Ветви персика (Ананга ранга)

Малла Каляна

«Бутон орхидеи» — исключительно красивая разновидность «кейры», рекомендуемая для мужчин с очень страстным темпераментом и большим членом. Дает максимальное наслаждение обоим партнерам, безопасно для девушки и дает мужчине большую свободу движений.

Девушка сидит на кушетке. Юноша становится сбоку, за ее спиной. Рука девушки поднята и юноша кладет свой член в ее подмышечную впадину. Девушка опускает руку и прижимает ею член, одновременно сгибая руку в локте, кладет ее на противоположное плечо. Второй, свободной, рукой поднимает грудь и прижимает ее к зажатому подмышкой члену. В этом случае член юноши только наполовину выдается наружу между подмышкой и грудью девушки, и она берет его головку в рот, не опасаясь,

что в порыве страсти юноша продвинет ее глубже, чем можно. Юноша получает очень большое наслаждение, так как имеет возможность неограниченно сильно прижиматься к плечу девушки и чувствовать весь член крепко сжатым подмышкой и грудью девушки. Руками он имеет возможность ласкать свободную грудь девушки, ее шею, спину и волосы и, обнимая голову, регулировать силу прижатия ее к себе.

«Стебли лианы» — разновидность приемов «кейры», рекомендуемая для мужчин с бурным темпераментом и большим размером члена, но меньшим, чем в вышеописанном приеме. Целью этих приемов также является обеспечение безопасности девушки от слишком глубокого проникновения члена в рот и получения юношей максимального наслаждения.

Девушка сидит на возвышении. Одна нога ее покоится на полу, вторая поднята вверх. Юноша подходит к поднятой ноге с боку и прижимает свой член к подколенной впадине. Девушка опускает ногу, сжимая под коленом член юноши и, прижав ее к ягодице, держит одной рукой за ступню, а второй рукой может ласкать член и мошонку юноши, его ягодицы, бедра, живот, спину и, если нужно, держа рукой его член с наружной стороны ноги, дополнительно страховать себя от слишком глубоких толчков юноши. Юноша может ласкать девушку руками, как и в «бутоне орхидеи».

Вторая разновидность этого приема заключается в том, что член юноши зажимается девушкой в локтевом сгибе, и игра может происходить сидя или лежа: девушка может лежать на боку, на спине или над юношей, охватив его член рукой в локтевом сгибе. Второй рукой она так же может дополнять страховку.

Третья разновидность заключается в том, что девушка охватывает член юноши с обеих сторон предплечьями, локти согнуты и опираются о бедра юноши, а ладонями она опирается о его живот. Это тоже очень удобный и изысканный прием. Кроме того, он может быть выполнен в любых положениях и дает большую возможность регулирования глубины продвижения члена и большую силу для сопротивления девушки. Он незаменим для очень страстных мужчин и может с успехом применяться для любых размеров члена, так же как и «бутон орхидеи».

ПРИЛОЖЕНИЕ I

Прачехеда: Древнеиндийские правила любовных игр

Любовные игры ради простого удовлетворения желания (похвата) отличаются от истинно любовного наслаждения, как завтрак бедняка от княжеской трапезы.

Искусные в любви и благородные сердцем — исполняют следующие правила: ласки должны предшествовать соитию и быть вчетверо продолжительней времени соития. Соитие должно быть вчетверо продолжительнее, чем это надо для удовлетворения желания. Ласки должны быть продолжены и после соития и быть равными времени соития или несколько более.

Фазы луны

Искусный и благородный сердцем пусть сочетает порядок любви со знаком луны.

В новолуние любящие пусть соединяются ночью. Пусть они, уйдя на покой, сняв платье, останутся в исподнем. В эту ночь применяются страстные поцелуи, объятия, царапание щек, ягодиц, спины, боков, кусание губ, поцелуи в лоб и стопы. Пусть девушка отдается с равной страстью, но не дает раздевать себя до гола.

