Варвары без царя в голове
Шрифт:
Что скажите мои воеводы, как далее жить с соседями нашими будем, с кем мирится, а с кем биться до смерти будем?
– спросил я на большом совете, что проводил в Полоцке после своего возвращения.
– Позволь царь слово молвить - встал воевода Риги.
Я кивнул.
– Люди мои говорят, что в землях поморских идет малая замятня за земли с камнем солнечным. Пока царь Миттон был жив вожди его слушали и довольствовались теми землями, что им выделили, а теперь все стараются друг у дружки отобрать наиболее прибыльные места. Копаются
– Так может пора наведаться к ним и призвать к себе в подчинение?
– Нет царь рано, рано еще нам походом на варнов идти. Пусть рыбка просолиться получше, а там и в бочку её запихнем, пусть они насытятся кровью родовичей своих, пусть порежут друг дружку за солнечный камень, а там и мы придем.
– Значит оставим их до весны?
– Оставим, а пока наши людишки там походят, да скажут, что весь камень ты по хорошей цене скупишь, пусть к нам в Ригу везут, а не на Руян. Иначе переймут руянцы всех поморов под себя.
– Так может у сгоревшего Колобрига поставить наш флот и говый городище отстроить, чтоб ни одна лодка поморов к руянцам не проскочила?
– Скоро шторма придут, а нам без подкреплений не усидеть в Колобриже. Если мы туда сунемся, то поморы враз все свои распри прекратят и на нас кинутся.
– Так и есть - я задумался - с древних времени никто и никогда не придумал лучшего способа сплотить народ, как придумать народу внешнего врага. Нельзя нам сейчас там светится, пусть думают, что я отомстил Миттону и успокоился, а по весне пойдем всех поморов под себя брать, кого добрым словом, а кого и мечем. Иначе их всех под себя Светозар или чего доброго сам Воломир заберет, а нам этого не нужно.
Я повернул голову к деду Бояну.
– Что скажешь Боян, как нам с родственником нашим поступить?
Дед встал, поправил одежду, а потом махнул рукой и сел. Совсем старый уже стал, не держат его ноги, а тут еще такие проблемы.
– Нельзя нам с родами бусовыми воевать - тихо проскрипел Боян - сам сказывал, что не можем мы врагами соседям нашим представляться, иначе объединятся против нас все и не будет ни торговли, ни жизни.
– Покарать подлого труса и предателя нужно - громко закричали сотники.
– Тихо мужи, тихо - поднял я руку - дед Боян хоть и стар, однако слух у него пока хороший, не зачем кричать.
– Если нужна вам месть, то покарайте Радко, не зачем весь народ губить - прокряхтел Боян.
– А разве не люди от племени Бусса жгли Оршу?
– я наклонился к Бояну - сколько баб и детей побили людишки буссовы в Орше, сколько душ сгубили?
– Люди аки овцы, идут за пастухом - с грустью в голосе проговорил Боян - пошто же овец за преступления пастуха резать?
– Тогда я требую вместе с пастухом перерезать и всех собак, что то стадо в мои земли пригнали.
– Так и есть, всех, всех сотников и десятников бусовых повесить - заорали присутствующие бородатые дядьки.
– Что скажешь Боян, как людишки Цветаны примут смерть Радко?
– Эти люди давно уже от своего рода отошли, но вот беда в том, что они и твоими людьми не стали. Там как Цветана дело повернет, может и бунт поднятся.
– Цветану сошлю обратно на Ильмень подальше от людишек бусовых, да и от Ждана подальше, нечего ей
– Но что делать если откажутся людишки буссовы выдать своего князя Радков и сотников его?
– спросил один из воевод.
– Позволь царь слово молвить встал "министр торговли", то есть боярин, что с амбаров Полоцких товары на продажу отгружает.
– Говори Звенислав, что надумал?
– Нет у людишек, что по Сейму и Суле проживают железа, земля слаба на руду болотную, однако много у них доброго зерна и гречи. Без нас они на своей земле не выстоят, как и мы без их зерна в этих лесах не выживем. Нужно с торговцами весть передать, что не хотим мы большой войны, однако если к весне не передадут нам татей, что Оршу пожгли, то тогда пойдем мы в поход в их земли.
– А какие торговцы?
– не понял я - неужто торговцы наши все еще по Днепру хаживают.
– Доброе место пусто не бывает - ответил Звенислав - как пожгли Оршу, так я в Смолянку товары стал отправлять, а там соседи наши все товары скупают и по Данапру развозят, и в земли буссовых людишек заходят.
– Война воев кормит - сказал я - однако простому люду война токмо разорение несет. Сказывайте всем купцам, что в Смолянку придут, всем купцам от соседних родов, что я плачу за голову Радко сто гривен золота, за сотников его, что Оршу жгли по сотне гривен серебра за голову даю, а за десятников, что людей водили по десять гривен серебра, за живых или метровых, к простым же воинам у меня претензий нет, не может народ за глупость своих правителей кровью своей отвечать. Так и передайте, и я хочу, что бы к весне во всех селениях людей буссовых о том знали.
– Позволь и мне царь слово молвить - привстал Яровуд, что был гильдмастером бронных мастерских.
– Молви Яровуд, тут все должны свое слово сказать, речь идет о подготовке к новой войне кивнул я головой.
Яровуд встал.
– Подумайте люди мастеровые и вы люд ратный - Яровуд обвел взглядом всех присутствующих - нужна ли нам новая война? Ты царь Чеслав верно захочешь набрать в дружину новых воинов, а их у нас нет. Значит ты возьмеш наших подмастерьев и других нужных людишек, что денно и ношно работают на благо земли нашей. А сколько из тех мастеровых свои головы сложат на новой войне, нешто нам нужны земли чужие?
– Ты Яровуд верно запамятовал, что за те земли полновесным серебром уплачено - попытался заступиться за меня Звенислав.
– Верно ты говоришь Звенислав - с довольной улыбкой проговорил Яровуд - 10 000 полноценных гривен серебра уплачено за никчёмных людишек и далекую землю. Царь растратил всю казну на выкуп земли супружницы своей, а её братец Радко не хочет быть под нами и поднял бунт. Однако подумайте люди добрые как же нам жить дальше, коли у нас со всеми соседями война почнется? Люди обрские, поморы и рода буссовы теперь на царя нашего зуб точат, а живем мы с торговли, как же нам жить то дальше, если торговли теперь с соседями добрыми не будет, и зачем нам в распри между родичами встревать, ведь Радко родич царя нашего.