Велиная княгиня. Анна Романовна
Шрифт:
Однако непокорство жрецов и ярых язычников продолжалось лишь до той поры, когда в Киев прискакал с двумя сотнями гридней воевода Добрыня. Он потеснил шествие язычников на Священный холм, пригрозил Драгомилу наказанием за бунт, а после уведомил горожан о приезде великокняжеской четы и призвал их к встрече новобрачных. И было так: все христиане с семьями и их поклонниками вышли на южный шлях с иконами и хоругвями. Не было среди этих россиян язычников, потому как жрецы потребовали не устраивать встречу князю-отступнику. Так породилось противостояние, о котором говорил старец Григорий Анастасу. К жрецам присоединились немногие городские старцы, бояре древних языческих родов, скотоводы, земледельцы, съехавшиеся в Киев по зову жреца Драгомила.
Укоренилось
Князь Владимир и княгиня Анна въехали в Киев под торжественную здравицу христиан, на всем их пути звучали церковные песнопения, в городе по церквам звонили колокола. И хотя встреча не была впечатляюща и звон колоколов был слабым, всё же Владимир и Анна порадовались тому, что увидели, особенно молодая княгиня, узревшая единоверцев. Она подумала, что ей будет на кого опереться в трудную минуту. И князь Владимир грудь расправил, голову вскинул, довольный встречей, приветствовал россиян. Правда, его душевное равновесие скоро схлынуло, когда он узнал о происках жрецов.
– Определили тебе супротивники и стольный град, приговорили, что место твое в Переяславце на болгарской земле, где батюшка твой стоял многие лета, - рассказал князю сразу же боярин, в прежние годы служивший у Святослава послом.
– Ишь ты, - удивился Владимир.
– Так Переяславец ноне болгарский, а воевать я не намерен. Ладно, хочу услышать, что скажут недруги христианский веры, глядя мне в глаза, - выразил свою волю князь и не мешкая распорядился созвать горожан, а с ними и всех языческих жрецов вместе с Драгомилом.
Народ собрался на Подоле. Владимир и Анна приехали туда с большой свитой, и князь сказал киевлянам:
– Мы давно искали новую веру. И мы нашли её в Византии. Вы всё знаете, потому как ничто от вас не таилось. Сам я отныне христианин. Супруга у меня, великая княгиня Анна, тоже христианка - свет мой небесный. И дружина моя, в коей ваши дети, братья и мужья служат, тоже явь христианская, но не идо-лянская. Зачем же нам стоять во вражде друг против друга? Вот Стас Косарь уже христианин, а его отец, боярин Василий, ещё язычник, да сына не проклял, но идет за ним в христианство. И я, дети мои, как отец ваш, зову последовать за мной. Потому зачем же нам отныне идолы на Священном холме? Идите с воинами, вашими сыновьями и братьями, свалите их да сожгите на том огне, который под идолами пылает и жертв просит. Перуна же стащите к воде. Зачем ему гореть, ежели в нем живой огонь всегда? Пусть плывет в Витичево. Выплывет - проявим милость, оставим на берегу покоиться.
Когда князь замолчал, на площади долго стояла тишина. Народ думал, потому как понял, что если проявит непокорство, то встанет и против своих близких, из коих состоит княжеская дружина. Кто-то из россиянок, больше чем на две трети заполонивших площадь, крикнул:
– Хватит Драгомилу овец и коз, кур и петухов носить! Хватит огню молиться! Ведите нас, князь и княгиня, на холм!
Россиянку поддержали, и площадь вмиг взбудоражилась, закипела.
– Айда на холм идолов сносить!
– пронеслось над толпой.