Во второй день, пусть влюбленные до наступления вечера разденутся до гола и так сядут в покое, пусть между ними сначала будут лишь поцелуи рта без объятий, а потом царапание щек, грудей, ног. Пусть потом объятия сочетаются с поцелуями. Пусть соитие произойдет только сидя и девушка не будет проявлять страсть,

а только смеяться и произносить возгласы наслаждения.

В третий день утром, после совершения туалета, юноша пусть полюбит девушку, остающуюся в исподнем. Пусть кусает ее губы, царапает грудь и щекочет подмышки. Пусть целует ее бедра. И пусть девушка не отдается ему, а он возьмет ее силой, сзади или спереди. Пусть девушка при этом наслаждении сама не отвергает его. Пусть юноша неоднократно в течение дня получает в обладание ее «ворота рая» — но сразу не облегчается. А вечером девушка поманит его и скажет: «бери меня», и даст себя раздеть догола и удовлетворит его так, как он захочет, применяя движения и ласки, но выказывая больше заботы об его удобстве, чем страсти.

В четвертый день пусть юноша обладает ею утром, быстро, со страстью, без ласк. А вечером ласкает ее как должно и играет всеми сложными способами.

В пятый день пусть девушка часто раздевается при юноше и обнажает сокровенные места своего тела. Пусть она наслаждается его ласками, но отдается полностью только в третий раз, и пусть она лежит при этом безразличная ко всему, молча.

В шестой день пусть юноша применяет только нежные ласки. В этот день пусть девушка не позволяет себя обнажать и отдается только ночью.

В седьмой день юноша наслаждается телом девушки и удовлетворяет страсть, не вводя члена в «ворота рая».

В восьмой день юноша сам раздевает девушку и удовлетворяет ее так, как она захочет, а она может дать ему удовлетворение или не не дать.

В девятый день пусть юноша целует ягодицы и уши девушки, щекочет ее бока и ладони. В этот день хорошо быть в соитии трижды: утром, днем и вечером. Пусть девушка в этот день страстно принимает его.

В десятый день, перед ночью девушка сама раздевается донага, а юноша целует все ее тело. В соитии оба нежны.

В одиннадцатый день юноша имеет девушку дважды: утром и вечером. Оба раза она не показывает, что хочет его, и он берет ее силой.

В двенадцатый день юноша раздевает девушку в полдень, играет с нею, и их соитие страстно и долго.

В тринадцатый день — день бога любви — любящие не вступают в соитие, но юноша много раз в день вводит свой член в «ворота рая» девушки, делая однократный удар. Облегчение пусть наступит после полуночи, способом «банджурита».

В четырнадцатый день юноша дожидается, пока девушка заснет и вступает в соитие со спящей.

В этого дня все начинается сначала.

Примечание автора к ПРИЛОЖЕНИЮ I

Эти древние рекомендации, безусловно, имеют некоторый интерес для ознакомления с психоморальными сторонами жизни наших предков, но практически для современных людей они, безусловно, малоприемлемы. В них явно выражено превосходство мужчины и подчиненная роль женщины, что по современным понятиям о полноценности любовных взаимоотношений совершенно исключается.

С другой стороны, рекомендации проводить любовные игры в нижнем белье — вполне приемлемы, так как изящное и дорогое белье самых последних и лучших фасонов, безусловно возбуждает играющих, особенно юношу, и в большинстве случаев значительно увеличивает наслаждение ощущения тела партнера. Часто меняя нижнее белье девушка не позволяет юноше пресытиться ею, и всегда предстает перед ним в новом обличии. Рекомендация же тринадцатого дня даже вредна для здоровья обеих сторон, так как для того, чтобы произвести даже один «удар», член юноши должен быть возбужден,и если он не будет удовлетворен полностью, то юноша будет довольно долго иметь неприятные ощущения. Если же повторить многократно, в течение дня и не дать полного удовлетворения возбужденному члену, то к вечеру здоровый юноша вообще сляжет в постель с нестерпимыми болями в мошонке и члене. Без особого вреда для здоровья эту рекомендацию могут принять только очень пожилые люди, для которых незаконченное соитие обычно не сопровождается тяжелыми последствиями.