Великие мысли великих людей. Древний Восток и Античность
Шрифт:
Видал ли ты человека, мудрого в глазах его? На глупого больше надежды, нежели на него.
Притчи Соломона (гл. 26, ст. 12)
Тяжел камень, весок и песок; но гнев глупца тяжелее их обоих.
Притчи Соломона (гл. 27, ст. 3)
Толки глупого в ступе пестом вместе с зерном, не отделится от него глупость его.
Притчи Соломона (гл. 27, ст. 22)
Предал я сердце мое тому, чтобы исследовать и испытать мудростью
Екклесиаст (гл. 1, ст. 13)
И увидел я, что преимущество мудрости перед глупостью такое же, как преимущество света перед тьмою: у мудрого глаза его – в голове его, а глупый ходит во тьме; но узнал я, что одна участь постигает их всех.
Екклесиаст (гл. 2, ст. 13, 14)
Мудрого не будут помнить вечно, как и глупого; в грядущие дни все будет забыто, и увы! мудрый умирает наравне с глупым.
Екклесиаст (гл. 2, ст. 16)
Лучше слушать обличения от мудрого, нежели слушать песни глупых.
Екклесиаст (гл. 7, ст. 5)
Кто – как мудрый, и кто понимает значение вещей?
Екклесиаст (гл. 8, ст. 1)
Не советуйся с глупым, ибо он не может умолчать о деле.
Сирах (гл. 8, ст. 20)
Сердце мудрого знает и время и устав… для всякой вещи есть свое время и устав; а человеку великое зло оттого, что он не знает, что будет; и как это будет – кто скажет ему?
Екклесиаст (гл. 8, ст. 5–7)
Мудрость лучше воинских орудий.
Екклесиаст (гл. 9, ст. 18)
Сердце разумного обдумает притчу, и внимательное ухо есть желание мудрого.
Сирах (гл. 3, ст. 29)
Премудрость возвышает сынов своих и поддерживает ищущих ее: любящий ее любит жизнь, и ищущий ее с раннего утра исполняется радости.
Сирах (гл. 4, ст. 12, 13)
Скрытая мудрость и утаенное сокровище – какая польза от обоих? Лучше человек, скрывающий свою глупость, нежели человек, скрывающий свою мудрость.
Сирах (гл. 20, ст. 30, 31)
Поучающий глупого – то же, что склеивающий черепки.
Сирах (гл. 22, ст. 7)
Легче понести песок и соль и глыбу железа, нежели человека бессмысленного.
Сирах (гл. 22, ст. 16)
Вино и музыка веселят сердце, но лучше того и другого – любовь к мудрости.
Сирах (гл. 40, ст. 20)
Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык попадет в беду.
Притчи Соломона (гл. 17, ст. 20)
При
Притчи Соломона (гл. 10, ст. 19)
Скудоумный высказывает презрение к ближнему своему; но разумный человек молчит.
Притчи Соломона (гл. 11, ст. 12)
Кроткий язык – древо жизни, но необузданный – сокрушение духа.
Притчи Соломона (гл. 15, ст. 4)
Тоска на сердце человека подавляет его, а доброе слово развеселяет его.
Притчи Соломона (гл. 12, ст. 25)
Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою; а кто широко раскрывает свой рот, тому беда.
Притчи Соломона (гл. 13, ст. 3)
Верный человек таит дело.
Притчи Соломона (гл. 11, ст. 13)
Что вышло из уст твоих, соблюдай и исполняй.
Второзаконие (гл. 23, ст. 23)
И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои – благоразумным.
Притчи Соломона (гл. 17, ст. 28)
Слова уст человеческих – глубокие воды; источник мудрости – струящийся поток.
Притчи Соломона (гл. 18, ст. 4)
Не торопись языком твоим, и сердце твое да не спешит произнести слово… Слова твои да будут немноги.
Екклесиаст (гл. 5, ст. 1)
Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить. Не дозволяй устам твоим вводить в грех… Во множестве слов – много суеты.
Екклесиаст (гл. 5, ст. 4, 5)
Смерть и жизнь – во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его.
Притчи Соломона (гл. 18, ст. 23)
Сеть для человека – поспешно давать обет и после обета обдумывать.
Притчи Соломона (гл. 20, ст. 25)
Кто хранит уста и язык свой, тот хранит от бед душу свою.
Притчи Соломона (гл. 21, ст. 23)
Гнев губит и разумных.
Притчи Соломона (гл. 15, ст. 1)
Золотые яблоки в серебряных прозрачных сосудах – слово, сказанное прилично.
Притчи Соломона (гл. 25, ст. 11)
Не отвечай глупому по глупости его, чтобы и тебе не сделаться подобным ему.
Притчи Соломона (гл. 26, ст. 4)
Слова мудрых, высказанные спокойно, выслушиваются лучше, нежели крик властелина между глупыми.
Екклесиаст (гл. 9, ст. 17)
Не отвечай глупому по глупости его, чтобы он не стал мудрецом в глазах своих.
Конец ознакомительного фрагмента.