Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму
Шрифт:
Таким образом, наступил новый тип Отрицания Капитализма в конце ХХ – в начале XXI века, которое не включали в свою научно-мировоззренческую систему ни Маркс и марксизм, ни Ленин и ленинизм, потому что тогда 100 лет назад экологические проблемы так остро не стояли, хотя отдельные умы, например, как Н.Ф.Федоров, прозревали уже тогда эту зреющую опасность для жизни человечества, связанную с хищнической формой природопотребления со стороны набирающего силу капитализма.
И спасти человечество от экологической гибели сможет только социализм, но как новый, ноосферный общественный строй, появляющийся в XXI веке, как результат диалектического Отрицания капитализма на "пересечении" действия двух Логик с большой буквы – Внутренней Логики Социального Развития (ВЛСР), в том числе внутренней логики движения противоречий мировой системы империализма, и Большой Логики Социоприродной Эволюции (БЛСЭ), которая первой фазой Глобальной Экологической Катастрофы поставила человечество перед императивом Отказа от рыночно-капиталистической системы ценностей, в том числе культа денег, наживы, сверхобогащения и т.д. и т.п., как антиэкологической социально-экономической системы и антиэкологической системы ценностей.
Второй тип диалектического Отрицания капитализма со стороны Природы определяет новое качество социализма – Ноосферный (Экологический, Духовный) Социализм.
Поэтому Эпоха Великого Эволюционного Перелома есть Эпоха Эволюционного Перелома в сторону качественного скачка самой социоприродной эволюции – в сторону Ноосферизма или Ноосферного Социализма.
18.3. Переломная эпоха начала XXI века как Эпоха Глобального Краха Капитализма
Второе. Это есть Эпоха Глобального Краха Капитализма в его империалистической форме.
С
Но если развивающаяся Глобальная Экологическая Катастрофа есть «внешнее измерение» Глобального Краха Капитализма, которое позволяет говорить о Глобально-Экологическом Крахе Капитализма в первой половине XXI века, то разразившийся мировой экономический кризис, в том числе мировой финансовый кризис в 2008–2009гг., который не исчез, как оценивают руководители нашей страны, а только прошла первая его «волна», а вторая «волна» ожидается в 2011–2012гг., причем более глубокого кризиса, есть на самом деле начало целой эпохи краха капитализма (глобального империализма) по внутренним основаниям «длиной», по оценке автора, в 30–40 лет [816] .
По каким основаниям и направлениям разваливается «здание» капитализма в XXI веке, хотя для его апологетов, либералов свобода Капитала и его концентрация в руках капиталократии, в наибольшей степени – в руках финансовой (банковской) капиталократии, и свободный рынок остаются незыблемыми ценностями?
1. Начинается катастрофа или развал капитализма с катастрофы или развала его финансовой системы, паразитизм которой вышел за все мыслимые пределы, диктуемые механизмами самосохранения капитализма. О кризисе финансовой системы глобального капитализма, в моей оценке глобального империализма, пишут многие и зарубежные и отечественные ученые, крупные экономисты, аналитики, начиная с 90-х годов ХХ века. Автором эта проблема поднималась и анализировалась в монографиях «Капиталократия» (2000), «Ноосферизм» (2001), «Глобальный империализм и ноосферно-социалистическая альтернатива» (2004), «Критика «экономического разума»» (2008), «Свобода» (2008), «Теоретическая экономия в начале XXI века – к новым основаниям синтеза экономической науки в системе Ноосферизма» (2009), «Капиталократия и глобальный империализм» (2009), «Битва за Россию: 1991–2008гг.» (2009).
Приведу только вывод В.Овчинского в статье под символическим названием «Криминология кризиса» (2009), с некоторыми моими добавлениями:
1) «Мировая финансовая система» – «Полигон для проведения крупных криминально-фиктивных финансовых манипуляций»;
2) Рыночная финансовая система, по заключению французского экономиста Даниэля Коэна (декабрь 2008г.) « сфабриковала… новую посредническую среду, полностью свободную от правил, которые ограничивали деятельность классической финансовой системы», «появился… второй слой посреднической системы, … образовавший обходную линию вокруг банковской системы» — т.е. « теневая банковская система»;
3) «Теневая финансовая система» питает коррупцию капиталистических государств и вместе они, при взаимодействии друг с другом, образуют синергию нынешнего мирового финансового кризиса, т.е. резонансный механизм раскачивания мирового финансового кризиса и перерастания его в катастрофу.
Фактически за мировым финансовым кризисом стоит механизм отчуждения мировой финансовой капиталократии, закладывающий в основание капитализма «мину большой взрывной мощности замедленного действия», которая, скорее всего, сработает во втором десятилетии XXI века. Автор, приводя данные о концентрации денежного капитала в руках финансовой капиталократии, писал: «… такая концентрация финансовой власти, стремящейся управлять развитием глобальной системы капитализма, подчиняя себе ресурсы мира, есть одновременно и концентрация отчуждения капитала (отчуждение первого уровня, отчуждение второго уровня и т.д. по мере роста концентрации спекулятивно-финансового капитала по мере подъема по ступеням пирамиды мировой финансовой капиталократии), усиливающая разрушительно-стихийный характер капитализма (в форме глобального империализма). Эта накапливающаяся разрушительная энергия приводит ко все более разрушительным для системы мирового капитализма взрывам, оборачивающимся все более катастрофическими последствиями для человечества и Природы Земли» [817] .2. Терпит крах рыночная экономическая система, т.е. терпит крах Рынок как движитель стихийного развития капитализма.
О конфликте мирового рынка и интересов развития человека и человечества еще говорил французский президент Ф.Миттеран в 1995 году.
Он, выступая на Всемирной встрече по социальному развитию в Копенгагене в 1995 году, высказал главный вывод своих размышлений к концу своей жизни: « Сумеем ли мы предотвратить превращение мира во всеохватывающий рынок, где господствует закон сильного, где главной целью является получение максимальной прибыли в кратчайшие сроки, где спекуляция за несколько часов сводит на нет плоды труда миллионов мужчин и женщин?… Не отдаем ли мы будущие поколения игре этих слепых сил? Сумеем ли мы создать международный порядок, основанный на прогрессе и, прежде всего, социальном прогрессе?» [818] (выдел. мною, С.А.).
Т.С.Грачева замечает: « Законы рынка оказываются в нынешнем экономическом устройстве выше законов юридических и тем более нравственных»; «Рынок – удобная вещь. На нем можно не только совершать преступления. Рыночные законы позволяют их оправдывать»; «Законы рынка направлены на то, чтобы упразднить мораль и право, заменив их высшим приоритетом прибыли» [819] .
О конфликте Рынка и Природы писал в романе «Лезвие бритвы» известный советский ученый-палеонтолог и писатель-фантаст И.А.Ефремов, еще в конце 50-х годов ХХ века, предупреждая человечество о возможном будущем экологическом кризисе.
Таким образом, рынок уничтожает и человека, и природу, возводя конкуренцию и конкурентную выживаемость человека в закон биологического выживания человека в капиталистическом обществе, беспощадно обрекая «лишних людей» (в ельциновской России такими становятся все, кто не востребован рынком, С.А.) на смерть.
С.Г.Кара-Мурза раскрывая беспощадную античеловеческую сущность либерального, рыночного общества и государства, показывает, что в либеральном государстве и обществе «средства к жизни добываются на рынке» [820] , поэтому преступления капиталистической контрреволюции в России, которые я выше, в главе 17, обсуждал, имеют рыночногенный характер (рынок в рамках российской капиталистической контрреволюции становится инструментом уничтожения экономики и «лишних людей», в первую очередь уничтожения русского народа) [821] . В рыночно-капиталистическом обществе « человек, пришедший в занятый уже мир, если общество не в состоянии воспользоваться его трудом, не имеет ни малейшего права требовать какого бы то ни было пропитания, и в действительности он лишний» [822] человек на Земле.
