Великий закон славян
Шрифт:
Аналогичные представления о богах, карающих за нарушение законе, существовали и у скандинавов, как это следует из «Саги об Эгиле»: «Тогда Эгиль обернулся и сказал:
– Я беру в свидетели тебя, Аринбьярн, и тебя, Торд, и всех, кто теперь слышит мои слова, и лендрмянов, и знатоков законов, и весь народ. Я запрещаю заселять и использовать земли, которые принадлежали Бьярну. Я запрещаю это и тебе, Берганунд, и всем другим, как жителям
14
Исландские саги. – М., 1956. – С. 173.
Еще один ведийский гимн рассматривает Варуну, вооруженного петлями (в данном гимне они приписываются обоим богам), как преграду для беззакония, но вместе с тем отмечает, что эти боги помогают людям (очевидно, следующим рите) пересекать трудности:
Они, имеющие много петель, – это две преграды для беззакония,Через которые трудно проникнуть обманщику-смертному.О Митра-Варуна, (идя) путем закона, пусть благодаря вамМы пересечем трудности, словно воды, на лодке!Варуна называется «вождем закона» (РВ VII.40.4), и закон является его украшением (РВ V.66.1). Однако это грозное божество было не только карающим по отношению к вершащим беззаконие, но и направляющим и поддерживающим по отношению к соблюдающим закон людям. Арии обращались к нему как
К соблюдающему закон Адитье,поддерживающему народы,К царю, поддерживающему народы!В другом гимне они призывают:Самых лучших из всех существ,Митру-Варуну, мы хотим усилить для вас хвалебными песнями(Тех двоих) несравненных, правящих лучше всех,Что вместе правили народами, словно уздой, своими руками.‹…›Даруйте нам, о Митра-Варуна, неодолимуюЗащиту, (все) заслоняющую собой, которая (есть) у вас,о (боги) с прекрасными дарами!Тема защиты была весьма актуальной для ведущих непрерывные войны ариев, и она неоднократно повторяется в их обращениях к божествам:
Даруйте нам безошибочную,О Митра-Арьяман, мужественную,О Варуна, достойную хвалы тройную защиту, о Маруты!Или:
Мощной пусть будет поддержка троих (богов):Пребывающая на небе (поддержка) Митры, Арьямана,Трудноодолимая – Варуны!Как видим, хотя функция защиты и поддержки принадлежала многим богам, но, как и карающая функция, в первую очередь она соотносится именно с Варуной. Из его собственных слов следует, что именно этому богу принадлежит владычество над продолжительностью жизни человека:
Мне изначально принадлежит царство, владыкеВсех сроков жизни – как (знают) о нас все бессмертные.Боги следуют решению Варуны.Я правлю народом, чье тело наилучшего вида.Эта
Относительно людей гимны подчеркивают следующую роль обоих богов:
Вы двое, о Митра (и Варуна), объединяетеЭтот народ и ведете его вместе.Поскольку прямой путь соотносился с правдой, законом и истиной еще в индоевропейские времена, именно по нему боги и вели объединенный и возглавляемый ими народ ариев:
Прямо ведущий Варуна,Митра-знаток пусть поведет нас,(А также) Арьяман вместе с богами!В другом месте особо подчеркивается:Ведь они истинные, соприкасающиеся с законом,Творящие закон в отношении каждого человека,Добрые поводыри, добрые дарители,Создающие широкий простор даже из узости.Или:
Они два истинных повелителя, усиливающих закон,Действующих по закону в отношении каждого человека.При этом именно Варуна позволяет смертным достичь источника закона, соприкоснуться с ним. Певец молит его:
Ослабь грех на мне, словно пояс!Пусть будет нам удача (в том, чтобы достигнуть)источника твоего закона, о Варуна!Опять-таки одному ему приписывается создание молитвы – средства общения между людьми и богами:
Варуна создает молитву.К нему, ведающему путь, мы обращаемся.Он открывает сердцем мысль!В другом гимне отмечается, что во время жертвоприношения уже оба бога способствуют поэтическому творчеству риши:
Волосатые жены криками приветствуют закон,Когда вы, о Митра, о Варуна, воспеваете путь (жертвы к богам).Сами выпустите на волю, сделайте набухшими поэтические мысли!Вы двое управляете мыслями вдохновенного.В развитие этой темы другой поэт говорит:
Дорогое священное слово, которое установлено богами,Я (получаю его) у Митры, у Варуны (то),которое оберегает.Следует отметить, что с певцами связаны оба верховных бога. Так, Варуна своей силой даровал прозрение Васиштхе и сделал из него божественного певца и провидца, как об этом от имени самого Васиштхи рассказывается в одном из гимнов Ригведы: