Веды в вопросах и ответах (книга 2)
Шрифт:
Однажды, чтобы проверить преданность Радхи, пастушки дали ей дырявый кувшин и послали за водой на Ямуну. Радха не заметила этого. Погружая кувшин в реку, она неустанно повторяла святое имя Кришны. Каждый раз, когда драгоценное имя вновь слетало с ее уст, дырочки в кувшине исчезали сами собой. Теперь кувшин нигде не протекал, и Радха принесла домой полный кувшин воды. Это было торжество ее преданности!
В самом имени «Радха» буква «Р» - это Радха, «А» - «адхаръ, или основа, опора, «Д» - это «дхараъ - нескончаемый, сплошной поток, и последнее «А» символизирует «арадхану», преданное поклонение. Ее преданность была нескончаемой, как дхара - плавно текущая
Поскольку Радха повторяла имя Кришны, Кришна тоже неустанно думал о Радхе. Это и есть> нерасторжимая связь и близость между преданным и его возлюбленным Богом, Дэвой.
В252) Свами! Из Твоих божественных посланий мы поняли, что Панда вы могли стойко встречать все невзгоды и противостоять трудностям и бедам благодаря бесконечной милости Господа Кришны. Мы были счастливы, узнав, какую любовь и заботу Бог проявляет к Своим преданным почитателям. Пожалуйста, приведи нам какой-нибудь яркий пример на эту тему.
Бхагаван: Да, да, и еще раз да. Это истина истин. Не совсем правильно говорить, что Бог «любит». Нет, Бог — это любовь, Любовь ~ это Бог, Живите в любви.
Но как? Вы можете любить одного, может быть двоих. Но если вы становитесь любовью, если вы - сама любовь, она расширяется до бесконечности, и вы любите всех. Так что не становитесь «любящим», будьте самой любовью. Вы можете постичь Бога только любовью, ибо Он - воплощение любви. Вы можете видеть Луну только в лунном свете. Подобно этому в любви вы ощутите Бога, который есть Любовь, и насладитесь блаженством.
Пандавы противостояли всем невзгодам благодаря благословениям Господа Кришны. Их беспримерная любовь и верность Кришне позволяла им воспринимать любую опасность, любую отчаянную ситуацию как проявление Его воли и Его благословения. Кришна был готов на все, чтобы спасти их в минуту смертельной угрозы.
Братья Пандавы вместе с Драупади и Кунти жили в изгнании. Однажды вечером Дхармараджа и Драупади, прогуливаясь по лесу, увидели лежащий на земле огромный плод. Он был такой большой, что им всём вполне бы хватило его на ужин. Драупади подошла к плоду, чтобы забрать его, но не смогла оторвать его от земли. Тогда на помощь ей пришел Дхармараджа, но и вместе они не смогли поднять плод. Они лишь почувствовали, что у них Иссякли силы. В это время Бхима и Арджуна, заметив, что Драупади с Дхармараджей долго не возвращаются, один за другим отправились на поиски и обнаружили их возле плода. Они тоже приложили силы в попытке поднять плод, но напрасно. Наконец Накула и Сахадева присоединились к ним, и тогда вся компания, разом взявшись за плод, попыталась поднять его, но с тем же результатом. Тут они заметили, что под ногами у них что-то шевелится. Оказалось, это черные волосы, застилающие всю землю вокруг как ковер. Они посмотрели наверх, огляделись по сторонам и увидели, что волосы принадлежат мудрецу, сидящему неподалеку в медитации. Святой оказался не кем иным, как Ромариши (волосатым мудрецом).
Мудрец как раз собирался открыть глаза. Он долгое время предавался покаянию ради того, чтобы заслужить этот плод, который бы избавил его от голода и жажды. Все Пандавы в этот момент собрались вокруг плода, пытаясь забрать его с собой. Они почувствовали себя виноватыми и испугались, что мудрец может наслать на них проклятие. Драупади в тот же миг от всего сердца взмолилась к Кришне, уповая на Его божественное вмешательство в эту опасную ситуацию.
Кришна явился передней ней, спросил, что случилось, а потом сказал: «Послушай, Драупади! Я действительно прихожу на выручку своим преданным почитателям, но я также и ришима-насасанчари - обитающий в сердцах праведных мудрецов. То, что вы сделали, - нехорошо. Ромариши совершил суровое покаяние ради того, чтобы съесть этот плод, а вы пытались унести его. Если в припадке возмущения ришипроклянет вас, что Я тут могу поделать? » Тогда Драупади обхватила ноги Кришны и сказала: «О Господь! У нас не осталось ничего. Если бы не Ты, мы не смогли бы выжить. Мы признаем свою ошибку. Прошу, прости нас и спаси от угрозы проклятия мудреца».