Либерально-рыночно-капиталистическое мальтузианство (впервые этот взгляд на эту человеко-отсеивающую функцию рынка обосновал Мальтус), когда рыночно-капиталистическая «природа» предписывает человеку удалиться из жизни, а мировые олигархи в США вынесли свой вердикт,
По С.Г.Кара-Мурзе именно в либеральном, рыночном обществе «возник голод части населения как норма, а не бедствие. Здесь голодают отвергнутые рынком (мое замечание: отвергнутые капиталократией с помощью рынка, как своего инструмента, С.А.), а остальные не только не обязаны, но даже не имеют правка им помогать, чтобы другим неповадно было расслабляться. И Мальтус, и Дарвин резко выступали против благотворительности и бесплатной медицины (мое замечание: мы это познаем на своей шкуре, либералы-рыночники разрушили советскую систему бесплатной медицины, С.А.), которые нарушают действие естественного отбора, ликвидирующего «человеческий брак». Дарвин даже сожалел о том, что медицина (например, прививка) сохраняет жизнь плохо приспособленным людям – а таковыми считались как раз те, кто голодает. Это и есть экономический либерализм» [824] (выдел. мною, С.А.).
Западные специалисты Роберт Гудленд, Герман Дейли и Салех Эль-Серафи еще в 1991 году обратили внимание на то, что в экологически заполненной нише бытия человечества рынок уже давно изжил себя [825] .
Автором показано, что рыночная сила, как стихийная сила развития, экологически несостоятельна, она отрицается и Внутренней Логикой Социального Развития, и Большой Логикой Социоприродной Эволюции.
Управление социоприродной эволюцией как императив выживания человечества в XXI веке требует плановой, управляемой экономики.
Человечество вступило в Эпоху Краха рынка, а наши рыночные неофиты-либералы так и не понимают, что они поют осанну своей рыночно-экологической гибели.
Интересно, что, по свидетельству Андрея Борцова, "верхушка" мировой финансовой капиталократии, уже на языке моей теории капиталократии, в частности – руководитель Федеральной Резервной Системы (ФРС) Бен Шалом Бернанке (Ben Shalom Bernanke) и другие, пришли уже к выводу (хотя я этот вывод спрогнозировал в "Капиталократии" и "Глобальном империализме…" 6–10 лет назад), что " либеральный рынок не работает, неизбежно приводит к кризису", что " время либеральной рыночной экономики закончилось" ( Б.Ш.Бернанке ), что " свобода либерализма заканчивается там, где начинается глобалистский финансовый капитал". "Глобализм вышел на финишную линию и уже не видит необходимость скрываться. Мировое правительство не просто уже на подходе, ясно и то, что это будет вовсе не какое-нибудь ООН, а частная лавочка" [826] , т.е. та "верхушка" мировой финансовой капиталовласти, которая владеет Федеральной Резервной Системой и производством доллара как мировой валюты.
Иными словами, существует империалистический вариант безрыночной диктатуры финансового капитала над миром с целью спасения капитализма от экологической гибели, но это – утопия, ускоряющая процесс экологической гибели человечества.
Единственная форма спасения – ноосферный экологический, духовный социализм. Следует согласиться с выводом А.Борцова: "Единственное, что может быть противопоставлено глобализму – это русский социализм. И в этом случае "Победа будет за нами!" будет даже не лозунгом, а планом ближайшей пятилетки " [827] (выдел. мною, С.А.) .
3. Крах капитализма происходит по основанию человеческого индивидуализма и эгоизма. Капитализм пестует индивидуального конкурентного, «оденьженного» человека, для которого главной ценностью является собственная нажива, прибыль, выгода. Автором в «Капиталократии» (2000) показано, что капиталистическое общество как строй капиталократии (капиталовластия) предстает как Социальная Капитал-Мегамашина, капиталорационализирующая человека, превращающая его в капиталораба и в капиталоробота [828] . Именно этого человека вместе с капитализмом Природа обрекает в XXI веке на экологическую гибель.
Выход из первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы требует коллективистского, социалистического человека, для которого общее и всеобщее, обращенное ко всем людям, ко всей Природе, важнее и ценнее, чем мое, индивидуальное и индивидуалистическое. Об этом идеале еще писал Владимир Соловьев, ставя вопрос о таком идеальном и соответственно гуманистическом обществе, в котором обеспечивался бы « …порядок, свободно вытекающий из внутренней солидарности людей, одушевленных альтруизмом и добровольно стоящих и работающих заодно для всеобщего блага, не нуждаясь ни в каком принуждении….» [829] , а это и есть одно из «измерений» смысла социализма.
