Вещий словник.славления родных богов
Шрифт:
Разыдись, темно,
Разгорись, добро,
Засверкай светло!
Яри, ясное Солнце Красное!
Стани-стань доли,
Яко Род вели!
Яко Род вели —
С Неба до Земли!
Гой!
Лишь после сего Богам приносится подобающая жертва
Сие же делают и иначе, когда волхв сам как бы восхищается до Неба:
Уж ты гой ecu, Сокол-Огнекрыл,
Сокол-Огнекрыл, Буй-Востринушко!
Аки взлётывашь, аки вспарывашъ
Ты Свет-Небушко — Свет-Дажьбожушко,
Ты лети-лети во Небесный Град,
Обратись ко [речётся Имя Богово, например: Перуну-Батюшке]!
Здесь волхв уподобляется каму– шаману, чья душа воспаряет на Соколиных крылах в Небесную Обитель, где и вершится непосредственное обращение, например:
Перуне!
Вми призывающих Тя!
Славен-триславен буди!
Огня, оружья да хлеба Роду дажди,
Громотворенье яви,
Прави на всеми, тще 9 из-Родно!
Тако бысть, тако ecu, тако буди!
От Коло — до Коло!
Истинно, вовек!
Слава!
Слава!
Слава!
ЕСТЬ) Требой называется:
1) Обращение-просьба, иже речётся ко Богам, например:
Жертву сию под Свято [священное изображение — Образ Богов] прими!
Либо:
Оружья да хлеба дажди!
Либо:
Сбереги Род наш!
Либо:
Силу свою яви!
И т.п.
2) Требой тако же называются сами дары, кои приносятся Богам и освящаются их Силой.
ЖИВЕТЕ) Славой называется:
1) Обращение-славление, кое творится из Сердечной Жажды Богооб-щения (ничем плотским не обусловленной), либо — как Благодарность, изливающаяся из Сердца человечьего, преисполненного Благодатью
Слава Роду Вседержителю!
Либо:
Слава Велесу Родовичу Всемудрому!
Либо:
Слава Огню Сварожичу!
Либо:
Слава Предкам!
И т.п.
2) Славой тако же называются сами слова обращения к Богам, коими мы славим Их.
Слава всегда берёт начало своё во Сердечном Безмолвии, поэтому и во слова на устах не всякий раз облечься может.
Зачин с давления на общем обряде творится жрецом, рекущим, как правило, таковы слова:
Забурли, моря светлопенныя,
Шелести, дуба вековечный,
Засверкай, мечи разудалыя,
Расплодися, Землица боярая,
Всполыми, Огню искрозарье!
Се — творится слава преогромная
Самому [речётся Имя Богово]!
Гой!
ЗЕЛО) Облечение человека Силой Боговой, кое сопровождается воз жиганием Сердечного Огня {Свастики Сердца), принятие сей Силы -во раскрытие в себе Духа Родова — суть истинная цель всякого обряда, свершаемого не ради маяты мирской, но во следование Прави Боговой. Коли же нет сего, то обряд всякий — тщетен, ибо оный суть Богоостав-ленности да суеты пустой бесполезный плод...
ЗЕМЛЯ) Завершение обряда с-Правного – поклон земной Богам Родным за Дары Их; а тако же:
1) Месту сему да духам его — за то, что приютили да хранили;
2) Земле Родной — за то, что держала да Силу давала;
3) Сородичам честным — за то, что во едино коло днесь встали.
После же сего — можно и на братчину честной народ созывать (первая чарочка завсегда — Предкам славным); а там уж — можно и за игры весёлые приниматься: хороводы водить, забавы молодецкие чинить -силушкой да ловкостью тешиться да песни петь разудалые, коли сам Сердцем молод да яр. Пусть на то Предки наши из Ирия Небесного глядят-любуются да радуются: то нам — веселье да здрава, а им -почёт да слава! Гой!
Тако было, тако есть, тако будет!
От Коло и до Коло!
Истинно, вовек!
Слава Роду!
[2000]
РУССКАЯ НАРОДНАЯ ОБРЯДОВАЯ ПОЭЗИЯ, ЗАГОВОРЫ, ЗАКЛИНАНИЯ
(1 – 25)
1. ЗАГОВОР НА ОГОНЬ
Батюшка ты, Яр-Огонь!
Всеми ты князьями Князь,
Всеми ты огнями Огонь.
Будь ты кроток, будь ты милостив!
Как ты жарок и пылок,