В ветвях Мнемозины
Шрифт:
Как и прочие проекты епархиальных братств в Архангельской губернии, этот проект не получил реального воплощения.
В марте 1917 г. в Архангельске была создана общественная организация «Союз духовенства и мирян». Михаил Иванович был членом совета союза.
На заседании совета в 1919 году говорилось, что население города стало больше посещать развлекательные заведения. Михаил Иванович заявил, что сейчас не время для развлечений, и предложил закрыть все развлекательные и питейные заведения.
Семья
Сидят (слева направо) – Ольга, Елизавета Григорьевна, Михаил Иванович, Никодим, Иван, Николай.
Стоят (слева направо) – Сергей, Александра, муж ее Яков Титов, Мария – жена Ивана, Михаил
Третьего августа 1919 года в Архангельске произошло знаменательное событие: во время грозы дети увидели на небе явление Божией Матери. Царица Небесная явилась им сидящей с Предвечным Младенцем на коленях. Матерь Божия простирала руки, покрывая город, как бы благославляя правой рукой, крестообразно осенив вотчину Архангела Михаила и народ, которому предстояло вынести тяжкие испытания.
Видение Божией Матери с Младенцем продолжалось около получаса, потом начало бледнеть, пока не исчезло из глаз.
Прихожане Воскресенской церкви попросили Михаила Ивановича узнать про явление Божией Матери. Михаил Иванович с двумя свидетелями – учителем Распопиным Андреем Михайловичем и военным чиновником Павловым Владимиром Леонтьевичем – разыскал и расспросил детей и всё записал, свидетели расписались. Известие о явлении Божией Матери было напечатано в «Архангельских епархиальных ведомостях» в августе или сентябре 1919 года, статья называлась: «Дивное явление». В епархиальной типографии были также напечатаны листовки, и Михаил Иванович ходил по городу и распространял их. О. Михаил засвидетельствовал рассказ детей епископу Пинежскому, викарию Архангельской епархии Павлу. Владыка написал: «Милость Божия и заступление Божией Матери да будет с нами и над градом нашим»
10 августа 1920 года Михаил Иванович был арестован по обвинению в контрреволюционной агитации как участник «Союза духовенства и мирян».
Его увезли в Москву, – в Бутырскую тюрьму. На допросах следователи добивались, чтобы он признал, что никаких явлений на небе не бывает, что он придумал про явление Божией Матери и подговорил детей, чтобы те говорили, что явление было.
31 января 1921 года Московским Ревтрибуналом Михаил Иванович был приговорён к тюремному заключению сроком на пять лет, но по отношению к нему была применена амнистия ВЦИК от седьмого ноября 1920 года, и трибунал нашёл возможным тюремное заключение заменить условным с сокращением срока до трёх лет.
В феврале 1921 года Михаил Иванович вернулся в Архангельск и снова продолжил служить в Воскресенской церкви до следующего ареста (см. историческую часть).
В 1926 году Михаил Иванович лишается избирательных прав, как служитель культа по п. «Г», а жена Елизавета Григорьевна по п. «Б».
Пятого октября 1926 года о. Михаил был арестован по обвинению в контрреволюционной агитации как участник «контрреволюционной организации духовенства Антония (Быстрова)».
Четвёртого февраля 1927 года по постановлению Особого Совещания при Коллегии ОГПУ (Дело № 42987 по обвинению по статье 58/18 УК) был выслан в Архангельскую губернию на три года. (По информации в деле выслан в село Великовисочное; по данным ГААО – в г. Мезень).
В феврале 1930
По возвращении Михаила Ивановича из ссылки ГПУ не оставляло его без своего внимания, постоянно вызывая на допросы.
Михаил Иванович скончался восьмого сентября 1930 года, похоронен на городском кладбище у церкви. В 1962 году, когда младший сын Никодим пришёл в очередной раз на кладбище, оказалось, что могила уничтожена.
Михаил Иванович прожил достойную жизнь, служил честно. Несмотря на гонения Советской власти, не отрекся от веры Христовой.
Реабилитирован 16 июня 1992 года, 6 августа 1992 года.
Семья Бориса Шергина была прихожанами Воскресенской церкви. В 2006 году в газете «Архангельский епархиальный вестник» опубликованы воспоминания Бориса Шергина о священнике Михаиле Ивановиче Попове:
«Очень воскресенские (прихожане) любили своего о. Михаила Попова. Иногда разбудят: священники приехали. Наш приходской о. Михаил всю Пасху – стихирь всё пропоёт. Как сейчас слышу: «Пасха таинственная…. Пасха верных, Пасха, двери райские нам отверзающая». О. Михаил и чайку попьёт с куличём. Светлая, велия, благодарственная память твоя, иерей Христов! Как его любили и почитали прихожане! Как он знамя священства высоко держал. Как истово служил, как жил добропорядочно…. Венец исповедничества и страдальчества стяжал он, истинный пастырь! ….»
Елизавета Григорьевна родилась 15 августа 1866 года в семье диакона Григория Васильевича и Александры Платоновны Легатовых. Крещена 22 августа в Свято-Троицком кафедральном соборе Архангельска. Крёстные: дедушка Платон Алексеевич Вальнев и бабушка Феодосия Алексеевна Легатова.
Священнослужители Легатовы уроженцы Рязанской губернии, фамилию получили во время учёбы в духовном училище. Служить в Архангельской губернии начали с середины 19-го века три брата Иван, Василий и Сергей.
(39,41,78–93,179,188,207)
Владимир Иванович
35. Владимир Иванович Попов родился четвёртого июля 1865 года в семье священника Малошуйского прихода Онежского уезда Архангельской губернии Иоанна Германовича и его жены Параскевы Васильевны.
В 1887 году поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию, которую окончил в 1891 году «с правом соискания степени магистра богословия без нового устного испытания».
После окончания академии Владимир Иванович делает заявление о том, что он желает занять должности преподавателя семинарии по литературе или же по богословским наукам, по учебно-духовному ведомству в Архангельской губернии или в другой северной губернии.
Владимир Иванович в разные годы преподавал в Архангельском епархиальном женском училище географию в 2–6 классах, и историю в 4–6 классах, русский язык в 3, 4, 6 классах. В Архангельской духовной семинарии на кафедре основного, догматического и нравственного Богословия, немецкий язык в третьем классе, литургику и гомилетику, гражданскую историю, немецкий язык, пастырское руководство. Присутствовал на выпускных экзаменах в Архангельском духовном училище по катехизису с церковным уставом.
Состоял секретарём правления семинарии и Архангельского женского епархиального училища, членом-секретарём епархиального проповеднического комитета, состоял членом распорядительного собрания правления семинарии, членом комиссии по производству испытаний на степень диакона и священника лицам, не окончившим курс семинарии, помощником редактора газеты «АЕВ».