Ветер нагваля или Прощание с доном Хуаном

Смирнов Терентий Леонидович

Нет, бесспорно, собаки — примитивные существа. Кошка же — чудесное животное, а моя Мося и вовсе магический зверь!

Почему о кошке своей так много повествую? Да потому, что, может, она вообще — центральная фигура этой главы и главный герой, героиня, так сказать. А, во-вторых, призываю — необыкновенное, чудесное, волшебное — рядом, в самом привычном и обыденном Присмотритесь внимательнее. В воде, которой умываемся, в воздухе, которым дышим, в сновидениях, домашних наших кошках и собаках… И моя Мося по началу кажется кошкой обыкновенной и даже невзрачной, но потом…

Вижу и она меня ещё лучше чувствовать и понимать научилась, что иногда даже страшно становится. И однажды обнаружил, что она понимает многие мои человеческие слова. Не кошка это! — вот

какие мысли приходят. Прикидывается она кошкой. Высокоразумное это существо! Очевидно то, что и она мне точку сборки сдвигает, в свой кошачий мир мне тропинку прокладывает… Сопровождать меня Мося любит. Я на огород, — она за мной. Я копаю — она сидит рядом. После обеда вместе лежим. Коша на животе моём. Оба мурлычем, блаженствуем. Глажу я это бело-рыжее, пушистое, тёплое и мне ещё блаженней становится, приговариваю: «Мосенька моя…»

Таким образом, размеренная жизнь моя вошла в такой неповторимый унисон со зверем этим, что я и задумал некие свои опыты провести.

Тем более, известно, что кошки (и собаки) являются «видящими» от природы. То есть наяву, когда не спят, могут видеть или хорошо чувствовать тела энергетические, неорганические и, вообще, по сравнению с притуплённым восприятием человека, повышенную чувствительность имеют. Частенько моя кошка на кого-то в доме невидимого реагирует, шипит, страшится. А я днём не вижу. Знаю в моём доме неорганические существа проживают…

Лежит зверюга моя, Мося, прихорашивается. Полюбил я её за ласку, пластичность, нежность, мягкую походку и преданность. За своё неповторимое кошачье обаяние какое-то, дерзну сказать — за женственность. Характером собственным обладает! Капризничает иногда, но в целом слушается. На меня косится, поглядывает: «Что за настроение у него, прыгнуть на живот можно, нет?» В это время пытливость и хитрость в глазах стоит. Уж если для неё существовала прошлая жизнь, то была она в ней человеком! Чешу ей за ушком, глажу, размышляю, решаю, обращаясь к ней: «Ну что, Мосенька, начнём эксперименты ставить совместные?» А она мурлычет в ответ: «Делай, что хочешь, мол, мне с тобой хорошо, ты меня кормишь и плохого не желаешь.»

Изучил кошкины любимые места пребывания в доме. Кровать, чердак, сеновал. Стал я копить второе внимание [27] и потихоньку в дневник опытные сны свои накапливать. Появилась в сюжетах моих сновидений бело-рыжая кошка и по ощущениям, вроде, как моя зверюга. Часто видел её во сне на кровати лежащую, но в осознании низком был. Несколько раз наблюдал её в виде маленькой девочки с бантиком (это я её иногда так называю: «Девочка моя.») Но этого мало. Идти надобно дальше согласно моему плану.

27

Второе внимание — включает в себя область внимания сновидения.

Из дневника (29 июля):

Вышел в ЧПО (частично промежуточное осознание — моя терминология), подтянул точку сборки глубже, продолжая осознавать своё уже тело снов. Фокусировка нечёткая, темно. Навёл фокус через просмотр рук и языковый замок. Свет светло-серый. Отделился от тела. Плавно плыву вверх. Должен быть чердак. Но вокруг — моё сновидное пространство. Город. То ли раннее утро, то ли поздний вечер. Морской залив. Сбиваюсь на свою старую программу — «Плавать в море.» Данный символ означает исполнение желаний. Плаваю (хорошо). Но вода пенистая (плохо). Городской пейзаж. Много башен (необычное предприятие). Неожиданно оказался в чужой комнате. Собаки злые. Вижу — издалека сквозь окно на улице маленького симпатичного ребёнка (успех). Девочка? Вспоминаю, что надо найти кошку Мосю и перелетаю ближе. Эмоция удивления. Стройная девушка с кошачьей головой рыже-белой, как у моей кошки! Поймал себя на желании танцевать с ней вальс. Вспомнил: надо проверить этот образ. Обычно, если проходишь сквозь фигуру — значит это твоя собственная сновидная

