Веды в вопросах и ответах (книга 2)
Шрифт:
Когда Хануман, очутившись на Ланкё» вошел во дворец Раваны, он вынужден был вглядываться в лица многих спящих женщин, так как ему нужно было узнать Ситу. Его почтение к женщинам было так глубоко, что в каждой из них он видел только мать. Эта черта - ценная жемчужина его характера. Хануман - воплощение преданности, идеальный образец смирения и яркий символ искренности и послушания. Все молодые люди сегодня должны видеть в нем безупречный пример для подражания.
В230) Свами! Равана был внуком Пуластья-брахмы, божественного мудреца. Он был пылким приверженцем Шивы. Он был великим знатоком всех Шастр и Вед. Кроме того, он был доблестным воином и непревзойденным лучником. И такое существо было обречено на полное падение. По какой причине он пал так низко?
Бхагаван: С духовной точки зрения гибель Раваны от руки Рамы учит вас тому, что, несмотря на физическую мощь, силу интеллекта, огромную армию,
Есть и более глубокий смысл этого события. У ворот Вайкунтхи, небесной обители Вишну, стоят два стража, Джайя и Виджайя. Как-то раз они позволили себе непочтение к двум святым мудрецам, Санаке и Сананде, которые явились к Господу Вишну. Мудрецы прокляли стражей и в результате Джайя и Виджайя вынуждены были покинуть Вайкунтху. Тогда они взмолились, умоляя мудрецов указать им выход из этой ситуации. В качестве искупления мудрецы приговорили их к тем рождениям в качестве ракшасов, питающих неистребимую ненависть к Господу Вишну и обреченных погибнуть от Его руки, что обеспечивало Джайе и Виджайе скорейшее возвращение на небо Вишну. Так Джайя и Виджайя перерождались как братья-ракшасы - Хираньякша и Хиранькашипу, Шишупала и Дантавакра, Равана и Кумбакарна, проводили свою жизнь в ненависти и враждебности к Вишну и погибали от Его руки. Это позволило им достичь своего изначального места в Вайкунтхе.
Действия Раваны можно рассматривать и с этой точки зрения. Если бы у Раваны были нечистые помыслы по отношению к Сите, могло ли случиться, что, похитив ее, он ни разу, пока она была в плену на Ланке, не прикоснулся к ней? Если бы Равана не похитил Ситу, Рама не стал бы сражаться с ним. Так что встреча с Рамой в открытом бою была единственным шансом для Раваны погибнуть от Его руки. Трагическая кульминация Рамаяны - победа Рамы и смерть Раваны - показывает, как на самом деле томилось сердце Раваны по своему Господу, Раме, или Вишну.
В231) Свами! Вибхишана был ракшасой и при этом — преданным Раме. Пожалуйста, расскажи нам о Вибхишане.
Бхагаван: В лице Вибхишаны мы видим непревзойденную преданность Раме. Богу безразличны ваше положение в обществе, собственность, ученость, каста и вероисповедание. Бог ожидает и готов получить от вас только чистую любовь. С преданной любовью вы можете достичь всего в этом мире. Только такая преданность превращает обезьяну, известную своей суетливостью, в Ханумана, достойного, поклонения; птицу, известную своей ветреностью, в Гаруду, переносящего Вишну; быка - в Нанди, на котором восседает Шива, павлина - в крылатого «коня» Субраманьи и льва - в животное, носящее на своей спине богиню Дургу.
Здесь надо особо отметить, что эти животные и птицы, благодаря чистой преданности и любви к Богу, смогли отказаться от своих врожденных склонностей и превратиться в «возниц» богов и теперь почитаются наравне с самими богами и богинями.
Так Вибхишана, хотя и родился ракшасой, был пылким приверженцем Господа Рамы и потому заслужил Его милость. Он неоднократно отговаривал старшего брата, Равану, от похищения матери Ситы, а позже - от вступления в войну с Рамой. Он предостерегал Раму, предвидя те роковые последствия, с которыми придется столкнуться Раване, если тот станет упорствовать.
Но Равана не внял словам благочестия и мудрости, и конец истории вам известен. В конце концов Вибхишана отрекся от своего брата Раваны и нашел прибежище в Раме. Это пример того, как преданный, вставший на прямой путь к Богу, отказывается от собственного брата. Я считаю, что Вибхишана более велик, чем Бхишма. Бхишма обладал мудростью, аскетизмом, преданностью Кришне, решимостью, воинским мастерством, но при этом, прекрасно зная, что Кауравы творят бесчестные, низкие и неправедные дела, все же остался на их стороне и возглавил их армию во время битвы на Курукшетре. Он не пожелал помочь добродетельным, праведным и благородным существам, Пандавам.
