«Вефильский Гамбит», или Свидетели Иеговы начинают и проигрывают. Структурный анализ одной из самых эффективных методик реабилитации адептов секты "Свидетели Иеговы"
Шрифт:
91. Галина: Вы хотите поколебать мою веру! Вы пришли искушать меня!
92. Я: Не искушать, а испытывать. Ибо так написано в Библии:
«Испытывайте духов от Бога ли они». (1Иоан. 4:1)
Я думаю, что если вы от Бога, то к вам относятся слова Писания:
Если у вас есть это оружие, то вам нечего бояться…
93. Галина: А я ничего и не боюсь! (Хотя по всему было видно, что она сконфужена.) Далее она разразилась очередной гневной отповедью православному духовенству, видимо
94. Я: Мы с вами обязательно поговорим о Троице потом, если вы захотите. Но сначала вы должны будете доказать, что вы компетентны обсуждать богословские вопросы. Вы ведь не будете спорить о теореме Гаусса с тем, кто ничего не понимает в математике? Так же и здесь, если вы на самом деле представляете Божью организацию, то мы должны смиренно принимать ваше понимание Троицы и других учений. А если вы лживый «злой раб», то любое ваше толкование Писания будет ложным. Поэтому мы хотим сперва удостовериться, что вы от Бога!
95. Галина: Но ведь вы верите в христианскую Троицу?
96. Я: Да, безусловно…
97. Галина: Значит, ваша вера противоречит Божьему откровению, ведь Библия говорит, что Иисус — первое творение Божье, а дух, — это Божья сила. А вы считаете, что христианский Бог, — это какой-то трёхголовый дракон. Ваше суеверное понимание таких важных вопросов христианской веры, как Троица показывает вашу бездуховность. А это значит, что вы не можете судить такие духовные явления, как организация Свидетелей Иеговы.
98. Я: А мы никого не судим. Вам Бог Судья. Напротив, я хотел бы от всей души поблагодарить вас за ту неоценимую помощь, которую вы оказали нам в правильной оценке вашей организации. Литература ОСБ помогла нам избежать сплетен и слухов, а вы помогли нам правильно понять тексты Сторожевой Башни. Сейчас у нас остался невыясненным только один вопрос относительно вашего миссионерского служения.
Давайте предположим, что Христос в 1919 году на самом деле избрал вас и благословил вашу организацию быть полномочным представителем Его царства на земле. Однако с 1919 по 2011 годы Свидетели Иеговы изменили около 50 своих учений. Рекомендую посмотреть ещё один текст: «Всякое изменение доктрин говорит о небогодухновенном источнике этих доктрин и об усилиях руководителей согласовать возникшие несоответствия». [15] Так что сейчас-то вы вполне можете называться отступниками и изменниками.
15
"Так говорит руководящий орган свидетелей Иеговы", 11,48–54.
99. Галина: А какие это учения мы изменили? Приведите примеры.
100. Я: Безусловно. Самым ярким изменением доктрины является учение о том, что Чарльз Рассел является «верным и благоразумным рабом». До 1895 года «Исследователи Писания» не считали его персональным «верным рабом», однако в 1895 году они изменили своё первоначальное мнение [16] . (см. Возвещатели. 1993 г. С. 143.) Он считался «верным и благоразумным рабом» с 1895 года по 1927 год, т. е. в течение 32 лет. В 1922 году второй президент организации заявил, что отрицание учения о Расселе, как о «верном и благоразумном рабе Иеговы» является отрицанием Самого Иеговы [17] . Сейчас вы учите по-другому. Вы считаете саму организацию «верным и благоразумным рабом» Иеговы. Правильно?
16
Спустя около десяти лет, однако, жена брата Расселла публично выразила мнение, что верный и благоразумный раб — это сам Расселл. Высказанная ею мысль прижилась, и в течение приблизительно 30 лет исследователи Библии придерживались такого взгляда. Брат Расселл не опровергал это мнение… Понимание этого вопроса, изложенное братом Расселлом в 1881 году, — а именно, что верный и благоразумный раб — это не один человек, а группа людей, состоящая из всех живущих на земле помазанных членов тела Христа, — было вновь подтверждено в «Сторожевой башне» от 15 февраля 1927 года.
59. (Возвещатели. 1993. С. 143.)
17
Сторожевая Башня за 1 мая 1922 года, с.132.
101. Галина: Правильно.
102. Я: Давайте посмотрим ещё один текст, который подтверждает то, что сейчас ОСБ под «благоразумным рабом» понимает себя: В фокусе оказалось предоставление пищи, пищи хорошего сорта и вовремя. Именно
18
«Тысячелетнее Царство Бога приблизилось», Фредерик Франц, 1973, глава «Время осмотра раба Господином». С. 350–355.
А) Рассел умер в 1916 году. Ему не хватило до суда конфессий и назначения «благоразумного раба» трёх лет.
Б) Рассел умер в сатанинской организации, в которой Свидетели Иеговы находились с 1914 по 1918 год [19] . Это значит и сам Рассел, был, безусловно, сатанистом.
В) Рассел не мог встречать Христа ни в 1914 году ни в 1919 году. Он верил, что Христос уже пришёл в 1874 году. Об этом тоже говорит книга «Возвещатели»: «Ч Т. Расселл был человеком твердых убеждений. Убежденный в том, что невидимое присутствие Христа началось [в 1874], он исполнился решимости рассказывать об этом другим» [20] . Только в 1943 году Свидетели Иеговы стали учить, что во второй раз Иисус Христос пришёл в наш мир в 1914 году. А на самом деле в этом году (1914) Свидетели Иеговы не могли встретить Иисуса Христа. Ведь в то время они верили, что Он уже пришёл в 1874 году. Во что же верили иеговисты за несколько лет до пришествия Христа в 1914 году?
19
[Свидетели Иеговы] продали себя из-за неправильных обычаев и попали в рабство мировой империи ложной религии [организации Сатаны] …Этот особый случай произошел в ходе Первой Мировой Войны 1914–1918. Сторожевая Башня от 15 ноября 1980 [анг.], стр. 26, 27.
20
«Свидетели Иеговы — Возвещатели Царства Божьего». 1993. С. 47.
"Действительно, ожидаются великие вещи, о которых надо говорить, что мы и делаем: в течение 26 лет все существующие правительства будут сброшены и исчезнут: В соответствии с явной достоверностью того, что Библия говорит о Временах Исеврея, мы считаем бесспорной истиной, что последний конец царств мира сего и полное установление Царства Бога, завершатся к концу 1914 года по Р. Х [21] .
103. Галина: Я же вам говорила про принцип усиливающегося света, изложенный в Притчи 4:18: «Стезя праведных — как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня». Всё, что вы называете «изменением доктрин», на самом деле является всего лишь более очевидными истинами, которые лучше освещены теперь, чем раньше. Сейчас мы лучше понимаем какие-то вещи, чем тогда. Например, во времена Рассела Свидетели Иеговы курили, но потом мы увидели, что это грех, и Свидетели Иеговы перестали курить.
21
"Время близко" ["Изучение Писаний", том II], Общество Сторожевой Башни, 1889 [1908 г. издания], стр. 98, 99 [см. стр. 62–64])".
104. Я помню, что вы об этом уже говорили. С вашего позволения я представлю ещё один текст из «древних» Свидетелей Иеговы: "Если мы без сомнений последуем за человеком, это будем уже не мы; без сомнений, одна человеческая идея может противоречить другой и та, которая была светом год, или два, или шесть лет назад, теперь будет считаться тьмой. Но с Богом такого простора для вариаций нет, нет и тени изменений, именно поэтому с ним, значит, с истиной; любое познание или свет, исходящие от Бога, должны быть такими же, как их автор. Новый взгляд на истину никогда не будет противоречить старой истине. "Новый свет" никогда не будет исключать "старого", но будет дополнять его" [22] . Вы согласны с такой формулировкой, которая принадлежит перу, скорей всего, Чарльза Рассела?
22
"Сторожевая Башня Сиона", февраль 1881 года, стр. 3.