В помощь пришедшим на исповедь
Шрифт:
Господь для нашего исправления, чтобы посрамить нашу гордыню и желание осуждать
других, смиряет нас.
В Иерусалиме жила одна девственница, которая шесть лет провела в своей келии, ведя
жизнь подвижническую. Она носила власяницу и отреклась от всех земных удовольствий.
Но потом бес тщеславия и гордости возбудил в ней желание осуждать других людей. И
благодать Божия оставила её за чрезмерную гордость, и она впала в блуд. Это случилось
потому, что она подвизалась не
она пришла в опьянение от демона гордости, святой Ангел, страж целомудрия оставил её.
Нередко Господь попускает нам впасть именно в те грехи, за которые мы осуждаем
ближних.
Наши оценки ближнего очень неполны и субъективны, мы не только не можем
заглянуть в его душу, но и часто вообще ничего не знаем о нём. Христос не осуждал
явных грешников, ни блудниц, ни прелюбодеев, потому что знал, что земной путь этих
людей ещё не закончен, и они могут стать на путь исправления и добродетели. Только суд
после смерти подводит последнюю черту всему тому, что сделал человек в жизни. Мы
видим, как человек грешит, но не знаем, как он кается, мы в своей душе разобраться не
можем, а душа и жизнь другого человека, как известно, «потемки».
Как-то я вернулся с кладбища, куда меня пригласили отслужить панихиду, и женщина,
позвавшая меня, попросила освятить ей машину. При освящении присутствовал один мой
приятель. Когда женщина уехала на уже освящённой новенькой иномарке, он бросил
фразу: «Да, хорошо ей живется, не видно, чтобы она очень утруждалась, зарабатывая на
эту машину». Тогда я рассказал ему, что у этой женщины большое горе, у неё не так давно
убили сына, и она попросила меня отслужить панихиду на его могиле. По внешности
никогда нельзя судить о благополучии человеческой жизни.
Борьба с осуждением начинается с борьбы с дурными помыслами о людях, грех
осуждения особенно связан с плохими мыслями.
Старец Паисий Афонский советует завести у себя в душе «фабрику добрых помыслов»:
«Добрые помыслы нужно возделывать. В этом помогут духовное чтение, непрестанная
молитва, молчание и любочестное подвижничество — аскеза. Надо следить за собой,
контролировать себя, когда враг приносит тебе плохие, злые помыслы, надо стараться
изгонять их и заменять на помыслы хорошие, добрые». «Для чистых все чисто» (Тит.
1:15), - говорит ап. Павел, и чтобы увидеть в людях хорошее, нужно самому изменять,
воспитывать свою душу, промывать свое духовное око. Об этом также говорит старец
Паисий: «Каждый истолковывает происходящее в соответствии со своим помыслом. На
любое событие, явление
Духовное состояние человека видно из качества его помыслов. Люди судят о вещах и
событиях в соответствии с тем, что имеют в себе сами. Не имея в себе духовного, они
делают ошибочные выводы и несправедливо относятся к другим. Например, тот, кто по
ночам, желая остаться в безвестности, творит милостыню, и о прохожем, встреченном
поздно ночью на улице, никогда не помыслит плохо. А тот, кто прожигает свои ночи во
грехе, увидев запоздалого прохожего, скажет: "Во зверюга, где же его носило целую
ночь?", потому что судит по собственному опыту. Или, к примеру, человек, имеющий
добрые помыслы, услышав ночью стук на верхнем этаже, порадуется: "Кладут поклоны!".
А тот, у кого добрых помыслов нет, злобно буркнет: "Проплясали всю ночь напролет!"
Один, услышав мелодичное пение, скажет: "Какие прекрасные церковные песнопения!", а
другой рассердится: "Это что еще там за песенки горланят!".
Прежде чем принять какую-то мысль о ближнем, остановись и подумай, к чему эта мысль
приведет. Если к осуждению, превозношению и гордыне – нужно тут же отогнать ее, как
мысль не свою, а всеваемую от врага. Когда мы научимся вовремя распознавать и
отгонять дурные мысли и заменять их на хорошие, тогда справимся с осуждением.
О РЕВНОСТИ
Кто хоть раз испытывал чувство ревности, подозрительности, знает, как оно, подобно
кислоте, разъедает душу и убивает любовь. Многие хотят от него избавиться, но не знают,
как это сделать.
Однажды в храме ко мне подошёл мужчина средних лет и попросил совета. Он
рассказал, что очень сильно ревнует свою жену и ничего не может с собой поделать.
Притом она, вроде бы, не давала ему повода, но их отношения в последнее время
ухудшились, они стали отдаляться друг от друга, нет уже той душевной теплоты, что была
раньше. Он тоже признаёт свою вину. Много времени проводит на работе, мало общается
с супругой.
Вот что, примерно, я ему ответил. Подозрительность – любимое оружие дьявола в
его стремлении поссорить близких людей. Сколько раз на исповеди приходилось слушать
о том, что супруги подозревают друг друга в измене, а зятья и невестки рассказывают о
том как тещи и свекрови якобы хотят наслать на них порчу.