Вихри враждебные веют над нами…

Хорошун Юрий Иванович

Упорно, «согласно разработанному плану» ведется наступление на русскую нацию. В ходе этого процесса некоторые исторические личности прославляются, а через какое-то время их «опускают». Такими «движетелями» являются Радзинский, Сванидзе, Познер и др. Так, они, добрались до Петра I, Екатерины II, не говорю о выдающихся личностях советского периода. Под сомнение ставятся победы Александра Невского, Дмитрия Донского, М.И.Кутузова. Их пером и устами подрываются основы русскости, православия. Все делается для того, что бы в души людские внести смуту, недоверие, мол, в России нет ничего святого и т.д. Т.е. продолжается политика, провозглашенная Даллесом сразу после окончания войны. В святые зачислен Николай II, а не Толстой, Рерих, да хотя бы декабристы и др. борцы за народную долю. А староверы: Морозовы, Урусовы, протопоп Аввакум, чем не достойные святости личности? Известный писатель, хорошо замаскировавшийся

под А.Брусникина (какой «русский», однако хорошо замаскировался) глаголет: «Русское время, подстегнутое Петровским кнутом, испокон веку неторопливое, обстоятельное, вдумчивое вскрикнет и понесется дерганной припрыжкой догонять европейский календарь, роняя с себя лоскуты кожи, куски окровавленного мяса и людские судьбы. Догонит, не догонит, но от себя самого убежит, да так далеко, что пути домой никогда больше не сыщет». Также он отмечает: «Да, вершились великие дела, но цена, какой они давались, была многократно дороже, достигнутых результатов…возведенное злой волей строение оказалось недолговечным…». Так Петр из Великого превратился в – злого для России гения, а Екатерина, мягко говоря, стала – нехорошей женщиной.

А вот, как бы отнеслись евреи к тому, если бы министром культуры Израиля был назначен русский? А как бы отнеслись к такой ситуации поляки, если бы девизом центральной газеты Варшавы была бы цитата белорусского государственного или политического деятеля или писателя? Да, быть такого не может, потому что «быть такого не может быть никогда». Но такое в наших странах присутствует. Так бывший многие годы министр культуры России, с украинской фамилией, Швыдкой – еврей. Девизом белорусской газеты «Республика» является слова Кастуся Калiноускага: «Не народ для урада, а урад для народа». Тоже замаскировали. Но ведь Кастусь это второе имя, а первое Вiкенцiй. А полное, как положено у поляков, – Викентий Кастьусь Калиновский, к тому же еще и не православный, а католик. Ниже будет изложено, за какое счастье для белорусского народа он и такие как он, боролись.

 Так, если в России простой народ называли холопами, смердами, то в Беларуси – быдлом, и в восстании быдло практически не участвовало, а на 70 процентов участниками была шляхта (дворяне). Потому что в Северо-Западной Руси «крестьянин 5 дней работал помещику, а шестой, понедельник, себе и работал всегда в воскресенье, оттого в Литве и на Руси не знают праздников; помещики делают с крестьянами, что захотят». Не евреи, а, они «пили кровь христианских младенцев».

Хорошо замаскировались ведущий программы «Искатели» и депутат Госдумы России Васильев. Первый договорился до того, что Москва была основана пришельцами, эмигрантами, в основном вятичами – злыми, жестокими, погаными племенами. Мат в русскую речь и все плохое, ужасное своими обычаями это они принесли. Население Москвы, еще до упоминания в летописи, было много национальным. И все они проживали в мире и согласии. А посему, все они имеют равные права на эту землю. (А как насчет Земли Обетованной – кто на нее имеет право?).

А второй еще много ранее, когда подняли вопрос московских «бомбил», которые возят пассажиров с многочисленными нарушениями и даже без прав, дал понять что их трогать нельзя, «у них же семьи, дети».

Но «переплюнул» всех в националистическом экстазе В.В.Деружинский. В своей книге «Белая Русь» он пишет, что в 30-е годы было уничтожено 108 беларуских ученых и деятелей культуры (а также тысячи других), 42 видных деятелей украинской нации и культуры. Вина их была только в том, что они не верили в «триедитный народ» (русских, украинцев и белорусов). «Это делает концепцию… о «триедином народе» такой же кровавой, как концепция нацистов Гитлера, которые точно так истребляли всех, кто был не согласен с расовой теорией. Всякий, кто сегодня разделяет идею о «триедином народе» – автоматически становится соучастником преступлений сталинизма, замазывая себя в крови жертв, единственная вина которых была в том, что они не верили в «триединый народ». И там же пишет: «Получается, что под ширмой демагогии о «триедином народе» на самом деле проталкивается идея власти Кремля и московской олигархии над Беларусью и Украиной». «…Беларусью и Украиной должны править только Кремль вместе с Газпромом». Т.е. по идее этого «дерьмократа» (не иначе) только за идеи люди должны нести жесточайшую ответственность. «Переплюнул», что не зря отметили в начале, всех исторических и доисторических извергов.

