Ветхий Завет. Перевод и комментарии
Шрифт:
Глава 4
1 над всем Израилем. См. ком. к 1,35.
2 сын. В древнееврейском языке соответствующее слово могло также иметь значение "потомок" (Быт. 31,28.43; Нав. 22,24.25.27). Таким образом, можно предположить, что Азария был сыном Ахимааса (2 Цар. 15,27.36; 1 Пар. 6,8.9), сына священника Садока.
4 Садок и Авиафар. См. ком. к 1,7.27. Садок и Авиафар были первосвященниками в царствование Давида и в начале царствования Соломона. Затем Авиафар за то, что он встал на сторону Адонии (2,27), был изгнан Соломоном из Иерусалима. После смерти Садока сан первосвященника
5 сын Нафана. Какой именно Нафан здесь имеется в виду, не вполне ясно. Это может быть либо пророк Нафан (1,11; 2 Цар. 7,2-17; 12,1-15), либо один из сыновей Давида.
6 начальник над домом царским. В обязанности этого чиновника входило управление дворцовыми службами и надзор за собственностью царской семьи (16,9; 18,3; 4 Цар. 18,18.37; 19,2).
Адонирам. Или Адорам (см. ком. к 12,18; 2 Цар. 20,24). Он был начальником над сбором податей в царствования Давида (2 Цар. 20,24), Соломона и Ровоама (12,18).
7 двенадцать приставников. Новое административное деление страны не соответствовало древним племенным границам Израиля, поскольку двенадцать колен израильского народа различались численностью и занимали разные по площади территории, тогда как царь был заинтересован в равномерном стабильном поступлении доходов из всех областей.
19 в земле Сигона. Вслед за владениями Сигона израильтяне захватили лежащие к востоку от Галилейского моря земли Ога, царя васанского (Чис. 32,33; Втор. 3,1-11). Таким образом, под управлением Гевера находилась обширнейшая территория к востоку от реки Иордан.
20 многочисленные как песок у моря. См. ком. к 3,8.
пили и веселились. Эти слова свидетельствуют о довольстве и процветании народа в царствование Соломона.
21 от реки Евфрата … до пределов Египта. Царство Соломона достигло границ, обещанных Господом Аврааму (Быт. 15,18; 17,8; Втор. 1,7; 11,24; Нав. 1,4), и, таким образом, Соломон правил страной, воплотившей в себе долгожданное исполнение обетовании Господа патриархам Израиля (см. ст. 24 и 25).
22 Продовольствие Соломона на каждый день. Т.е. продовольствие, необходимое для содержания двора и дворцовой прислуги.
24 от Типсаха до Газы. Типсах располагался на западном берегу реки Евфрат, Газа - в южной части средиземноморского побережья Израиля.
мир со всеми окрестными странами. Давид вел многочисленные войны ради обеспечения безопасности страны, Соломон же пожинает плоды мира. Мир с соседями был необходимым условием для осуществления созидательных замыслов Соломона -строительства храма и дворца (5,1-13; 2 Цар. 7,10.11).
26 сорок тысяч стойл. В 10,26 говорится о том, что у Соломона было тысяча четыреста колесниц. Для обеспечения жизнедеятельности большого войска и также весьма многочисленного чиновничьего аппарата требовались крупные и регулярные поставки продовольствия (ст. 27 и 28).
30 сынов востока. Имеются в виду жители Месопотамии (Быт. 29,1) и Аравии (Иер. 49,28; Иез. 25,4.10).
Египтян. Египет, как известно, считается кладезем древней мудрости.
31 Ефана Езрахитянина. См. Пс. 88,1.
Емана, и Халкола, и Дарды. Эти трое были потомками Зары, сына патриарха Иуды (см. 1 Пар. 2,6.7; Пс. 87,1).
32 изрек он три тысячи притчей. Соломон был не просто знатоком и любителем писаний
34 приходили от всех народов. Весть о мудрости Соломона распространилась далеко за пределы Израиля и привлекала в Иерусалим множество желающих послушать царя. Многие правители направляли в Израиль послов лишь затем, чтобы те переняли у Соломона его знания.
Глава 5
1 Хирам, царь Тирский. Время царствования Хирама (с 978 по 944 г. до Р.Х.) охватывает периоды правления и Давида, и Соломона.
был другом Давида. Хирам поставлял лес и рабочих Давиду для строительства дворца (2 Цар. 5,11).
3 по причине войн с окрестными народами. Мечтая воздвигнуть дом Господень, Давид вынужден был большую часть своего царствования посвятить войнам за расширение и укрепление государства (2 Цар. 7,10.11). В словах Господа, переданных в свое время Давиду через пророка Нафана, фигурирует древнееврейское слово "бет", которое может обозначать "дом" как "храм" и "дом" в смысле "династия": Господь обещал утвердить "бет" (царскую династию) Давида, тогда как его наследник должен был построить "бет" (храм) Господу (2 Цар. 7,11-16).
4 покой отовсюду. Мир и покой, о котором мечтали и к которому долгое время стремились многие вожди Израиля (Исх. 33,14; Втор. 25,19; Нав. 1,13.15; 2 Цар. 7,11), наконец пришел на их землю.
5 имени Господа. Имя - не просто наименование той или иной личности, но и выражение ее сущностных характеристик (Быт. 2,19; 17,5; 32,28; Исх. 3,13.14; 6,2.3; 20,24, Втор. 12,5).
сын твой. Соломон по-своему интерпретирует слова обетования Господнего Давиду (2 Цар. 7,12.13).
6 кедров с Ливана. Ливанский кедр высоко ценился как строительный материал и применялся в основном при постройке царских дворцов и храмов.
у нас нет людей. Израильтяне не могли своими силами начать строительство храма, поскольку среди них недоставало мастеровых.
Сидоняне. В узком значении это слово относится к жителям портового города Сидон, располагавшегося севернее Тира. В данном же контексте оно, по всей видимости, употреблено в более широком значении и обозначает население трех средиземноморских городов: Тира, Гевала (Библоса) и Сидона, т.е. народ, известный как финикийцы.
7 благословен ныне Господь. Хирам, царь тирский, признает величие Бога Израиля, отраженное в величии Соломона (ср. 10,6-9).
9 хлеб для моего дома. В обмен на помощь Соломон должен был поставлять продовольствие для двора Хирама (ст. 11) и оплачивать труд мастеровых-сидонян (ст. 6).
11 оливкового выбитого масла. Т.е. самого высококачественного.
12 Господь дал мудрость Соломону. Повествователь вновь указывает на то, что источником успехов Соломона в государственно-административной и политической деятельности является мудрость, дарованная ему Господом (Втор. 1,15; Ис. 11,2-4).
13 обложил… повинностью весь Израиль. В нарушение законов Израиля (Лев. 25,39) Соломон заставил часть населения отбывать повинность в качестве работников на строительстве храма, чем вызвал возмущение в народе (и, особенно, среди жителей севера страны), в значительной мере подготовившее разделение царства после кончины Соломона (см. 9,22; 12,4.16 и ком.).