Вам поможет преподобный Сергий Радонежский
Шрифт:
Тропарь, глас 8
От юности восприял еси Христа в души твоей, преподобне, и паче всего возжелал еси мирскаго мятежа уклонитися: мужески в пустыню вселился еси, и чада послушания в ней, плоды смирения возрастил еси. Тем быв Троице вселение, чудесы твоими всех просветил еси, приходящих к тебе с верою, исцеления всем подавал обильно, отче наш Сергие, моли Христа Бога, да спасет души наша.
Тропарь, глас 4 (Обретение мощей)
18 июля – в день обретения мощей.
Днесь пресветло красуется царствующий град Москва, яко светолучными зарями, молниями чудес твоих осияемь, всю вселенную созывает похвалити тя, Богомудре Сергие; пречестная же и славная обитель твоя, юже во Имя Святыя Троицы многими труды твоими создал еси, отче, имущи в себе стада ученик твоих, веселия и радости
О почитании мощей святых
Многих малоцерковных или вовсе нецерковных людей интересует вопрос – почему православные почитают святые мощи? Некоторым это кажется суеверием, другие прямо обвиняют православных в «поклонении трупу», ведь и тело усопшего в погребальном обряде зовется мощами. Однако мощи святых – это не просто труп, не тленное тело обычного человека. Святые мощи, как и иконы, пронизаны Святым Духом, и почитание мощам святых угодников воздается православными по образу поклонения иконе. Есть множество свидетельств о чудесах, произведенных от святых мощей. Одно из таких свидетельств мы находим уже в Библии. «И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев, и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои» (4 Цар. 13, 21). Таким образом, Бог через мощи угодников Своих являет животворящую силу. Подобные чудеса были явлены не только посредством мощей, но даже посредством предметов, принадлежащих праведникам.
Так, платки и полотенца святого апостола Павла возлагались на одержимых бесами, и больные исцелялись, а бесы изгонялись. Святитель Григорий Богослов в своем слове о мученике Киприане говорит об этом следующее: «Изгнание бесов, исцеление болезней, предвидение будущего. Всё это при помощи веры может подавать даже прах Киприанов, как знают изведавшие это опытом, от которых нам передана память о чуде и будет передаваться будущим временам». И в другом месте: «они (мученики) прогоняют демонов, врачуют болезни, являются, прорекают, сами тела их, когда к ним прикасаются и чтут их, столько же действуют, как святые души их. Даже капли крови и всё, что носит на себе следы их страдания, так же действительны, как их тела». Святитель же Иоанн Златоуст добавляет: «Не только тела, но и сами гробницы святых исполнены благодати. Ибо если во время Елисея совершалось нечто подобное, и мёртвый чрез прикосновение ко гробу его разрешился от уз смерти и возвратился к жизни, тем более ныне, когда благодать обильнее и действия Святого Духа плодотворнее… Бог оставил нам мощи святых, желая как бы рукою привести нас к той ревности, какая была в них и, даровав нам некоторую пристань, надёжное врачевство против зол, отовсюду нас окружающих».
Все это в полной мере относится и к мощам святого Сергия. Всякий, прикасающийся к ним с любовью и верой, неизменно получает облегчение и помощь.
Троицкая обитель
Троице-Сергиева Лавра, основанная преподобным Сергием Радонежским – драгоценная святыня Русской земли и всего вселенского Православия. Еще при жизни преподобного стекались сюда богомольцы, и после его блаженной кончины сотни лет не истощался поток людей, желавших приложиться к его святым мощам. Лавра – неиссякаемый источник святости на Руси. Отсюда вышли многие великие святые. Внешняя ее красота и стройность являет как бы зримый образ той небесной красоты, которую изливали на мир ученики святого Сергия. Здесь трудился преподобный Андрей Рублев, здесь родилась на свет его знаменитая «Троица». На протяжении многих веков в Троице-Сергиеву Лавру устремлялись тысячи паломников. Гости в обители бывали день и ночь. И каждый, по завету святого Сергия, получал кров и все необходимое. Не раз святая обитель подвергалась опасности со стороны внешних врагов, но всякий раз ее небесный покровитель святой Сергий отводил беду.
