Византийская ночь(исправленный вариант)
Шрифт:
Вечерами ребята купались в реке.
Хлеб был убран. Наступали пора привычных забав. Только строгий Валент отвлекал Амвросий от бесконечных игр и лесных походов. Он неизменно требовал от маленького римлянина постигать все больше и больше. Усаживал за старые свитки.
«Хорошо как!» - думал Амвросий, вновь вырываясь на свободу.
Мальчики варили карпов и выслеживали куропаток. Иногда ребята дразнили своих недругов: Мечислава и его компанию. Вечерами, рассевшись у костра, слушали рассказы бывалых воинов, жадно ловили детали сражений. Очень нравилось Амвросию представлять себе далекие страны, в которых бывали старики, а он лишь мечтал оказаться. Больше всего манили его берега Босфора, где возвышался чарующий и враждебный Константинополь. Пугающе звучали истории о людях степи - аварах, булгарах и гуннах. Странными казались обычаи
Много раз в летние дни Амвросий видел сестру Деяна. Каждый такой миг дыхание мальчика останавливалось, едва он слышал ее голос или ловил оробевшим взглядом смелые повадки. Другие девочки не интересовали его. Ни одна из маленьких склавинок не имела такой пышной косы и таких проворных голубых глаз. Ни одна не щурилась так забавно и мило, сердясь на своего ленивого брата. «Я так тебя люблю, Дельфина», - шептал малыш засыпая. Пробуждаясь утром, он тоже думал о ней. Снимая со стены меч, мальчик представлял, как он отправится в поход и добудет для нее прекрасные подарки. Удивительные картины рисовала фантазия. В них злые враги разбегались перед его мечом, а Дельфина встречала победителя любовным теплом.
Впервые мысли Амвросия занимала прекрасная особа. Он не думал еще о том, нравится ли ей он. Она - нравилась ему. И сердце мальчика билось все сильней. Не замечая того, он взрослел.
Приложение 1: История Византии - VII век
3 глава книги А. П. Каждан, Г. Г. Литаврин. "Очерки истории Византии и южных славян"
Изд-во Учпедгиз, М., 1958 г.
OCR Detskiysad.Ru
Ссылка в Интернете http://www.detskiysad.ru/raznlit/vizantia.html
1. Внешнеполитические неудачи империи в конце VI-VII вв.
Режим, созданный Юстинианом, был откровенной диктатурой рабовладельческого класса, сопровождавшейся террором, подавлением последних следов демократического движения и крайним обнищанием страны. Но и эта диктатура, несмотря на отдельные успехи во внешней политике, была уже не в состоянии обеспечить устойчивость рабовладельческих порядков в Средиземноморье. Со второй половины VI в. начинается распад Восточной Римской империи.
Благодаря специфике сохранившихся до нашего времени источников, всего отчетливее предстает перед нами картина внешнеполитических неудач. Уже в 568 г., три года спустя после смерти Юстиниана, лангобарды вторглись в Италию и вытеснили оттуда восточноримские войска: лишь Рим, Равенна и области Южной Италии продолжали признавать власть константинопольского императора.
Балканский полуостров империя также уже не могла удержать в своих руках: славяне, протоболгары, авары совершали набеги до самых стен Константинополя, проникали в Пелопоннес и на острова. На востоке персы опрокинули отряды восточноримских войск, вторглись в Армению, Сирию, Малую Азию; в 626 г. персы, славяне и авары осадили Константинополь. Правда, войскам императора Ираклия (610-641) удалось отразить натиск персов, но уже в 634 г. началось стремительное наступление арабов, и в течение недолгого срока империя потеряла Египет, Палестину, Сирию. Вскоре арабы закрепились на островах Эгейского моря и в 655 г. нанесли императорскому флоту сокрушительное поражение у Ликийского побережья.
В то время, как славяне, персы, а затем арабы продвигались в глубь территории Восточной Римской империи, сама она переживала очень существенные внутренние перемены, теснейшим образом связанные и в значительной мере обусловившие эти внешнеполитические неудачи. К сожалению, эти перемены обычно ускользали от внимания средневековых хронистов, и поэтому мы лишь с большим трудом можем проследить за ними. До самого последнего времени мы даже были лишены возможности ставить вопрос о судьбе восточноримских полисов, этого оплота рабовладельческой системы, - ибо нарративные источники (хроники и жития святых) содержали совершенно ничтожные сведения для истории городов. Положение дел несколько изменилось в последнее время благодаря раскопкам, которые дали ученым значительный нумизматический и археологический материал, освещающий в первую очередь перемены в характере городских поселений.
