Виноград духовный. Сборник кратких поучений из Священного Писания и святоотеческих сочинений
Шрифт:
Какое богатство духа человеческого: только помысли он сердечно о Боге, только пожелай сердечного соединения с Богом, и Он сейчас с тобой: и ни стены дома, никакие заклепы темниц, ни горы, ни пропасти не воспрепятствуют этому. Дерзновенная беседа твари с Творцом, благоговейное стояние души пред Ним <…> пища души, воздух и свет, животворная теплота ее, очищение грехов, благое иго Христово, легкое бремя Его. В молитве прошение против гордой плоти нашей, все приписывающей себе; благодарение – против бесчувственности плоти нашей к бесчисленным благодеяниям Божиим, славословие – против плотского человека, ищущего славы только для себя. Св. прав. Иоанн Кронштадтский
Гроздь третья О душеполезном чтении
Читайте
Прп. авва Исаия
Душу снабдевать надобно словом Божиим: ибо слово Божие, как говорит Григорий Богослов, есть хлеб ангельский, имже питаются души, Бога алчущие. Всего же более должно упражняться в чтении Нового Завета и Псалтири, что должно делать стоя. От сего бывает просвещение в разуме, который изменяется изменением Божественным. Надобно так себя приучить, чтобы ум как бы плавал в законе Господнем, которым руководствуясь должно управлять жизнью своею. Очень полезно заниматься чтением слова Божия в уединении и прочитать всю Библию разумно. За одно таковое упражнение, кроме других добрых дел, Господь не оставляет человека Своею милостью, но исполняет его дара разумения. Когда же человек снабдит душу свою словом Божиим, тогда исполняется разумением того, что есть добро и что есть зло. Прп. Серафим Саровский
Внимательное чтение этих изречений и повестей навевает на читателя – как из рая – из первых веков христианства благоухание святой простоты и истинного служения Богу, осененных обильно Божественною благодатию. Оно может направлять деятельность человека на истинный путь Богоугождения, доставляя на эту деятельность самые верные взгляды; оно может приносить утешение в разнообразных скорбях, восстающих в душе человека и устремляющихся на него извне; им может питаться и поддерживаться мирное и молитвенное настроение <…>. Кто усвоит себе <…> учение отцов, тот, находясь и среди общества человеческого, стяжет сердечное безмолвие. Кто же останется чуждым этого учения, тот и в уединеннейшей пустыне, и в неисходном затворе будет возмущен молвою помыслов и живописью мечтаний, будет проводить жизнь мирскую. Приводится сердце в безмолвие душевным деланием, соединенным с болезнованием или плачем сердца. Свт. Игнатий Брянчанинов
Встань, возлюбленный, ободрись, постарайся постоянно читать Божественные книги прилежно, чтобы они научили тебя тому, что нужно делать, чтобы избежать сетей вражиих и получить вечную жизнь. Авва Евагрий Понтийский
Читать для знания – одно дело, а читать для назидания – другое. При первом много читается, а при втором не надо много читать, а как только из читаемого что-либо падет на сердце, останавливайтесь и думайте, стараясь и разъяснить, а более углубить в сердце сию мысль. Это то же, что превратить сие в предмет богомыслия. Так питать будете душу и растить, а не насыпать ее, как мешок. Свт. Феофан Затворник
Для чего нам надо читать учения святых отцов? Для того чтобы, поучаясь в них, могли познавать свои страсти, и немощи, и с кем имеем борьбу; как употребить орудие и как вести брань с врагами нашими. Прп. Макарий Оптинский
Читая о прокаженных, расслабленных, слепых, хромых, беснующихся, которых исцелил Господь, помышляй, что душа твоя, носящая многоразличные язвы греха, находящаяся в плену у демонов, подобна этим больным. Научайся из Евангелия вере, что Господь, исцеливший их, исцелит и тебя, если ты будешь прилежно умолять Его об исцелении твоем. Свт. Игнатий Брянчанинов
В Евангелии скрыт глубокий смысл, который постепенно проясняется для человека, внимательно читающего Писание. И по этой неисчерпаемой глубине содержания узнаем мы о Божественном происхождении Книги, потому что всегда можно отличить дело рук человеческих от творения Божия. Прп. Варсонофий Оптинский
Богодухновенные сочинения, написанные святыми и преподобными отцами нашими, невозможно и перечислить. Лишь тот, кто сможет сосчитать песок морской
Если встретишь книгу, которая слывет еретической, не желай прочитать ее, чтоб не наполнить сердца своего ядом смертоносным; но содержи то, в чем просвещен, ничего не прибавляя к тому и ничего не убавляя от того. Прп. авва Исаия
Евангелист приступил к написанию Евангелия по тщательном всего исследовании. Ты же приступай к чтению и изучению Евангелия и обучению себя им с желанием тщательно вникать во все написанное. Не кое-как читай, чтоб только исполнить положенный на день урок пропитыванием из начала; но читай трудолюбиво, чтоб усвоить читаемое, напитать тем душу свою. Лучше один или несколько стишков прочитать с пользою, нежели пробежать целые главы без назидания души. Общий закон здесь тот, чтоб занимать читаемым всю душу: а) ум – пониманием и разложением мыслей, сокрытых в понятом; б) сердце – возбуждением сочувствия к силе истин; и в) волю – готовностию следовать тем урокам, кои вытекают из них.
Когда проведешь стишок по всему этому пути, переходи к другому и, с ним сделав то же, приступай к третьему и т. д.
Насытится душа – и довольно. Вот сущность и мера душевноспасительного чтения Святого Евангелия!
Свт. Феофан ЗатворникСловеса Божии подобны врачевствам, пригодным для всякой болезни. По-видимому, различны они между собой, но имеют взаимное сродство – свою целебную силу. Прп. Ефрем Сирин
Понуждай себя на поучение [чтение и богомыслие], и покой Божий приидет к тебе вскоре: ибо как развалившийся дом вне города бывает местом зловония, так душа ленивого новоначального бывает вместилищем всякой бесчестной страсти. Прп. авва Исаия
Следует со страхом Божиим изучать все Писание, но делать это не с каким-либо злым умыслом, а в простоте сердечной. Нельзя исследовать глубины нашего естества; также нельзя исследовать обойденное молчанием в Священном Писании. Это есть заповедь «не сокрушать кости» (см.: Исх. 12, 10. 46; Чис. 9, 12; Ин. 19, 36), т. е. не прикасаться к твердому. Прп. Анастасий Синаит
К Слову Божию должно с молитвой приступать, с молитвой его читать или слушать, и чтение с молитвой и благодарением оканчивать. Поэтому и в церковном собрании перед началом чтения Слова Божия, т. е. Апостола и Евангелия, молимся и по окончании чтения благодарим Бога за этот великий Его дар. Свт. Тихон Задонский
Наши умы и сердца не очищены и не могут чисто зреть таинственного смысла Священного Писания, то поне [по крайней мере] да смиримся, и Бог силен послать нам просвещение истинного разума. Прп. Макарий Оптинский
Против духа блуда бывает различный способ брани, различна и причина ее. Как от тела употребление похоти и близость [чужой] плоти, так и от духа память о ней вовсе должны быть удалены. Ибо опасно еще слабым и больным сердцам допускать даже и малое воспоминание об этой страсти, потому что иногда у них возбуждается вредное щекотание даже от воспоминания святых жен или от чтения священной истории. Поэтому <…> старцы такие чтения в присутствии молодых весьма рассудительно имеют обычай опускать. Прп. Иоанн Кассиан Римлянин