Эту цель ставили и выполняли Великая Русская Социалистическая Революция, ее гений – Владимир Ильич Ленин. Можно вспомнить матроса-анархиста из «Оптимистической трагедии» Вс. Вишневского, который ставил важнейший вопрос «человеческой революции» как момента социалистических преобразовании в России: как сделать так, чтобы «наше» и для человека было более значимо, чем «мое». Вспомним ироничную формулу «наше – значит ничье», с помощью которой либералы-рыночники во главе с Чубайсом обосновывали свою грабительскую приватизацию, а по существу – экспроприацию собственности советского народа, которая имела смысл того «всеобщего блага», о котором писал Вл. Соловье.
Но эта цель – цель преобразования эгоистического человека в человека альтруистического, социалистического не ушла в прошлое, как нечто романтическое, утопическое, а, наоборот, – в XXI веке под воздействием экологического кризиса, экологического, экономического и гуманистического краха капитализма воспроизводится в новом, ноосферном качестве.4. Крах капитализма происходит по основанию частной капиталистической собственности.
Американский эколог Б.Коммонер в работе «Замыкающийся круг» (1973) заметил, что технологии на базе частной собственности уничтожают самое главное богатство человечества – экосистемы [830] .
Именно частная капиталистическая собственность и частный капиталистический интерес, сфокусированные на максимизацию получаемой прибыли, являются главным источником разворачивающейся капиталистической экологической трагедии человечества в XXI веке.
Даже такой видный представитель политической элиты США как Альберт Гор вынужден признать, правда, не называя виновника – капитализм, что современная « цивилизация способна уничтожить самое себя» [831] и эта смертельная угроза для человечества проистекает из «духовного кризиса современной цивилизации, порожденного ее внутренней пустотой и отсутствием великой духовной цели» [832] (выдел. мною, С.А.).
А.Гор не указывает, что источником духовного кризиса цивилизации человечества является частная капиталистическая собственность, но приходит к выводу, что западной цивилизации следует изменить всю систему ценностей.
В.Коптюг, анализируя дискуссию на конференции ООН в Рио-де-Жанейро в июне 1992 года, подчеркивал, что там красной нитью звучал рефрен, что главным препятствием на пути к устойчивому развитию является частная капиталистическая собственность, разъединяющая людей.18.4. Переломная эпоха начала XXI века как эпоха ренессанса Великой Русской Социалистической Революции и торжества Дела Ленина и ленинизма
Третье. Это есть Эпоха ренессанса Великой Русской Социалистической Революции и краха либерально-капиталистической контрреволюции в России, Эпоха торжества дела Ленина и ленинизма.
Капиталистическая контрреволюция под либерально-рыночными лозунгами в России началась именно в тот момент, когда Природа уже подписала свой приговор капитализму, рынку и либерализму в виде первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы. Гайдар вместе с Ельциным и Чубайсом начали свой «поход против коммунизма» и стали проводить «шоковую терапию» и приватизацию в тот же 1992 год, в который на Конференции в Рио-де-Жанейро звучал вердикт, что развивающиеся страны не могут развиваться по модели развитых, т.е. капиталистических, стран [833] , представляющих метрополию глобального империализма, поскольку Биосфера Земли не выдержит антропогенной нагрузки и человечество ждет экологическая гибель в XXI веке.
История капитализма и либерализма в России превратилась в фарс, поскольку российская капиталистическая контрреволюция обнажила паразитизм капитализма в его полном и безобразном образе, показала полную импотенцию российского спекулятивно-компрадорского, колониального капитализма в области созидания, прогресса науки, образования, культуры, техники и технологий, экономики и в конечном итоге – человека. Как отмечал Г.А.Зюганов, за период эпохи президентства в России не было создано ни одного крупного завода, не было построено ни одной крупной электростанции.