Далее он пишет: если бы «современник признался, что он беларус (в средние века), – то жители Витебска повесили бы его на первой же осине». В части нахождения Киева в составе Польского королевства, то он сообщает, что «Киев стал захудалой

провинцией ВКЛ (Великое Княжество Литовское) …А потом наши предки вообще отдали его Польскому королевству как нечто для нас абсолютно «не святое». Киевская Русь была не кем иной, как оккупантом, как и Московское княжество: «Наконец, в 1085 «южнорусские» оккупанты под командованием Владимира Всеволодовича уничтожили Минск». А известен Минск с 1067г. под названием Менск. (Т.е. как узнал Владимир, что на «карте» появился новый город – сразу его уничтожить). «Князь Владимир… – отморозок». Ссылаясь на читателя Э.Тобина, он приводит следующий довод, что «термин Белая Русь может быть прочитан и как Белая Сельская Хамия…», но это название относится не к нынешней Белой Руси, а к землям Московии. Но и этого ему мало, он с призрением относится и к украинцам, и литовцам, и даже полякам.

Что бы по короче пройтись по его тварению (от – тварь), назовем отдельные главы содержания книги: «Беларусь и Украина – это заговор врагов», «Быть беларусом в СССР – считалось преступлением», «Выдуманная «Древняя Русь», «Миф о древнерусском языке», «Советско-Российская оккупация», «Ордынский атаман Александр Невский», «Колония Беларусь», «СССР против ВКЛ», «Беларусы – балты», «Балтская культура беларусов», «Беларусы – не славяне», «Беларусы ждали войны – как избавиться от советской власти» и т.д.

Сразу поставим точку о Русских и Древней Руси. О русском народе, к сведению «историка», говорится в Книге Книг – Библии. Деружинский, ссылаясь на подельника пишет, о московитах-мокшанах, или «мосхох». А «точкой» в умозаключениях будет стих из Библии: «Сын человеческий! обрати лицо свое к Гогу в земле Магог, князю Роша, Мешеха и Фувала. («Иезекиль, Гл. 38:2). Как исследовал бывший ученый секретарь Сибирского отделения АН СССР Ю. Каныгин, прародителем русских был «Библейский Мешех, потомок египтян, слившийся с аборигенами Колхиды и дошедших по Волге до места, где современная Москва. Ассимилировавшись здесь с угро-финами, они образовали народ мосхов – по латыни мозохов, по-славянски Московитов». Мешех был сыном Иафета, Иафет – сыном Ноя. А вот балты, что это за племя, или народ и что до них никого не было? Следуя логике деружинских, название племени балтов произошло, возможно, от слова – болтать, но возможно, и того лестнее, от – болтун, которым называли протухшее яйцо. Вынужден написать эту хренотень, что бы дошло до читателя, что его выводы это злопыхательство и бред писателя прелюбодея – один из смертных грехов. А прелюбодей потому, что фамилия Деружинский происходит от «деру» (трахаю) и «жинка» (женщина). Во, понесло, почти как Остапа Бендера, что полностью соответствует логике Деружинского.

Ссылаясь на балтское происхождение названия многих городов и сел, он название города Пинска отнес к балтскому и перевел, что на русском означает – «размокать». Тогда как еще с детства мне растолковали, что название города Пинск происходит от названия реки – Пина. А слово Пина происходит от итальянского – сосна (Чем Деружинский занимался в детстве, я не знаю, но каждый ребенок тех времен хорошо помнил Пиннокио, он же – Буратино). По реке Пине в недалекие времена, как и в древности, сплавляли сосну. Сплав леса был одним из основных занятий полешуков.

«Открытие» Деружинского разбивается о статью в энциклопедическом словаре, где записано, что «Балты (балтийские племена), заселяли в 1-м тыс. н. э. территории от Юго-Зап. Прибалтики до Верх. Поднепровья и басс. Оки…». Восточная часть их ассимилировалась с древнерусскими племенами.

Элементарная его бездарность проявилась и в толковании слова атаман, которым он «наградил» Александра Невского и которое, как он пишет: «На самом деле обозначало сборщика дани с Руси. Изначально это слово было заимствовано у тюркских народов». Надо быть негодящим лингвистом, что бы утверждать, что Орда состояла не из тюркских народов. А вот на тюркском атаман означает: ата – отец, ман – я, а по белоруски – Батька.

Также скажем два слова о «Магдебургской Литве-Беларуси», о Магдебургском праве, как «…более совершенной европейской системе самоуправления горожан». С этим доводом я согласен на все сто – право это для горожан. А что для селян? А как в анекдоте про Чапаева: – «х...деду от советской власти». Так и селянам, только от той власти. Дело в том, что, хотите не хотите, но, сколько от региона требовалось налогов, столько казна получала. Естественно, не без взяток горожан, покупалось это право, которое освобождало их от уплаты большинства налогов, бремя которых ложилось на крестьян. Хорошее право, но только для городских. Ведь ни один монарх и местные чиновники добровольно за, просто так, никогда не откажутся от денег, да еще уступив частицу власти. Но более того, право это давалось только тем, кто принял католическую веру.