Великая степь. Приношение тюрка (сборник)
Шрифт:
Вспоминаю растерянность, которую я испытал в Баку, на научной конференции по Кавказской Албании, кажется, в 2001 году: какой только бред не звучал там в докладах! Даже «вавилонский»: мол, оттуда пришли албаны, значит, там истоки Албании. Причем утверждали это не студенты, а доктора исторических наук из Москвы и Махачкалы.
Я был единственный на конференции сторонник тюркского начала Кавказской Албании. Но мне не дали слова для доклада. И случилось это в независимом Азербайджане, который ищет свою историю! Только ищет ли?
Не ожидал, честное слово, не ожидал… Тогда в докладе я хотел обратить внимание собравшегося научного люда на символы Албании – на кольцо и равносторонний крест. Их встречают в узорах, на памятниках,
Памятники времен Кавказской Албании (из книги П. М. Дебирова). Прорисовка. Равносторонние кресты и тюркские руны – несмываемая метка того времени
Посмотреть предлагал. Всего-то. Не утвердить. Понимал, мое мнение неочевидно, спорно, но звучит впервые, его интересно бы обсудить. Думал, передо мной ученые. Нет. Не стали. Еще и обвинили: мол, я армянский лазутчик. При чем тут Армения?
Тогда я плохо знал Кавказ, его подводные камни, но в работе над книгой «Тюрки и мир…» кое-что понял. По крайней мере понял причину отторжения, с которым столкнулся на конференции в Баку. И угрозу физической расправы, о которой был предупрежден на остановке автобуса по дороге в Шеки… Все это следствие «большого заговора», не против меня, а против Кавказа. Итог этого заговора – кровопролитные столкновения в этом регионе, перерастающие в откровенную войну всех против всех. Кому-то эти кровопролития важнее правды.
Конференция в Баку лишь штрих, вернее штришок, той большой политики.
Правда о Кавказской Албании не угодна Западу, ибо она показывает: тюрки шли по своей истории тропою проповеди и проповедников. Вторжения диких орд в Европу не было, всадники несли перед собой знамена с крестом и хоругви. Орда албан, признавшая Христа за сына Тенгри, повела тюрков по Европе. Путь указывали священнослужители.
Это и желал бы скрыть Запад как мешающее ему.
Связь Кавказа с Европой конкретно осуществил святой Албан, мученик Британии. Он принес на остров весть о Боге Едином, так записано в истории Англии! Не в Дербенте ли начинался его путь? Больше-то идти было неоткуда. Очень уж «тюркскими» были его гостеприимство, поведение, даже имя, что следует из «Церковной истории…» монаха Беды Достопочтенного.
А город Сент-Албанс (Сент-Олбанс) рядом с Лондоном? Не так, оказывается, прост этот старинный английский городок. «Реставрация» его истории вызвала гнев населения, в архивах и архитектуре города не все потеряно о тех, ранних его веках… Не обычные католики и протестанты живут здесь, они не забыли Тенгри [32] .
До середины XIX века, до прихода русских колониальных войск, и албаны Кавказа были верны своей истории и вере предков. Тогда здесь, как и в Англии, начались расправы над албанской историей, сила победила силу, храмы и монастыри албан разрушили. Народу навязали арабский ислам, русское православие или армянскую веру.
32
Скажу откровенно: меня вывела из равновесия история острова Арран, что на юге Шотландии, остров известен своим виски. Когда-то здесь был древнейший центр его производства. По легенде, делать виски шотландцев научили монахи, в VI веке обосновавшиеся здесь в пещере. Но если знаешь об англосаксонских походах,
Отнюдь. Ведь шло Великое переселение народов! Археологи нашли на стене около той пещеры тюркские руны, нашли кресты, точно как на Кавказе, нашли курган с захоронением знатного человека с конем. Эти находки знаковые? Или нет?.. А если учесть, что технологией возгонки алкоголя в то время владели только тюркские монахи, да сюда же добавить, что ячмень и просо были тюркскими сельскохозяйственными культурами, незнакомыми Европе, то, думаю, аргументов в пользу тюрков наберется достаточно. Хотя бы в споре о виски, чье оно? Если аргументов покажется мало, то есть еще. Здесь, на соседнем с Арраном острове, тибетские монахи, почитающие Тенгри (северная ветвь буддизма), в конце XX века открыли монастырь. Открыли, потому что знали древнюю историю острова Арран, там был один из тенгрианских духовных центров средневековой Европы.
Стойкие в вере люди уходили кто куда. Иные в Молдавию и на Украину… В Орле мне повстречалась женщина, потомок тех переселенцев. «Мы называем себя алпанами, – поправила она меня и добавила: – Любые воспоминания интересны нам». С Кавказской Албанией свое прошлое они не связывают, но какую-то Албанию помнят. Не ту, что на Балканах, а другую. Какую именно, сказать не могут.
Албанская церковная община есть и на Кавказе, она малочисленна – три – четыре деревни. Ее прихожан назвали удинами – христианским народом. В Азербайджане делаются попытки возродить албанскую церковь, но, ничего не зная о ней, делают это кустарно…
А о былой Албанской автокефальной апостольской церкви, пожалуй, громко говорят храмы, превращенные в лезгинские мечети. Их не отличить от албанских храмов. Те же маковки, шатры, росписи на стенах – словом, вся архитектура. Но без креста – с одним полумесяцем.
Как сейчас вижу перед глазами порушенный албанский храм селения Лекит. Он зарос деревьями, а впечатление оставил необычайное: голова закружилась. Подобное испытал я лишь на Алтае, у священной горы Уч-Сумер – в самом сердце тюркского мира.
Умели предки выбрать место для храма.
Специалисты отметили разительное сходство храма в селении Лекит с церквами Сергия и Вакха в Константинополе (527 год) и Виталия в Равенне (547 год), а также с мечетью Скалы в Иерусалиме (691 год), с мечетью Дербента, то есть с более поздними сооружениями. Это лишний раз доказывает – из Кавказской Албании шла архитектурная мода в Европу и на Ближний Восток.
По преданию, в Леките спасали от римских преследователей внуков Аттилы… Давняя история, тогда географию тюркского мира не скрывали, но героев уже начинали прятать. Следы Кавказской Албании ведут в Европу, они на виду и сегодня. Их разучились узнавать… Или не хотят узнавать? Так, меня удивили молитвенные коврики, что продавались в Дербенте на базаре. В узоре три албанских креста. А сколько крестов в орнаментах дагестанских ковров? Не счесть. Это же тамга! Знак. Совершая намаз, мусульмане стоят на кресте, он память о Тенгри, о Кавказской Албании, об Алтае. Носом тычутся, а глазами не видят…
Ответ на албанскую «загадку» при желании найдешь у языковедов. Оказывается, в лезгинском языке много общего с древнетюркским, сходство заметное, на эту тему есть диссертация, ее защитил в Махачкале лезгин, гордый потомок албан. В этой диссертации история лезгин, их корни. Они – в Кавказской Албании. То же можно сказать о лакцах, еще одном народе Дагестана, оставленном в XIX веке без истории. И они «осколки» Кавказской Албании. И даргинцы. И табасараны. И другие обездоленные народы страны гор… Не могу не отметить: топоним Дагестан составлен из тюркских слов! Так на каком языке говорила Кавказская Албания?.. Великая тайна.