видеть его положительные, хорошие стороны. Мы видим

только обиду, оскорбление и эти очень сильные, но греховные эмоции застилают в нашей

памяти всё то, что было между нами хорошего, а хорошие, светлые моменты, связанные с

нашим ближним, обязательно были.

«Что мы имеем, не храним, а потерявши плачем».

Не раз наблюдал как супруги, поссорившись и расставшись, начинали понимать,

как много они теряют и как не могут жить друг без друга.

Все мы люди гордые и нам бывает очень трудно сделать первый шаг, даже когда

полностью осознаём свою вину. Мы опасаемся, что нашу попытку к примирению

неправильно поймут, боимся оказаться отвергнутыми. Бояться этого не нужно, как

правило, наш оппонент тоже мучается такими же сомнениями и, оценив нашу добрую

волю, охотно пойдёт на примирение.

Просить прощение первому непросто, но после примирения такой человек

чувствует себя гораздо лучше, чем тот с кем он примиряется, ведь он не только

помирился, но и победил свою обиду и гордыню.

Но даже если ваша

попытка к примирению не нашла отклика в сердце другого, не

оставляйте надежду. Нужно пробовать примириться ещё и ещё раз, но сделать это через

некоторое время. А пока необходимо усилить молитву о мире.

КАК БОРОТЬСЯ С ПЕЧАЛЬЮ

Как и всякая страсть, печаль имеет вполне естественное происхождение. Горе, скорбь, плачь –

обычная эмоциональная реакция человека на некоторые тяжёлые обстоятельства жизни.

Например, когда умирает близкий человек, редко кто останется безучастным к этому событию.

Мы не можем оставаться равнодушными к тяжёлым потрясениям. Наши эмоции помогают нам,

во-первых, пережить стресс, во-вторых, мобилизовать силы для борьбы с трудностями, они

должны подвигнуть нас к каким-то действиям. Но плохо, когда эмоции берут над нами верх.

Когда мы входим в затяжное состояние печали, тут уже недалеко до депрессии. Что такое страсть

печали, депрессия? Это затянувшееся, болезненное состояние души. Печаль становится

зависимостью, мы начинаем служить ей, и она, как и всякий идол требует жертв. Человек,

который находился в депрессии, и потом смог с помощью Божией, преодолеть это состояние, с

ужасом вспоминает потом о нём, как о кошмарном сне. Всё, что беспокоило его тогда, казалось

чудовищной проблемой, кажется потом смешным и нелепым. И вообще говоря, печаль - это

лёгкое помешательство, помрачение ума и души, во время депрессии человек не способен

адекватно оценивать обстоятельства жизни, людей и себя самого. Какие мысли обычно вертятся в

голове у человека, страдающего печалью: «Всё плохо, в моей жизни нет ничего хорошего, меня

никто не любит, не понимает, в моей жизни нет никакого смысла». И конечно самобичевание: «Я

самый несчастный, я неудачник, я глупый никчемный человек, приношу людям одни страдания».

Во всём этом монологе самое тревожное и абсурдное это категорические суждения: «Всё, ничего,

никто, самый» и т.д. Любому здоровому, вменяемому человеку, не находящемуся в состоянии

затяжной депрессии понятно, что не может быть всё плохо. Это абсурд, бред. У каждого человека

есть возможности для жизни и счастья. Просто депрессивный человек этого упорно не хочет

замечать. Наверняка, есть и здоровье (в той или иной степени), руки, ноги, голова, органы чувств,

есть какое-то дело, работа, есть умения, навыки, есть близкие люди, родственники и друзья, а

значит, есть возможность любить и быть любимым. И любой это понимает. То есть ясно как

дважды два: в человеке, страдающем печалью, говорит не его разум, а кто-то другой. Кто? Его

страсть, она завладела его душой и сознанием. Но страсти не есть собственность нашей души, они