Но самым страшным для Сергиевой обители стал ХХ век. В 1919 году всех лаврских монахов арестовали. Троицкий собор и другие храмы были опечатаны. В советское время в лавре, кроме музея, размещались
«В 20-х годах здесь жил Зосимовский старец о. Алексей. Здесь он и умер в конце 20-х годов. Когда начали открывать мощи, старец очень страдал об этом и много молился, недоумевая – почему Господь попускает такому делу? Однажды вечером, когда он встал на молитву, рядом с ним стал преподобный и сказал: «Молись три дня и постись, а после этого я скажу тебе то, что нужно». В следующие два дня, когда о. Алексей вставал на молитву, снова вставал с ним рядом преп. Сергий. О. Алексей эти дни питался просфорой. На третий день преподобный сказал: «Когда подвергаются такому испытанию живые люди, то необходимо, чтобы этому подвергались и останки людей умерших. Я сам отдал тело свое, дабы град мой во веки был цел».
После Великой Отечественной войны Троице-Сергиева лавра была возвращена Православной Церкви. Жизнь монастыря постепенно возрождалась. Ныне Троице-Сергиева Лавра – центр духовной жизни России. Тысячи паломников приезжают в обитель преподобного Сергия в надежде получить благодать и молитвенное заступничество святого. Каждый православный христианин считает своим долгом хотя бы раз в жизни побывать у Троицы, приложиться к мощам святого преподобного отца нашего Сергия, припасть к этому неиссякаемому источнику благодати и напоить свои души живой Христовой водой.
Колодцы Преподобного Сергия
Святые источники были известны людям еще в глубокой древности. В Библии рассказывается о воде Силоамской купели, куда раз в год входил ангел и возмущал воду. Первый, кто окунался в эту воду после того, как в нее вошел ангел, излечивался от болезни.
Преподобный Сергий в течение своей святой жизни ископал несколько колодцев. По его молитвам открывались также и родники. Многие из этих источников сохранились по сей день и являются местом паломничества для тех, кто надеется с помощью святой воды исцелиться от недугов.
Исцеление от экземы
С детства помню рассказы бабушки о ее детских годах. Эти истории были интереснее сказок и всяких книжных историй. Они были окутаны очарованием и светом тех времен, когда в семьях царили любовь, уважение друг к другу. Бабушка рассказывала о красивых людях. Неотделимы от этих воспоминаний и воспоминания о Светлом Воскресении, Вербном воскресенье, Рождестве, Крещении. Вот одна из бабушкиных историй.
У нее была сестра, старше ее на полтора года, Людмила. Руки у нее с раннего детства были покрыты экземой. Куда только ни обращались – все было бесполезно. Постоянно приходилось бинтовать кисти рук.
Рядом с их селом был источник, который считался святым. Со всей губернии съезжался народ к этому источнику. Раз в году от сельского храма к святой воде шел крестный ход с пением, хоругвями и иконами. Огромное шествие.
Почему раньше не воспользовались этим средством для лечения девочки, я не знаю. В тот год было бабушке лет пять-шесть, и она помнит все очень хорошо. Всей семьей шли они с крестным ходом к источнику. Впереди всего шествия – настоятель сельского храма отец Гавриил, дед моей бабушки и ее сестры.
Подошли к источнику. Отец Гавриил подвел внучку и поставил прямо у воды. Бабушка моя, уцепившись за сестру, тоже пробралась, чтобы все видеть. Стали читать Евангелие, молитвы. При чтении молитв по знаку отца Гавриила девочке надо было опустить руки в воду и подержать там. «Смотри, Людушка, молись в это время. Очень молись», – сказал отец Гавриил. Так она и сделала. После этого руки снова забинтовали и пошли домой.
Вечером, когда сняли бинты, чтобы сделать перевязку, с изумлением увидели чистые розовые ручки. Ни следа экземы, ни шрамика. Больше болезнь не возвращалась.
Просите, и дано будет вам. Непридуманные рассказы о чудесной помощи Божией. Фонд «Христианская жизнь». Клин. 1999