Ветхий завет
Шрифт:
Этот был настоящим шаманом — сделал себе железные рога, нацепил их на голову, стал бодать воздух и кричать: «Именно так вы забодаете сирийцев!».
После такого пророчества не пойти на войну было бы просто оскорбительно для всех шаманов.
Теперь можно было передать слово и Михею. Но этот парень сам не знал, что говорил.
— Михей, будет ли удачным поход на Сирию?
— Конечно. Идите на сирийцев, вы их побьёте. Легко.
— А если подумать?
Михей подумал.
— Вы все проиграете.
— С ним
— Зато при любом исходе он сможет сказать, что был прав.
— Это точно. Михей, ты не хочешь ли объясниться?
— Только что я видел бога. Бог сидел среди духов и думал, как бы ему втянуть Ахава в сирийскую кампанию. Один из духов вызвался вселиться во всех пророков и заставить их предсказать победу, которой не будет на самом деле.
— Хочешь сказать, что и ты врал в первый раз?
— Конечно.
Седекия не мог смотреть на этот фарс. Он снял железные рога, подошёл к Михею и врезал ему с правой промеж глаз.
— Так какой дух меня обуял — правдивый или лживый? И чем он отличается от твоего?
Михей плюнул красненьким на песок.
— Узнаешь, когда будешь прятаться по комнатам от киллеров.
Михея забили в колодки и посадили в «шизо» — до окончания кампании. Что было дальше — мы знаем.
А вот ещё один очень характерный эпизод. На иудеев напали аммонитяне и моавитяне. Они испугались до смерти и обратились с молитвой к своему богу.
В молитве они возмущаются: «Мы во время завоевания Ханаана не стали их уничтожать и вот — какая неблагодарность! Теперь они, неблагодарные, хотят выгнать нас с этой земли. Сволочи! Вот и делай людям добро! Боженька, ты уж разберись с этими уродами — да построже!»
Хотите римейк?
«Господи, благослови Америку! Накажи неблагодарных: индейцев, мексиканцев, вьетнамцев, югославов, иракцев! (нужное подчеркнуть). Мы ведь их не уничтожили, а они вон, чего вытворяют!»
В дело вмешался небесный правитель. «Не надо никого бояться».
В самом деле, на следующий день враги перессорились и перебили друг друга. Иудеи лицезрели эту распрю, как блокбастер.
Когда все враги погибли в междусобойчике, они спустились на поле боя и стали деловито собирать трофеи.
Выбивали молоточками фиксы, снимали часы, цепочки — всё, как положено…
И набрали себе столько, что не могли нести!
Три дня собирали добычу, так велика она была.
И назвали это «счастливое» место долиной благословения. Так она называется и сегодня.
Вот ещё один упущенный момент. Иорам Иосафатыч, когда воцарялся над Иудеей, вырезал всех своих братьев — на всякий случай.
У него самого детей тоже хватало — одних сыновей было аж 43 штуки. Но на страну напали арабы и убили всех царевичей, кроме младшенького, Охозии.
Потом их убили ещё раз, если вы помните. Заговорщик Ииуй умудрился повстречать на большой
А пока что, безутешный папаша Иорам бродил по дворцу, заламывая руки и теряя на кафельный пол кишки вперемежку с почками. Болезнь у него была такая.
«… выпали внутренности его от болезни, и он умер в жестоких страданиях».
Почти по Радзинскому. В 40 лет растерял все свои внутренние органы. Поэтому никто не читал над ним панихид. Похоронили в Иерусалиме, но не в царских гробницах.
Итак, в Иерусалиме воцарился Охозия, 43-й сын своего папы-растеряхи. Он очень дружил с израильским царём, который приходился ему дядей.
Дядю звали так же, как его покойного папашу — Иорам. Странно всё это. Жили-были два брата. Одного звали Иорам. Второго звали… тоже Иорам. Так бывает — в Израиле.
О том, как эти родственники воевали с сирийцами, а потом были убиты слугой-самозванцем, мы уже говорили.
Не будем повторяться, но остановимся на истории Иоаса, которого Иодай прятал в храме от бабушки Гофолии, любившей резать своих внуков.
7-летнего пацана Иодай помазал на царя, бабушку зарезали возле конюшни — обычные библейские дела. Понятное дело, что Иоас ничего не решал — даже жён ему Иодай подбирал.
Поэтому не будем придавать большого значения таким словам: «…и пришло на сердце Иоасу обновить дом Господень».
Он даже жениться сам не мог, а уж собирать деньги «на ремонт храма»… — тут уши Иодая торчат на три вершка.
Уши эти лохматые. Если вы помните, на 23-й год правления Иоас решил проверить, как расходуются средства — и был убит слугами. Любопытство губит не только кошку… Но!
Паралипоменон рассказывает нам нечто совершенно иное. Не было никаких ревизий. Иодай дожил до 130 лет. Место главного служителя культа занял его сын, Захария. Захарию никто уже не слушал.
Иоас подружился с иудейскими вождями и сообща они вернулись к верованиям предков. Короче говоря, опять стали язычниками.
Если Иодай решал все вопросы, вплоть до интимной жизни царя, то Захария ни на что не влиял.
Какому попу это понравится? Захарии тоже не понравилось — он начал прилюдно обвинять царя в богохульстве. За это был публично побит камнями. Экзекуцию совершали народные массы.
Автор обвиняет Иоаса в том, что убийство произошло по его приказу. Но не в этом главная его вина. Главная его вина — он не соблюдал законов кумовства. «И не вспомнил царь Иоас благодеяния, которое сделал ему Иодай, и убил сына его». Ты — мне, я — тебе.
Я сохранил тебе жизнь (в своих интересах) и поставил тебя на царство (а сам был регентом при тебе).
То, что я пользовался неограниченной властью при твоём «царении», ещё ничего не значит. Такой же неограниченной властью должен был пользоваться и мой сын. Но ты оказался неблагодарной свиньёй.