Византийская цивилизация
Шрифт:
Свобода
В мире, где социальная структура означает зависимость различного уровня от государства, свободен тот, кто может выполнять экономические обязательства перед ним.
Святой Антоний
Умер в 356 году. Аскет, автор писем.
Святой Пахом
Основатель келейного монашества. Умер в 346 г.
Сельджуки
В XI в. тюркский народ из Туркестана появился на западной границе Византийской империи. Уже захватив Персию и Месопотамию, сельджуки продвинулись дальше на восток под предводительством султана Алп-Арслана, захватили Армению, потом Сицилию. Политические проблемы внутри Византии благоприятствовали их продвижению, и в 1080 г. султан Сулейман стал во главе значительной части Передней Азии и основал Иконийский султанат.
Сельская община
Корпорация крестьян, которые несли коллективную ответственность за выплату земельного налога с территории, и сельская коммуна, жители которой были сконцентрированы в одной деревне или жили отдельно.
См. хорион.
Сельское хозяйство
Экономическая основа Византии, всегда развивалось в рамках семьи. Монокультуры (зерно, оливки) в VI–VII вв. уступили место культурам садового типа, чтобы соответствовать демографическим и социальным изменениям. Земля была мягкой, инструменты — простейшими.
Семья
Основная ячейка византийского общества, распространяется также на родственников по боковой линии, живущих в одном доме, в комнатах, расположенных вокруг двора. Спаянность семьи была полной, она боролась с детской смертностьюпутем усыновления, которое было очень распространено.
Сенат
Считая себя преемником римского сената, сенат в Константинополе не имел такого престижа, хотя выполнял те же функции, т. е. функции городского совета, верховного политического собрания при каждом восшествии на трон. Был большим правительственным собранием во времена регентства и кризисов, исполнял судебные функции; начиная с IX в. старается оградить от судебного преследования представителей правящего класса.
Сербы
После победы над аварамипри императоре Ираклиисербы вместе с хорватамипришли с Карпат и заняли юго-западную часть византийской территории. Обращенные в православиев IX в., разбитые болгарамипод предводительством Симеона, возрожденные при князе Чеславе, который стал сувереном Византии, сербские страны стали постоянным источником беспокойства. В XI и XII вв. византийские императоры воевали с жупаном(от zupa — «страна») Рашка, который, опираясь на венгров, стал угрожать империи. В конце XII в. жупан Стефан Неманя публично заявил о своей покорности Византии, но смирение длилось недолго, так как несколько лет спустя Немани добился независимости своей страны, расширив ее на юге и севере за счет империи. Разбитый при Мораве в 1190 г., великий жупан был вынужден вернуть захваченные земли. Мирный договор, скрепленный браком, примирил две страны. В начале XIII в. внутренняя борьба, во время которой законный наследник Немани сумел вернуть свой трон только благодаря болгарскому вторжению, позволила проникнуть в Сербию римскому влиянию. Но сербское продвижение на юг закончилось контрвыступлением Византии, а новый мир был скреплен браком короля Милутина с внучкой императора. Милутин сохранил часть захваченных земель на правах владения. Этот союз также способствовал усилению культурного влияния Византии в Сербии. Император Андроник II даже пришел на помощь Милутину в его борьбе с братом Драгутином. Продвижение сербов на юг активизировалось при короле Душане (1331–1355 гг.), который, захватив всю Македонию, был торжественно коронован как император «сербов и греков». Он распространил свою власть до самой Фессалии. Сербский император практически удвоил свою империю, значительная
Симантр
Симантр — пластинка из дерева или металла, подвешенная у входа в церковь или поблизости, о которую ударяли молоточком для объявления начала службы. В монастырях находился «маленький симантр» на каждый день и «большой симантр» для торжественных случаев, издававший более громкие звуки.
Симеон
Архиепископ Фессалоники(1410–1429 гг.), теолог. Его главным произведением стал трактат о вере, мистическихи литургическихобрядах греческой церкви, представленный в форме диалога между автором и священником.
Симеон Логофет
X в. (?). Написал всемирную хронику до 948 г. (смерть Романа Лакапина).
Симеон Новый Теолог
Родился в 949 г., умер в 1022-м. ИгуменСв. Маммы в Константинополе, изгнанный церковными властями на азиатское побережье, где собрал учеников. Автор тридцати инструкций для монахов, многочисленных морализаторских произведений о морали и трактатов по аскетизму. Без сомнения, наряду с Николаем Кавасилой, является одним из самых крупных мистиковгреческой церкви. Согласно его теории, только благодаря мистической интуиции можно постичь божественное, эта способность несовместима с жизнью в обществе.
Симеон Сиф
XI в. Протовестиарий и магистр, перевел с арабского «Зеркало принца», написал книги о свойствах растений и другие в том же роде.
Синаксарион
Литургическая книга, содержащая краткое содержание деяний святых.
Синаксис
Собрание верующих для религиозных церемоний, иногда сама церемония.
Синод
Постоянный собор пастырей церкви для управления делами церкви.
Синодик
В православиитекст, читающийся перед литургиейпраздничного дня — первого воскресенья поста; поминальная книжка, в которую вписываются имена умерших патриархов, императоров, митрополитов, епископов и др. для поминовения на литургиях.
Скевофилактий
Хранилище священных сосудов и утвари, ценных манускриптов, находящееся за алтарем; diakortikort.
Склавиния
Территории, занятые колониями склавинов, поселившихся в VII в. в империи.
Склавины
Впервые упоминаются историками Иорданом и Прокопием. Пришли из Галиции и Волыни и в VI в. осели в районе северного Дуная. Земледельцы, они жили общинами, имели большой опыт навигации. Это славянское племя вскоре вступило в контакт с Византийской империей. Их воинственность и сельскохозяйственные способности, без сомнения, заинтересовали Византию, которая приняла их. Склавины были поселены в греческих провинциях в Италии и быстро смешались с местным населением.
Скульптура
Любовь византийцев к декоративным украшениям фасадов и интерьеров оставляла мало места для скульптуры. До конца VIII в. из мрамора или бронзы сооружали статуп императоров, но предпочитали резные украшения, в том числе ажурные украшения капителей. Лепка еще сохранилась на мраморных монастырских оградах, капителях, портиках, изделиях из слоновой кости, в изделиях золотых и серебряных дел мастеров. На некоторое время лепка была заменена скульптурным орнаментом. Были сохранены традиционные способы ее изготовления, особенно на барельефах, но она утратила свой фундаментальный характер.