Ведическая психология

Рузов Вячеслав Олегович

Немного более трудно-разрешимые, но разрешимые.

Конфликт из-за философских ценностей, представлений, взглядов.

Самые сложные, так как человек не легко меняет свои представления.

Но если эти представления глубоко изучить, то все станет легче.

Очень трудноразрешимые конфликты.

В основном люди думают, что конфликты основаны на нехватке материальных ценностей, но зачастую

есть скрытые социальные или философские первопричины.

Семинар Рузова В.О. (Патита Павана дас) "Ведическая психология". 2003 год.

Ведическая конфликтология. Классическая схема разрешения конфликтов.

Понять причину.

Чтобы разрешить конфликт, в первую очередь необходимо понять его причину.

Это главная проблема неразрешимости – просто не понята причина разногласий.

Анекдот.

– У меня две новости: хорошая и плохая.

– Давай сперва хорошую!

– Хорошая в том, что я не скажу вам плохую.

– А плохая?

– А плохая - что не скажу хорошую.

Пытаясь понять первопричину, человек способен разрешить любые свои проблемы. В конце концов, он может даже понять причину всех своих страданий, если поймет первопричину мира. Для этого необходимо понять, откуда мы пришли и куда потом уйдём. Если человек этого не понимает, то он находится в невежестве, и его второстепенные проблемы также становятся неразрешимыми.

Если говорить об Абсолютной истине, то следует знать, что Абсолют существует в трех духовных аспектах, и, соответственно, Его познают как Брахман, Параматму и Бхагаван (брахмети

параматмети бхагаван ити шабдйате).

Бхагаван, Верховная Божественная Личность, есть источник и Брахмана, и Параматмы. Брахман - это безличный, всепроникающий Абсолют, а Параматма - это Абсолют, расположенный в сердце

каждого живого существа. Но Бхагаван, которому поклоняются преданные, - это непосредственно Первопричина всего. И методом постижения первопричины всего является бхакти-йога.

Верховная Личность Бога описывается здесь как чудесная первопричина. Он чудесен в том смысле, что хотя может появляться бессчетное число экспансий, Он всегда остается цельным и единым. Пурнасйа пурнам адайа пурнам эвавашишйате.

Наш опыт в материальном мире свидетельствует, что, если мы снимаем деньги со своего банковского счета в миллион долларов, счет постепенно уменьшается, пока не опустошается до конца. Однако Верховная Личность Бога, Господь, столь ценен, что, несмотря на Свои бесчисленные экспансии, Он остается той же Верховной Личностью Бога. Поэтому Он - чудесная причина сущего. Говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами.

Возвращаясь к теме практической конфликтологии

необходимо ответить, что необходимо понять психологическую первопричину поведения. Поведение всегда основано на восприятии отношений.

Конфликт привлекает внимание к нуждам.

Каждый в чем-то нуждается. И когда его нужды не удовлетворяются – вспыхивает конфликт.

Перестаньте заливать в машину бензин и она остановится, но мы пинаем её в гневе по бамперу.

Перестаньте кормить собаку, и она вас укусит.

Перестаньте давать деньги жене, и она вас тоже укусит.

Перестаньте кормить тело – оно заболеет.

Перестаньте платить зарплату – рабочие объявят забастовку.

Перестаньте улучшать отношения, и они ухудшатся.

Перестаньте кормить душу счастьем, и она начнёт грешить.

В конце концов, конфликт говорит о том, что мы перестали исполнять свой долг.

Вместо защитника и любящего человека мы превратились в эксплуататора.

Необходимо вернуть дружелюбные отношения и понять, что тот, кто сейчас стал противником очень дорог нам, и особенно дорого все, что он думает или всё, что его интересует.

Конфликт – это возможность улучшить отношения.

Конфликт – это значит, что нас несет по течению к водопаду. Этот просто сработало охранное устройство, которое спасает нас от пропасти.

Когда объявлена пожарная тревога – надо быстро принимать решения.

Боль – сигнал к служению.

Как только в мире происходит трагедия, то все страны оказывают этому району безвозмездную помощь. Высылают самолёты, спасателей, врачей, продовольствие. Другими словами, они оказывают служение, несмотря на все ранние конфликты.

Поэтому и нас тоже должна волновать чужая боль и это знак, что я как-то должен послужить вам. Если кто-то испытывает боль, то я должен ему служить.

Если кому-то плохо, то мы это подчеркиваем, приводим как доказательство его не правоты и добиваем. Это разрешение конфликта на основе ненависти.

Растоптать человека – самый неквалифицированный подход.

Конфликт очень трудно разрешить, если нас радует чужая боль – это самая запущенная стадия отношений.

Мы должны быть выше двойственности – враг или друг.

Материальный мир проигрывает перед своим узником особый спектакль – драму двойственности: свет и тьма, добро и зло, удовольствие и боль, да нет, назад вперёд, худший лучший, горячий холодный, молодой старый, правый неправый, слабый сильный, любовь ненависть, болезнь здоровье, хороший плохой.