проекция. Ныряю в эту фигуру, чтобы пройти её насквозь. Вдруг вздымается неожиданный ветер, сильный напор. Он даже не подул, а рванул, толкнул нас снизу. Мы с девушкой—кошкой сцепились, обнявшись, как в рисованном мультфильме, взлетели вверх, качаясь на воздушном потоке. Вижу, обнимаю полностью девушку, хочу всмотреться в её лицо. Но в моих объятиях уже не девушка, а моя бело-рыжая кошка Мося. Подбрасывало. Провал сознания. Исчез сон… в темноте я продолжаю кого-то держать и держит кто-то меня. Чувство неясного страха. Ощущение скорости, вихря, аж уши заложило (сновидные). Провал. Очнулся — проснулся…

Тут-то ко мне и приехала неожиданная гостья. Ну вот, на самом интересном месте! И опыты пришлось отложить. Но вернёмся к моему сну, а точнее, к его анализу.

Как специалист по снам выгодно отличаюсь от других подобных исследователей тем, что использую различные аналитические характеристики совместно, в синтезе. Любой интересующийся снами человек, любитель или специалист—профессионал неизбежно попадает в ловушку восприятия и заведомо ограничивает своё видение, трактовку, анализ каким-то одним мировоззрением (научным, религиозным и пр.) и зачастую пропускает главное, хотя и кое-что приоткрывает, обнаруживает. Например, психоаналитик начнёт городить огород ассоциаций (своих и сновидца) на основе фрейдовской, юнговской или адлеровской модели и свяжет материал анализируемых сновидений с комплексами сексуальной потребности, неполноценности или с архетипической функцией. Психолог увяжет сон с моделями поведения человека в обществе. Христианин обнаружит влияние бесов. Буддист — влияние кармы и прошлых накоплений. Современный маг — воздействие неорганических существ, любитель просто заглянет в сонник и что-то вычитает и т. д. и т. п.

Несомненно то, что любой ограниченный подход к анализу сновидений может оказаться ущербным и даже ложным. Я же стараюсь выбирать наиболее ключевые установки на сны и, учитывая их сразу все, прослеживаю механизм проявление событий, сил, энергетических влияний на сновидца наяву. Такой стиль работы оправдывает себя. Он широк и всеобъемлющ. Уже накоплен опыт. Из накопленного опыта подчеркну факт того, что более действенными оказываются подходы не научные (психология, медицина, психоаналитика, психотерапия…), а именно духовно-религиозные, магические и народные (сонники). Здесь, конечно, первостепенен вопрос, что человек хочет получить, постигнуть, на что в себе выйти, с чем бороться или сойтись. Это проблема сознания. Всё найдёт человек в своём сне!

Психоаналитические дебри копания в подсознании, обращения к детству и первому сексуальному влечению, тоже иногда бывают полезны и эффективны, если символы народных сонников слишком туманны и расплывчаты.

Работа над сновидением требует кропотливого внимания, наблюдения за жизнью наяву, анализа и сопоставления дневных событий с символами сна. И поскольку глава эта получается для читателя нечто вроде учебного пособия по обработке ночных сюжетов, прежде чем повествовать факты моего деревенского бытия, предлагаю мой уже изложенный в дневнике сон более подробно и рассмотреть в качестве наглядной интерпретации.

Существует множество подходов по обращению со своим сновидческим материалом. Назову лишь основные, главные:

Научный (физиология, психология, медицина, психотерапия, психоанализ);

Магический, оккультный, энергетический, шаманский;

Народный (сонники, приметы и т. д.);

Духовный и духовно-религиозный (буддийский, христианский, йогический и т. д.);

И, наконец:

Интегральный, всеохватывающий стиль, учитывающий всё выше перечисленное.

Чтобы излишне не детализироваться и не погружать читательское внимание в различные аналитические тонкости разных подходов, приведу лишь краткий, упрощённый анализ по своему сну только в трёх ключах: психоаналитическом, народном и магическом. Не будем рассматривать всё подробно, выделим только главное. Мой сон нагружен оригинальным и основным персонажем: девушкой-кошкой. Что это, кто это?