Она придвинулась к княжеским гридням и отрокам и увлекла их на Священный холм. Там горожане вытеснили из капищ жрецов, прогнали их со страстью, всё ещё языческой, и начали разорять и крушить всё, чему поклонялись сотни лет. Пять идолищ были изрублены секирами. Из них сложили костер и подожгли от неугасимого огня Священного холма. А главного бога Перуна с серебряной головой и золотыми усами низвергли с подставы, перевязали сыромятиной и потянули в сотни рук по Боричеву взвозу к Ручью. Вокруг
Когда идола дотянули до Ручья и двенадцать мужиков столкнули его в воду и отпихнули от берега, то стоявшие в стороне пожилые и твердые идоляне кричали Перуну: «Выдыбай! Выдыбай! Выплывай, батюшка-господин!»
Перун и правда скоро выплыл и пристал к берегу, на песок его вынесло чудом. Это место язычники назвали Выдибичами.
Тут над криками язычников вознесся громкий глас архимандрита киевского Михаила:
– Слушайте все! Господь Бог низвергнул Сатану с небес! Ныне он помог низвергнуть его со Священного холма! Радуйтесь, дети! И вам дано низвергнуть Перуна! Толкайте его в воду!
Перуна вновь сбросили в воду и провожали почти весь день до речки Рось. Там его покинули на волю судьбы. Перун прошел все пороги, потеряв в пути только золотые усы. А за порогами его вынесло на отмель. Языческого бога увидели печенеги. Они добрались до него и, отрубив ему голову, увезли с собой. И всё же память о Перуне жива. Россияне никогда не были Иванами, не помнящими родства. То место на Днепре, где почил Перун, до сей поры называют Перуновой отмелью.
Большинство горожан, однако, не участвовали в проводах Перуна в последний путь. Они спешили увидеть, как великий князь Владимир и княгиня Анна, а с ними митрополит корсуньский Макарий, ещё киевские священники во главе с отцом Григорием и Анастасом поведут крестить сыновей и дочерей Владимира.
Мысль о том, что, прежде чем крестить киевлян, князю должно окрестить своих сыновей и дочерей, подсказала Владимиру княгиня Анна.
– Мой государь, это послужит примером для всех горожан: не надо бояться купели и крещения.
– Твой совет разумен, государыня, - ответил князь» - И я призову всех близких бояр и воевод окрестить своих отпрысков.
– Ты славно придумал, мой государь, - с улыбкой заметила Анна.
Княгиня знала, что этому быть. С первого же часа появления в великокняжеских теремах она попыталась сойтись со всеми детьми Владимира попросту, по-матерински, каждого старалась обогреть и приласкать. Она попробовала раскрыть их характеры, чтобы знать, кому какое слово сказать. Во всех она увидела добрые и отзывчивые души, лишь княжич Святополк насторожил её своей холодной отчужденностью, хотя он по крови матери был её соплеменником. Но Анна и для него отыскала душевные слова. И к гордому Ярославу она нашла луговую тропинку. Вскоре дети приняли Анну, как должно, и между ними установились теплые отношения. Так поняла Анна своё влияние на детей Владимира. Когда пришел час вести их к крещенской купели, княгиня шла вместе с ними, и они уняли близ неё душевный трепет перед пугающим их обрядом. Шли к месту крещения среди священнослужителей, окружив Анну, сыновья Рогнеды Мстислав, Ярослав, Всеволод. Ещё тут были сын Оловы Вышеслав и сын Гонории Святополк, сыновья Мальфриды Святослав и Мстислав и сын болгарской принцессы Предислав. За ними следовали больше десяти подростков - сыновья приближенных бояр и воевод.
Крещение вершилось в малом озерце, которое создал родник, вытекающий из горы, и это место потом дало начало Крещатику. При стечении тысяч киевлян, заполонивших склоны горы и малую долину, священники сняли с мальцов и отроков крестимых одежды, и Анастас, воодушевив их добрым словом, повел в родниковую купель, данную Богом. Вошли в воду и священники. Они свершили над юными россиянами обряд крещения, трижды окунули их с головой в воду. Киевляне, затаив дыхание, взирали на таинство, вслушиваясь в пение молитв при обряде, ещё не догадываясь, что спустя день-другой сами приобщатся к нему.