Верхом за Россию. Беседы в седле
Шрифт:
Но может быть, краснокожий дик и неразумен? Вид городов ваших причиняет боль краснокожему.
Нет тихого места в городах белого человека. Нет ни единого места, где можно было бы слышать, как раскрываются почки весной. Или слышать звук крыльев насекомого. Но, может быть, вся причина в том, что я дик и неразумен? Шум только оскорбляет слух. И что это за жизнь, если нельзя слышать одинокий крик козодоя или спор лягушек ночью вокруг лесного озера?
Индеец нуждается в мягком говоре ветра, тихо проносящегося над лесным озером, в запахе лесной хвои после дождя. Воздух дорог краснокожему, ибо все живое получает свою часть от него в каждом вдохе. Животные, деревья, люди — все дышат тем же воздухом. А белый человек как будто
Ветер, который дал деду нашему первый вдох, принял и его последний выдох. А если мы продадим землю нашу, ты должен будешь хранить ее и относиться, как к святыне, сохраняя место, куда и белый человек может прийти вкусить ветра, которому цветы луговые отдали свое благоухание.
Если мы примем твое предложение, то я ставлю одно условие: белый человек должен относиться ко всему живому на этой территории как к братьям.
Я, конечно же, не разумею никакого иного обычая. Я видел тысячи бизонов, гниющих в прерии в следах белого человека, когда он стрелял в них из проносящегося поезда. Я, конечно, дик и не могу понять, почему дымящий железный конь важнее, чем бизон, которого мы убиваем только на пропитание.
Что есть человек без животных? Если исчезли бы все животные, то человек умер бы в великом одиночестве духа. Ибо, что бы ни случилось с животными, то же произойдет вскоре и с людьми. Все взаимосвязано.
Вы должны научить своих детей, что под их ногами прах предков наших, чтобы они чтили землю, которая пресытилась жизнью им подобных. Научите детей ваших тому, чему мы своих детей научили — тому, что земля является матерью нашей. И что бы ни случилось с землей, то же произойдет с детьми земли. Если человек плюнет на землю, он плюнет на себя.
Мы это понимаем. Земля не принадлежит человеку, но человек привязан к земле. Все живые существа едины, как кровь, которая соединяет род воедино. Все создания — единое целое. Что произойдет с землей, произойдет и с сынами земли. Не человек соткал нить жизни, он только нить в ней. Что он делает ткани, то он делает себе.
Но мы рассмотрим твое предложение переселиться в резервацию, которую ты приготовил для моего народа. Будем жить в стороне и в мире. Это не так уж важно, где проведем конец своих дней. Дети наши видели унизительное поражение отцов своих. Воины наши от позора после поражения впали в леность и осквернили себя сладкой пищей и крепкими напитками.
Это совсем неважно, где мы проведем конец своих дней. Их немного. Всего несколько зим еще, и уже ни одного дитя из тех больших племен, которые когда-то обитали на этой земле и которые теперь кочуют маленькими группами в лесах, не останется, чтобы скорбеть у могил народа, который когда-то был таким же сильным и полным надежд, как и твой народ теперь. Но есть ли причина мне скорбеть по поводу народа моего? Племена состоят из людей, а не из чего-то иного. Люди же приходят и уходят, как волны морские.
Так же и белый человек, Бог которого говорит с ним, как с другом, не является исключением из нашей общей судьбы. Может, мы еще станем братьями, кто знает?
Но одно мы познали: то, что белый человек сможет уразуметь — у нас единый Бог. Вы можете думать, что Он принадлежит вам, так же, как хотите, чтобы и земля была ваша. Но Он Бог всех людей, и Он испытывает жалость как по отношению к белому, так и по отношению к краснокожему. Эта земля дорога Ему. Кто причиняет вред земле, тот не чтит ее Творца. И белые исчезнут однажды, возможно раньше, чем все другие племена. Кто постоянно ходит под себя, в одну из ночей задохнется в собственных нечистотах.
Но, усопши, вы засветитесь ярко, зажженные силою того Бога,
Итак, мы рассмотрим твое предложение купить нашу землю. Если мы согласимся, сделаем это, чтобы гарантировать себе резервацию. Может быть, там сможем прожить конец наших дней, как сами хотим.
Когда последний краснокожий исчезнет с этой земли и его память будет только как тень облака, проплывающего над прерией, души народа моего будут пребывать на этих берегах и в этих лесах. Потому, что они любят эту землю, как новорожденный любит сердцебиение матери своей.
Если мы продадим тебе землю нашу, любите ее как мы ее любили. Заботьтесь о ней, как мы о ней заботились. Сохраните в памяти вашей вид ее таким, как он теперь есть, когда принимаете ее от нас.
И всеми силами вашими, всей душой вашей и всем сердцем вашим сохраняйте ее для детей ваших и любите ее как Бог любит нас всех.
Одну истину мы познали: наш Бог — это Бог для всех людей, и земля дорога Ему. И белый человек не может избежать общей судьбы нашей.
Может быть, мы еще станем братьями? Увидим».
Об авторе:
Генерал барон Генрих Йордис фон Лохаузен (1907–2002) — австрийский военный ученый, геополитик. Родился в 1907 году в семье кавалерийского офицера еще в Австро-Венгерской Империи, в 1926 году поступил в профессиональную армию изувеченной Сен-Жерменским договором и теперь уже республиканской Австрии. После Аншлюса Генрих Йордис фон Лохаузен в 1938 году как капитан Германского Вермахта поступил в военную академию в Берлине, после ее окончания служил как в высших штабах, так и в войсках во время Польской, Французской и Ливийской кампаний. В 1942 году как молодой майор и командир артиллерийского дивизиона, позднее как командир полка воевал в России, с 1944 года в Венгрии. Однако еще в 1941 году он был офицером связи Эрвина Роммеля при итальянской танковой дивизии «Ариете», а в 1943 году в промежутке между двумя пребываниями на Восточном фронте вплоть до капитуляции Италии шесть месяцев пробыл на дипломатическом посту в посольстве Германии в Риме.
После короткого пребывания в плену в 1945 году барон фон Лохаузен сменил ряд профессий — был переводчиком, подсобным рабочим и торговым представителем, а также занимался различными исследованиями в университете. С 1947 года он постоянный внештатный сотрудник австрийской радиостанции «Альпенландзендер», в отдельных случаях выступал также на Бременском радио с постоянными культурно-политическими передачами, в основном, биографического характера. В 1955 году поступил на службу в воссозданную армию Австрии — Бундесхеер, служил в Федеральном министерстве обороны, затем с 1957 года в посольстве Австрии в Лондоне и с 1960 года в посольстве Австрии в Париже как военный атташе и военно-воздушный атташе. Это создало почву для его последующей деятельности в качестве автора преимущественно геополитических трудов и специальных статей в различных журналах и сборниках, а также фундаментального геополитического произведения «Мужество к власти. Мыслить континентами», первое издание которого вышло в 1979, а второе, расширенное, в 1981 году. Первое французское издание появилось в 1985 году в Париже, второе, также расширенное, в 1995. Испанская версия вышла в 1994 году в Буэнос-Айресе.