2.
Теперь мы знаем, что Восточная Римская импария была покрыта множеством городов, больших и малых, живших интенсивной хозяйственной жизнью. Относящиеся к этому времени надписи из небольшого малоазийского города Корика свидетельствуют о наличии в нем самых разнообразных ремесленников-профессионалов: горшечников, медников, золотых дел мастеров, ножевщиков, слесарей, сапожников, валяльщиков, ткачей, портных, камнетесов и многих других; в Корике жили также виноторговцы, менялы, продавцы благовонных мазей, кондитеры, колбасники, содержатели харчевен и т. п. Некоторые из этих ремесленников и торговцев объединялись в коллегии, а иные были предпринимателями, эксплуатировавшими труд других лиц. Корик, конечно, нельзя считать исключением: подобную картину мы могли бы найти повсеместно. Позднеримские города были многолюдными поселениями, важными центрами ремесла и торговли.
Но если мы мысленно перенесемся через полтораста лет и обратимся к данным VIII в., то перед нами встанет совершенно иная картина: многие, восточноримские города к началу VIII в. перестали существовать, товарное производство замерло почти повсеместно, некогда столь оживленная торговля сократилась. Находки монет служат отчетливым показателем совершившихся в это время перемен. Во время раскопок на афинской агоре было обнаружено 1127 монет, выпущенных за 80 с небольшим лет, от 602 до 685 г., и всего лишь 109 монет, чеканных на протяжении почти двух столетий - в 685-867 гг.; раскопки в Коринфе дали 256 монет, датируемых 578-668 гг., и только 37 монет 668-829 гг. О таких же переменах свидетельствуют находки в Пергаме, Приене, Сардах и других городах: чеканка монеты с конца VII в. резко сократилась.
Археологический материал подтверждает те выводы, к которым приводят нас нумизматические данные. В конце VI-VII вв. почти полностью прекратилось городское строительство, многие городские районы и целые поселения запустели. В ремесленном районе Афин (между Ареопагом и Пниксом) дома были заброшены, водопроводная система пришла в упадок, и вся долина, некогда покрытая многочисленными жилищами гончаров и других ремесленников, теперь превратилась в болото. В Пергаме резко сократившееся население скучилось в южной части старого города, около крепостных башен, на верхних террасах вблизи от античного гимнасия; термы античного гимнасия перестали служить теперь общественными банями и были превращены в большой резервуар для воды. Короче говоря, значительная часть городов империи к началу VIII в. либо перестала существовать, либо же превратилась в сельские поселки, аграризировалась, за исключением самых крупных, таких, как Константинополь, Солунь, Эфес, но и их экономическая мощь уменьшилась.
Изменилось в это время не только экономическое положение н значение восточноримских городов, изменилось также и отношение горожан к империи: если в IV-VI вв. горожане составляли наиболее преданный рабовладельческому государству слой населения и ревностно участвовали в обороне своих городов от готов и персов, то правление Юстиниана показало им все самые черные стороны рабовладельческой диктатуры. Горожане убедились, что Восточная Римская империя может существовать лишь за счет предельного напряжения сил страны, за счет самого жестокого ограбления и унижения народных масс. Рабовладельческое государство взимало бесчисленные налоги, преследовало оппозиционные выступления цирковых партий, разоряло своими монополиями городских ремесленников и торговцев, и вместе с тем оно было бессильно теперь не только обеспечить более или менее постоянный приток рабов, но и даже защитить государственные границы от натиска северных и восточных соседей. Естественно, что в этих условиях горожане постепенно начинали со все большим безразличием относиться к военным неудачам империи и во многих случаях даже активно содействовали ее врагам. Когда арабы вторглись в Сирию и Палестину, только население Иерусалима, подстрекаемое православным духовенством, оказало им некоторое сопротивление - сирийские города и в том числе Антиохия сдались арабам без борьбы. То же самое произошло и в Египте: когда летом 646 г. арабские войска вошли в Александрию, горожане во главе с патриархом Вениамином приветствовали их, явственно показав, что предпочитают господство арабов власти константинопольского императора.