Вера как образ жизни
Шрифт:
Картина Тела и его членов помогает нам понять, что Павел подразумевает под «мерой веры». Каждый из нас является членом Тела с конкретной функцией. Чтобы функционировать соответствующим образом, нам нужна конкретная «мера веры». Вид и количество веры, в ко тором нуждается каждый член, разные у разных членов Тела. Глазу нужна «глазная вера». Руке нужна «ручная вера» и т. д. Эта мера веры должна использоваться только по назначению. Та вера, которая обеспечивает функционирование глаза, не подходит для уха. Каждому члену уделяется конкретная специфическая «мера ве ры», которая соответствует его функции.
Найдя
Здесь устанавливается важный принцип: размещение и функционирование в Теле предшествует дарам. Мно гие Христиане излишне озабочены дарами и видами служения. Они сосредотачивают свое внимание на про извольно выбранных ими самими дарах. Обычно, это эффективные дары, как, например, дары исцеления или чудотворения, или служение апостола или евангелиста. Верно, что в 1-ом Коринфянам 12:31 Павел говорит нам «ревновать о больших». Но важно то, что он не говорит нам, что это за «большие дары». На этот счет нет абсолютного стандарта. Ценность даров связана с нашим местом в Теле. Те дары, которые позволяют мне выполнять предназначенную Богом функцию и являются для меня «большими дарами».
Те Христиане, которые излишне озабочены эффек тивными или впечатляющими дарами, не учитывают предупреждение Павла о воспитании «здравого сужде ния». В первую очередь, мы должны стремиться найти свое место в Теле Христовом. Это, в свою очередь, выявит те дары, которые нам нужны для эффективного служения. Опыт подсказывает, что, как только Христи анин понял свое место и функции, дары начинают дей ствовать почти автоматически, без излишних усилий или попыток.
Давайте суммируем то, чему Павел учит в Римлянах 12:1-8. В свете той неизмеримой благодати и милосердия, которые Бог показал каждому из нас во Христе, нам предстоит преодолеть следующие этапы:
(1) Мы предоставляем свои тела Богу как «живые
жертвы».
(2) Это послушание ведет к постоянному обновле нию нашего ума Духом Святым.
(3) В результате такой перемены ума, в нашей жиз ни наблюдаются и внешние перемены — меня ется весь наш образ жизни — мы «преобразуемся». (4) При помощи обновленного ума мы опытным пу тем узнаем волю Божью для нашей жизни: во первых, как волю «благую»; во-вторых, как «угодную»; в-третьих, как «совершенную».
(5) Познанная таким образом воля Божья помогает нам найти свое место в Теле и функционировать на этом месте.
(6) Таким образом, мы обнаруживаем, что Бог уде лил нам «меру веры», точно соответствующую нашему месту и функции в Теле — веру для «уха», если нам суждено быть ухом, веру для «глаза», если нам предстоит быть глазом.
(7) По мере того, как мы функционируем на своем месте с уделенной нам мерой веры, начинают действовать те дары, которые необходимы для нашего служения.
В главе шестой мы проанализировали
Ответить можно так: «слышание» играет для Христи анина такую же роль, как радар для самолета. Чем более чувствительным становится наш «радар» к Божьей реме — тому особому слову, с которым Бог обращается к каждому из нас лично — тем более уверенным и легким будет наше водительство к предназначенному для нас месту и служению в Теле Христовом. Когда мы попадаем на это место, это похоже на посадку са молета, точно, на посадочную полосу.
«Слышание» это тот радар, который приводит нас прямо туда, куда хочет Бог. Впоследствии, по мере того, как мы продолжаем слышать новые ремы от Бога, мы удерживаемся на своем месте и можем нести эффек тивное служение.
Тот факт, что Бог уделил каждому из нас конкретную меру веры, не означает, что наша вера не изменяется. Напротив, по мере того, как возрастают наши способ ности эффективно функционировать в Теле, в такой же мере возрастает наша вера. На несение более эффек тивного служения требуется и большая вера. И наоборот, возрастание веры дает более эффективное служение. Однако между верой и служением всегда существует определенная взаимосвязь.
Но вера не является неким продуктом, который по купается на религиозных рынках. Она выражает взаи моотношения с Богом и является результатом капитуляции, которая приводит нас к гармонии с Божь им планом для нашей жизни. Когда мы постоянно под чиняемся Богу и слушаемся Его, наша вера позволяет нам занять наше место и исполнить те функции, которые Бог предназначил для нас. Эта вера носит исключи тельно личный характер, и каждому уделяется конк ретное количество. «Моя» вера будет бесполезной для Вас; «Ваша» — для меня. У каждого должна быть своя собственная «мера веры», которая соответствует нашему индивидуальному служению в Теле.
Помню, как, будучи молодым Христианином, я был под сильным впечатлением от проявления веры в жизни более зрелого верующего, многим пожертвовавшим для Господа и достигшего больших успехов. Не подумав, я однажды сказал: «Господи, думаю, что никогда не смогу иметь веру, подобную этой». Неожиданно, Господь дал мне ясный и практический ответ: «У тебя не может быть такой веры, потому что она тебе не нужна! Я не прошу тебя делать то, что делает этот человек». С тех пор я благодарен за полученный урок: вера, которую Бог дает, пропорциональна тому заданию, которое Он нам поручает.
Позднее, неся свое служение, я встречал многих Хри стиан, которые, судя по всему, этот урок не усвоили. Они постоянно просили веры и боролись за нее, но тем не менее, никогда не имели ее в достаточном количестве. Наблюдалась явная дисгармония между их верой и тем, что они старались сделать. Я убедился, что дело не в том, что веры, уделенной им Богом, было недостаточно, но в том, что они применяли свою веру в неправильном направлении. Они самовольно избирали служение, вме сто того, чтобы нести то служение, которое Бог пред назначил для них.