Хануман, блуждая по Ланке в поисках Ситы, заглянул в спальню Вибхишаны и увидел, что тот погружен в воспевание святого имени Рамы. Громкими звуками он дал знать о своем присутствии. Вибхишана открыл глаза и увидел Ханумана. Состоялось знакомство, и, выяснив, что оба они преданы Раме, Хануман спросил Вибхишану: «О царь! Ты говоришь, что предан Раме. Ты творишь джапу, воспеваешь Его святое имя. Но этого недостаточно. Кроме повторения Его имени ты также должен участвовать в Его каръе, божественной миссии. Навещал ли ты хоть раз Ситу? Сделал ли хоть малейшую попытку освободить ее? Как помогаешь
В232) Свами! Женщинам принадлежит выдающаяся роль в великом эпосе Рамаяны. Они и по сей день являются идеалами для женской половины рода человеческого. Ты неподражаем в объяснении таких сложных и деликатных вещей. Пожалуйста, расскажи нам о роли женщин в Рамаяне.
Бхагаван: Процветание и прогресс человечества - главная цель Рамаяны. И каждый женский персонаж служит этой цели, но разными способами.
У царя Дашаратхи было три жены - Каушалья, Сумитра и Кайкейи. Они были очень дружны друг с другом и близки, как сестры. Они хотели лишь одного: исполнить мечту Дашаратхи и подарить ему сыновей. По совету наставника Васиштхи царь совершил ягъю путракамешти (жертвоприношение с целью обретения сына), и божество яджны даровало ему яджнапайасам, священный «рисовый пудинг». Дашаратха вручил прасад своим трем женам. Он хотел, чтобы они вкусили прасада после ритуального омовения головы. Вторая экена, Сумитра, поставила золотую чащу с прасадом рядом с собою на перила террасы и предалась размышлениям: «Сын, родившийся у Каушальи, станет царем, так как Каушалья - старшая царица. У сына Кайкейи тоже есть шанс стать царем. Согласно обещанию Дашаратхи, это было условием их союза. В любом случае моему сыну не останется ничего, как только быть слугой одного из братьев - того, кто станет царем». В этот миг на террасу стремительно спустился орел и, ухватив чашу с прасадом, улетел прочь. Сумитра пришла в ужас. Она знала, каковы будут последствия, если Дашаратха узнает о происшествии. Она также знала, как сильно огорчится семейный наставник Васиштха. Сумитра очень расстроилась, потеряв свою долю яджна-пайасама. Но две другие царицы, Каушалья и Кайкейи, утешили ее и поделились половинами своих порций прасада. Поэтому Каушалья родила Раму, Кайкейи - Бхарату, а Сумитра - двоих близнецов, Лакшману и Шатругну. Лакшмана как тень следовал за Рамой, а Шатругна ни на миг не покидал Бхарату. Три царицы жили как сестры, и между ними не было никаких разногласий. Их сестринская любовь и нежная привязанность друг к другу - урок всему миру.
Кроме этих персонажей, мы встречаем в Рамаяне еще трех женщин, которые прекрасно-играли свои роли. Это Татаки, Ахалья и Сита, Они символизируют три природных качества живых, существ. Татаки представляет тамогуну, Ахалья - раджогуну, а Сита - истинное воплощение саттвогуны. Убийство Рамой Татаки означает, что Он полностью искоренил тамогуну, животные наклонности. Злобность, демонические черты имеют природу тамогуны* Ахалья была женой мудреца Гаутамы. Неподчинение - это раджогуна. Страстность, эмоциональность и тому подобное - выражение раджогуны. Ахалья ослушалась Гаутаму и потому была проклята им. Рама очистил ее от раджогуны, сняв с нее проклятие. Долгие годы она лежала недвижимая, как камень, но одно лишь прикосновение стопы Рамы вернуло ее к жизни. Рама взял в жены Ситу, которая была самим воплощением саттвогуны (благочестия, мягкости, добра и спокойствия). Он принял ее, так как она была средоточием саттвы.
Само слово «штриъ (женщина) состоит из трех элементов: «еа», «та», «ра». «Са» указывает кьсаттвогуну, «та» - на тамогуну, и «ра» соответствует раджогуне. Каждая женщина имеет эти три качества. Саттвические черты в женщине - это спокойствие, терпение, сочувствие, милосердие, доброта, самообладание и тому подобное. Раджасические качества женщины - это ее эмоциональность и страстность, готовность пожертвовать жизнью ради семьи и так далее, тамасические качества - это робость, скромность, осторожность и т. д. Так Рамаяна преподает уроки, наделяя каждого персонажа особой ролью.