Вечный завет или Откровение в стиле рок
Шрифт:
Оставим пока то, что, или кто, двигал человеком в состоянии близком к трансу написавшим это послание из сна самому себе и окружающим его людям, в далеком уже 1991-м году. Скажем только то, что суть этого послания является полностью тождественной и сути нашего повествования. С той лишь разницей, что нам пришлось давать выкладки, создавать положения, определять зависимости, между явлениями, доказывая эту аксиому.
Вторые, обрушились со всей своей ненавистью к тому, что может поколебать их устоявшиеся кладки стереотипных воззрений. Приводя в доказательства, такие же, как и они сами, стереотипные положения, не давшие миру возможности ни на миллиметр приблизиться к осмыслению мира и протекающих в нем событий.
Право, меня даже позабавило то обстоятельств, что не найдя
И истина не родится сама по себе, ее надо стяжать, воровать, подсматривать, делать что угодно, даже вопреки закону, и тем более, если этот закон плодит беззакония, которые видны невооруженным глазом.
Меня обвиняли и в мессианстве, хоть в книге, черным по белому, написано мое отношение к этому явлению как омерзительному — плодящему паразитизм, основанный на привитом убеждении, что все будет сделано за человека кем-то другим. Надо мной смеялись, что я не признаю сформировавшихся в научном мире представлений о возможных и невозможных явлениях.
Что ж, все пошло, как и было задумано, тем, кто стремился узнать о себе и своем предназначении в этом мире, была дана новая пища для размышлений в виде новой концепции осмысления окружающего мира и себя.
Тем же, кто всю жизнь принимал сформировавшуюся систему ценностей как незыблемую систему мер и вещей, не оставалось ничего другого как по обыкновению желтой прессы начать ковыряться в моем личном белье, выискивая хоть что-нибудь против меня и пытаться кидаться грязью, нежели попытаться вникнуть и привести сколь-нибудь весомые аргументы против сказанного.
Но может быть все же лучше остановиться и перестать выискивать очередной камень, которым хотите запустить в меня? Ведь суть тех мертвых камней мы уже рассмотрели.
— Найти свою дорогу, узнать свое место — в этом все для человека, это для него значит сделаться самим собою.
ВЕРА
Где веры нет — все шатко.
Многие пытались усмотреть в изложении попытку создать новую религию в меркантильных интересах, руководствуясь известным уже всем положением. Но в каком состоянии прибывают сами религии в их современном проявлении даже исходя из сути самого слова религия [13] ?
Ведь получается, что при любом варианте трактовки современное духовенство взяло самые неприглядные стороны определений став более чем меркантильными, о, если бы оно хоть что-то давало людям кроме пустых определений и обещаний.
13
Существует несколько точек зрения на происхождение слова «религия» (от лат. religio — совестливость, благочестие, благоговение, религия, святость, богослужение и др.)
Так, знаменитый римский оратор, писатель и политический деятель I в. до н. э. Цицерон считал, что оно является производным от латинского глагола relegere (вновь собирать, снова обсуждать, опять обдумывать, откладывать на особое употребление), что в переносном смысле означает «благоговеть»
Известный западный христианский писатель и оратор Лактанций считал, что термин «религия» происходит от латинского глагола religare, означающего связывать, соединять. Поэтому и религию он определял как союз благочестия человека с Богом.
Подобным же образом понимал существо религии и блаженный Августин, хотя он считал, что слово «религия» произошло от глагола reeligere, то есть воссоединять, и сама религия означает воссоединение, возобновление когда-то утерянного союза между человеком и Богом.
То есть, благовение, как следствие почитания обдуманного и признанного объективным явления, было подменено рабским благолепием перед иррациональными и бредовыми концепциями выдаваемых за таинства.
В случае трактовки слова как — связь, та связь становилась путами лишающими малейшего движения того что давал себя опутать вместо того что бы давать возможность устанавливать связь его с миров явлений.
Что же касается определения ее как соединения, то тут, вместо соединения с высшим законом и силами его проявляющими, он было подменено тем, что соединение определялось как общность людей объединенных одними догматами в отличие от других. Не потому ли мы до сих пор, даже в стане одной взятой на рассмотрение религиозной концепции видим внутреннюю грызню между ее адептами за утверждение одних догм и отмену других. Меняя формы одежд, многие то и не заметили, что тело истины уже ушло, не стерпев такого издевательства. Хотя были и те кто это увидел, но вместо того чтобы попытаться вернуть истину, поразмыслив немного решил что это даже к лучшему. Ведь живое и подвижное тело истины было так неудобно для примерок на ней всякого рода тришкиных кафтанов. Вот и подменили ее пластмассовым манекеном по принципу 90-60-90.
Но что же есть религия, в русском ее понятии — вера, исходя из принципа рассмотренного нами в изложении?
Разве не мудр язык определяющие это как — знание того, что является побудительной силой любого начала имеющего собой цель гармоничное развитие? Но где то знание? Кому было выгодно подменить живую и пульсирующую жизнь на косные рамки правил существования? И разве из такой концепции можно создать что-либо себе на потребу ради удовлетворения тщеславия, меркантилизма и других хищных вещей века нынешнего?
Я уже говорил аллегорично — между первым и последующими разница только в одном, что кто-то все же должен быть первым в пробивании бреши, если другим это не удается, кто-то всегда отыскивает первым ту, заросшую дверь про которую все давно забыли, продолжая биться лбом в нарисованную на стене. В остальном он и те, кто следует за ним — разницы никакой нет. Потому что за той древней дверью нет место иерархиям, прихотям, подлости и обману — в них нет смысла.
Кто-то хмыкнет — утопия. Увы, самая, что ни наесть, правда и закономерность развития разумного человека не желающего обременять себя никчемной обузой фикций, не имеющих подтверждения в мире реальном.
Что же касается нашего заявления о том, что человек это не только попытка вселенной осознать самое себя, но и попытка воспроизвести себя в дальнейшем конечно на первое время покажется из ряда вон выходящей. Но только до тех пор, пока вы не поймете, что для создания этой вселенной потребовалось энергии и условий гораздо в меньших количествах, чем располагает человек, являясь венцом ее творения.
Но давайте вспомним одно из положений ислама и немного разовьем его. В Коране четко и ясно сказано — не добавляй Всевышнему сотоварищей. Что конкретно вписывается в систему единой функции как его проявления, причем, что даже без сонма ангелов мы смогли, как видите обойтись, впрочем, как и без ботанического сада элементарных частиц.