Кришна направился к Ромариши, который встретил Его со всей преданностью и с искренней радостью сказал: «О Господь! Это мы должны приходить к Тебе. Все наше покаяние и аскетические бдения - лишь ради того, чтобы достичь Тебя. Чем заслужил я такую счастливую судьбу? Господь Сам пожаловал ко мне!» Кришна завел беседу с мудрецом, и ровно через десять минут появились Пандавы. Тогда Кришна простерся в поклоне перед каждым из них, включая Драупади. Наблюдая эту сцену, Ромариши решил, что эти Пандавы, перед которыми склоняется даже Кришна, - скорее всего, мудрецы высочайшей степени святости и благородства. И Ромариши тоже простерся перед Панданами и коснулся их ног, как это сделал Кришна. Так его возможный гнев был усмирен. Он не мог навлечь проклятие на тех, кого приветствовал с таким почтением.
Эта притча заменяет целые тома описаний беспримерной любви Бога к Своим приверженцам и ясно показывает, на что может пойти Бог ради их защиты. Но необходимо добавить, что преданный должен быть достоин Его благоволения.
Война Махабхараты продолжалась. Бхишма дал клятву, что на следующий день убьет Пандавов. Драупади была сражена горем, когда узнала об этом. Пребывая в отчаянии, она воззвала к Кришне, умоляя пожалеть ее. Сострадательный Господь явился к ней в ту же ночь. Стоял глухой ночной час, а на поле боя, в своем шатре, лежал старый Бхишма, и ум его пребывал в смятении. Он не находил себе места и не мог уснуть. Он уже раскаивался в своей клятве, ибо знал, что Пандавы - на стороне правды и справедливости. Он вышел из шатра и ходил туда-сюда, глубоко погруженный в покаянные думы.
Кришна приблизился к шатру, около которого стоял Бхишма, и сделал знак Драупади, чтобы она поклонилась старцу. Драупади так и сделала. Заметив, что его ног коснулась женщина, Бхишма, согласно традиции, благословил ее: «Диргха сумангали бхава» (Да будет твое супружество долгим и счастливым). Когда он нагнулся, пытаясь узнать, что за женщина оказала ему почтение, он увидел, что это Драупади. Бхишма был о шеломлен. В его уме тут же разразилась борьба. Как может он убить Пандавов, если только что благословил Драупади на долгую и счастливую супружескую жизнь? Тут Бхишма заметил стоявшего в стороне Кришну и воскликнул: «О Господь! Ты придумал этот гениальный план. Все происходит согласно Твоей божественной воле. Ты делаешь, и Ты же уничтожаешь сделанное. Мы - лишь орудия в Твоих руках. Господь! Что это за узелок у Тебя? Ты что-то завернул в тряпку и держишь подмышкой. Позволь узнать, что у Тебя в узелке?» Кришна ответил: «Бхишма! Сейчас поздняя ночь. Ты - старый воин и наверняка очень устал и пытался уснуть. Я не хотел, чтобы тебя разбудил громкий стук сандалий Драупади. Поэтому я завернул их в тряпку и прихватил с собой. Они и лежат в узелке».
Вот что такое бхактаракшана – защита преданных и забота о них. Бог сделает все что угодно, чтобы исполнить свое обещание. Не сомневайтесь в этом.
В253) Свами! Кришну называют совершенаным, полным воплощением Бога. Каково же тогда было воплощение Рамы? Какова разница между двумя Аватарами? Нужно ли принимать во внимание разницу в их «статусе» и степени совершенства, оказывая им поклонение? Пожалуйста, удостой нас разъяснением.
Бхагаван: Рама называл себя «Дашаратхатмаджа», сыном Дашаратхи, и заявлял, что Он - человеческое существо. Главная цель пришествие Господа в облике Рамы - явить миру идеального Человека и показать святость всего человечества. Но несмотря на это, не было недостатка в тех, кто знал о божественности Рамы. Все великие мудрецы понимали, какая великая драма разыгрывается перед ними. Васиштха признался Дашаратхе:
«О царь! Я пришел к тебе во дворец не только затем, чтобы стать твоим семейным жрецом. В твоей династии скоро родится Господь во плоти. Я поселился в столице, чтобы сполна усладить свою душу Его играми, Его забавами, Его упоительными речами!»