Великие тайны Руси. История. Прародины. Предки. Святыни

Асов Александр Игоревич

Фигурки культуры Винча

И можно заметить, что более всего похож эпос шумеров на предания народов Южного Урала и Алтая, является прямым его продолжением, имеет явное «велесово» смысловое содержание. Таковы богиня Иннана (она же славянская Ненила), подземная владычица

Сидеро (славянская Сида) и другие. И это говорит о том, что в Шумер переселялись носители собственно ведической культуры не только в «атлантическом», но и уже в соединённом с ней северном, «гиперборейском», изводе. И тому нет причин удивляться, ибо со времени слияния культур к тому времени, к IV тысячелетию до н. э., прошли не сотни, а уже тысячи лет.

И потому шумерской Аратте соответствуют также и индийская Бхарата (священная земля), а потом также и иранская «земля Арты» (земля Правды), армянский Арарат (библейская прародина шумеров), а в раннее Средневековье и славянская Артания, соседняя с Куявией (Киевской Русью), потом румынский Арат и современный украинский Артаплот (река и долина на Полтавщине).

Археолог Ю. Шилов, пришедший к такому же выводу, также считает, что «Аратта – ещё до превращения своего в древнейшее на Земле государство, а затем став государственным ядром индоевропейских народов, была тождественна протославянам, русская ветвь которых сформировалась в 2300–1700 годах до н. э. в Орияне-Ориссе-Боруссии (приморской части Аратты) вместе с Дажьбогом и Сварогом “Велесовой книги”, – с Тельцом, возглавившим Солнечный зодиак».

Юрий Шилов считает, что «задолго до рождества Христова и примерно за 14 тысячелетий до библейского сотворения мира культура аборигенов Европы расцвела как никакая иная на тогдашней Земле», и в этой уже цивилизации были жрецы и святилища: «Святилища соблюдали жрецы, между которыми сложились далекие связи в интересах познаний природы, приемов охоты, технологий и календарей, семейно-родовых отношений…»

После того как стаял ледник, к XIII тысячелетию до н. э., древние охотники и их мудрецы стали устраивать «в благодатных землях между Дунаем, Волгой, Карпатами и Кавказом Поднепровья» святую землю, кою они назвали «Аратта – Подсолнечная страна», и это была «предтеча древнейшей цивилизации нашей планеты». «В IX–II тысячелетиях до н. э., в связи с вымиранием мамонтов, носорогов и буйволов, охотничья цивилизация как бы скукожилась; последний оплот её утвердился в низовьях Днепра – в сотоподобных пещерках Каменной Могилы над речкой Молочной – стала концентрироваться мудрость позднейших араттских жрецов».

Потом, в VII тысячелетии до н. э., начались переселения в эти земли праиндоевропейцев, вызванные природными и экологическими катастрофами их мест обитания в Малой Азии. То есть за два тысячелетия до исхода из Индии на Русь родов Арджуны-Яруны, где-то ещё в эпоху прародителя Яра, уже были переселения праиндоевропейцев из Азии. В Аратте складывалась потом так называемая «Циркум-Понтийская зона формирования индоевропейских народов». И так к V тысячелетию до н. э. была создана Аратта, «содружество довольно единообразных государственных образований полисного типа: городов с сельской округой. Города достигали площади 500 гектаров и населения тысяч до 40…».

Исследования украинского археолога, велесоведа, продолжившего работы своих предшественников и учителей, В. Н. Даниленки, Н. М. Шмаглии и других, подтвердили верность также и исследований, ведущихся в этом направлении, российских историков, археологов, славистов школы Б. А. Рыбакова, О. Н. Трубачёва.

После грандиозной катастрофы IV тысячелетия до н. э., Дарданова потопа, вызванного прорывом Дарданелл,

часть причерноморской цивилизации, Аратты, погибла, и тогда же многие атланты-араттцы покинули Причерноморье, они переселились в Переднюю Азию, в Двуречье, где основали великую шумерскую цивилизацию, предшествующую всем мировым цивилизациям.

Но часть араттцев осталась и была потом поглощена явившимися с севера праариями-гипербореями. И, разумеется, они не были полностью истреблены или изгнаны новопришельцами. Скорее, они позже, в III–II тысячелетиях до н. э., были ими поглощены. И это были уже, согласно Ю. Шилову, племена патриарха Богумира из «Велесовой книги», а потом и племена Ария Оседня. Итак, новопоселившиеся арии слились с аратцами и потомками атлантов.

Ныне археологами раскопано несколько крупных поселений Трипольской и Винчанской культур – Сескло, Фессалии, Биче, Бечехей-Хомокош, Шанцбоден, Триполье. Они носят название тех поселков, где найдены археологами при раскопках.

Трипольцы жили в больших посёлках, состоящих из ста и более изб. Посёлок обычно обносился детинцем из брёвен. Дома строили из дерева, камней и глины, белили штукатуркой, постройки были как углублённые в землю, так и двух– и даже трёхэтажные.

На первом этаже устраивали кухню с очагом и подсобные постройки, а на втором были жилые комнаты и культовое помещение, где хранились фигурки богов. Кроме этого, строились и специальные дома-храмы. Рядом с жилым домом располагались хозяйственные пристройки для скота и хранения утвари. В центре посёлка строился терем вождя, самый большой по размерам – площадью около 150 м². Он выполнял также роль святилища и места для собраний.

Экспозиция музея-заповедника в Триполье

Недалеко от посёлков строили глиняные печи, где обжигали глиняную посуду. На трипольских горшках рисовались красной и чёрной красками волнообразные и крестовидные орнаменты. На глину наносились рельефные насечки костяной палочкой или ногтем. Из глины также делали сосуды для сливания крови из жертвенного животного, фигурки божеств и даже детские погремушки.

Трипольцы носили одежды из кожи и звериных шкур. Оружие их было каменное: топоры, копья, ножи. Каменный топор привязывался к деревянной рукоятке верёвками, свитыми из сухожилий. Ножи и наконечники для стрел изготовлялись из костей и сланца. Щиты свивались из ивовых прутьев, их украшали амулетами.

Религия трипольцев была многосложна и поэтична. Главным божеством и, очевидно, ликом Всевышнего Бога почиталось Солнце, а его нисхождением на земле – солнечный бык, коего можно сопоставить с быкоглавым славяно-ведическим солнцебогом Велесом Суревичем. Узнаваемые велесовы образы и священные животные, такие как бык, медведь, волк либо собака, змея, повсюду присутствуют в изображениях, характерных для трипольцев.

Вожди украшали свои щиты изображением бычьей головы с огромными рогами. На стенах возле очага обычно висел череп быка. Другим священным животным считалась собака, охраняющая посевы или стадо. Её изображали на кувшинах, в коих хранили зерно. Змея почиталась как символ плодородия и воды, без которой урожай был обречён на гибель. В виде переплетённых змей делались украшения для женщин и браслеты для мужчин. Воины наносили «змеиные» татуировки на руки или ноги. Люди поклонялись также медведю, которого считали предком людей. Во время празднеств трипольцы устраивали пляски в медвежьих масках.