В самадхи Прабхупады во Вриндаване
Шрифт:
В 1966 году Вы сказали мне: “Ты еще молодой и будешь жить долго, а я скоро умру”. Вы попросили меня всерьез посвятить мою “долгую” жизнь сознанию Кришны. По Вашей милости я делаю это. Сейчас я уже немолод, а Вы отправились в нитья-лилу.
Шрила Прабхупада, пожалуйста, наделите меня силой и терпением, необходимыми для того, чтобы расти в своем влечении к чтению Ваших книг. Сегодня один духовный брат сказал мне, что читал Ваши комментарии ко Второй песни, и они поразили его своей силой и красотой. Мне было приятно слышать это. Я тоже хочу испытывать подобные ощущения, а затем рассказывать о них
Комнаты Прабхупады, 16:40
Я говорю так много глупостей – того, что не собирался говорить. Я позволяю себе обижаться даже на тех, кто не хотел меня обидеть. Но даже если кто-то намеренно хотел меня уязвить, либо поступил бестактно просто по глупости или потому, что был погружен в свои мысли, почему я должен так беспокоиться по этому поводу или обижаться? У меня есть лотосные
147
стопы Шрилы Прабхупады. Никто не сможет отнять их у меня, пока я за них держусь.
На Вашем столе письмо к Гаргамуни Махараджу, датированное январем 1972 года. Вы давали нам почетные титулы “Свами” или “Махараджа”, и затем обращались к нам таким образом. Вы создали нашу удачу и наш статус. И Вы требовали от нас служения миссии Господа Чайтаньи.
Вы пишете Гаргамуни, что “Госвами” в храме Радхи-Дамодары незаконно захватил Вашу веранду. Вы попросили своего ученика не беспокоить этого Госвами, а просто “пойти и посмотреть, не произошло ли какого-либо вторжения в мои комнаты”.
Что касается веранды: “Вероятнее всего, тебе придется судиться с ним, обратившись к окружному управляющему в Матхуре”.
Сегодня я слышал, как Вы отвечали на вопрос о том, каким Божествам следует служить – ГаурыНитая или РадхиКришны. Вы сказали, что на этот вопрос нет однозначного ответа – необходимо спросить у своего духовного учителя и получить его наставления. Насколько уверенно мы себя чувствовали, когда предались Вам и Вы давали нам непосредственные указания, как в этом письме! С одной стороны, преданный мог тихонько прийти, чтобы осмотреть Ваши комнаты, и уйти оттуда, не побеспокоив владельцев храма, но при этом был готов, если Прабхупада скажет, подать на них в суд. Чего Шрила Прабхупада хотел от нас? Мы просто спрашивали его, чего он хочет, а затем старались выполнить его желания. Мы были уверены, что удовлетворить его – высшая цель
148
жизни и лучший способ удовлетворить Кришну. Суть этих отношений сохранилась и по сей день.
Я поднимаю взгляд и вижу, как солнечный свет проникает через открытые шторы и сияющие листья за окном. Рука чешется от укуса комара, у меня устала спина. Время близится к 17.00.
Я рад, что сбежал от суматохи и поверхностности повседневной жизни и пришел сюда, чтобы писать в Ваших тиртхах. Мне необходимы эти визиты в Вашу комнату, и я их очень ценю.
Я прихожу сюда не потому, что руководствуюсь разумом; меня просто тянет сюда, к Вам. Вы жили здесь, среди нас, Шрила Прабхупада, поэтому такие места живут в моих воспоминаниях о Вас. Поскольку эти места попрежнему существуют, они притягивают меня. То,
Наш гуру в Нижнем Ист-Сайде. Бегство от опасного образа жизни, который мы вели. Должно быть, у меня были отношения с Вами в прошлых жизнях. Какими бы ни были наши отношения, вы привлекли меня к себе.
Я молюсь о том, чтобы пробиться сквозь преграды. Вы сказали: “Если ты полюбишь меня, то я буду любить тебя”. Подобно тому, как в сезон дождей вода в Ганге становится мутной, но люди все равно
149
принимают там омовение, так и чистый преданный трансцендентен, несмотря на преклонный возраст или немощь.
Здесь темно и прохладно. Вот забрело несколько посетителей. Они никак не могут понять, куда попали: в углу за столом сидит Шрила Прабхупада – как живой. Они чувствуют себя так, будто вторглись в его личную жизнь, и поэтому не решаются войти. В своей прохладной темной комнате Прабхупада сидит на белой асане, тихо повторяя джапу. Но гости могут войти, это не воспрещается. Они могут взять в руки одну из его книг. Они могут стать его последователями, а потом приходить сюда, сидеть и писать молитвы. Они могут принять прабху-датта-дешу в любой части мира. Шрила Прабхупада знает обо всем, что происходит в любой точке мира. Как сказано в Первой песни, гуру находится в сердце каждого, поскольку он знает сердце Господа, а Господь находится в сердце каждого. Таким образом, гуру также находится в сердце каждого. По крайней мере, он находится в сердцах всех своих последователей.
Посетители, вы можете принять прабху-даттадешу, а затем приезжать во Вриндаван, приходить в эту комнату и молиться о благословениях. Прабхупада, Ваши последователи – это инструменты в Ваших руках. Даже если мы отклоняемся, колеблемся в нерешительности или утрачиваем вкус, пожалуйста, возвращайте нас к Вашим лотосным стопам.
150
10 октября, комнаты Прабхупады, 5:00
Шрила Прабхупада, я быстро проскользнул сюда после мангалаарати, чтобы побыть с Вами наедине. Возможно, у меня уже не будет такой возможности, когда преданные съедутся на фестиваль и начнутся семинары.
Вчера вечером с руки Шрилы Прабхупады не сняли мешочек с четками, и поэтому сегодня утром я не смог послужить ему, надев мешочек. Глядя, как преданные постоянно выражают почтение мурти Прабхупады, люди могут подумать, что мы сумасшедшие, но какое мне дело до посторонних? Они ничего не знают ни о нашем Вриндаване, ни о настроение преданности Его Божественной Милости.
Прабхупада, на Вашем столе – новое письмо, в этот раз адресованное Кширодакашайи дасу. Он предлагал опубликовать Ваши книги в переводе на хинди, и Вы это одобрили, но сказали: “Но я не смогу высылать вам отсюда по 1000 рупий в месяц. Это невозможно”.