Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму

Субетто Александр Иванович

СССР, советская родина, социалистическое отечество, В.И.Ленин и И.В.Сталин для меня не пустые слова, как для некоторых современных молодых людей, или бывших коммунистов, предавших свое прошлое и возненавидевших его (как и положено предателям), а наполненные глубоким смыслом.

Возникает вопрос: кто мы такие советские люди, сознательная жизнь которых приходится на советское время, и которых презрительно новые «революционеры», а вернее «контрреволюционеры», поскольку они осуществляли в СССР – России капиталистическую контрреволюцию, определяют как «людей прошлого»? Являемся ли мы уже отработанным историей «материалом», или, наоборот, являемся «людьми из будущего», потому что «из будущего» светит «маяк социализма/коммунизма»? Я считаю, что я, как и многие другие, близкие мне по взглядам и мировоззрению товарищи, – «люди из будущего», а те, кто исповедует нынешние ценности гонки за наживой, кто молится «мамоне», молится

деньгам, лихорадочно гоняется за призраком мнимого, «оденьженного благополучия» (о таких «героях» много рассказали в своих «человеческих комедиях» О.Бальзак и М.Горький), кто продает нашу землю, так обильно политую кровью наших воинов, защищавших отечество, – «люди из прошлого».

«Советская цивилизация», «советская история», СССР, советский социализм, Дело Ленина – Сталина, не исчезли, их история «не засыпала песком», как хотели бы думать, как желают, нынешние «вожди» капиталистической (либеральной) контрреволюции, а, наоборот, принадлежа онтологической правде истории, они перенеслись в Будущее, и неожиданно, в начале XXI века превратились в «маяк из Будущего», указывающий нам магистральное направление Истории, потому что вне Социализма – Социализма Ноосферного, Экологического, Духовного, человечество, как и народы России в его составе, ждет экологическая гибель.

Вот почему, занимаясь уже почти 30 лет развитием учения о ноосфере Вернадского, на основе предложенной мною концепции синтеза социалистического и ноосферного императивов, превращения этого учения в теоретическую систему – Ноосферизм, занимаясь теорией ноосферного социализма, я посчитал необходимым обратиться к анализу творческого пути Владимира Ильича Ленина, в связи с 140-летием со дня его рождения, выдвигая, аргументируя и защищая несколько положений:

1. Владимир Ильич Ленин — плоть-от-плоти русского народа, выражение гениальности русского народа. Одновременно он – всемирно-историческая личность огромного масштаба, равной которой нет другой личности, потому что он открыл новую историю человечества (новую эру) – историю социализма/коммунизма через победу первой социалистической революции на Земле – Великой Русской Социалистической Революции. Тем самым он поднял Величие Русского Народа и вместе с ним – всех народов России на высоту всемирно-исторического дерзания и творчества, которых не знала История до 1917 года.

2. Владимир Ильич Ленин — не просто революционер, этого определения мало для его многогранной личности, но и крупнейший мыслитель, философ, ученый, организатор, полководец и учитель.

В книге я приводил массу оценок крупнейших и западных, и наших, отечественных представителей, характеризующих Ленина с этих его разных сторон. Но другим вождь такой революции, причем революции созидательной, и не мог быть.

3. Владимир Ильич Ленин – Титан Эпохи Русского Возрождения. Эта характеристика Ленина, новая, необычная, сугубо авторская, потому, что концепция Эпохи Русского Возрождения мною была предложена 4 года назад. Эпоха Русского Возрождения началась с эпохи Петра Великого и Ломоносова и продолжается в наше время. Она имеет космоноосферный вектор своего устремления, утверждает космическую телесность и космическую устремленность духа и разума человеческого, утверждает Добро, Любовь и коллективизм, направленные на Общее Дело (по Н.Ф.Федорову ) — создание гармонии между человеком и «суперорганизмами» Земли, Биосферы, Космоса, Универсума.

В этом контексте Ленин появляется в Истории России и человечества не случайно, а закономерно, потому что наступил «Час» отрицания капиталистического пути, как не соответствующего основаниям и ценностям России и русского народа и соответственно вектору всего исторического поиска русского народа, сконцентрированного в Эпохе Русского Возрождения.

В этой логике анализа Ленин — несомненно русско-возрожденческая фигура, а его Дело – Дело Социалистического Прорыва человечества несет в себе заряд всего предшествующего поиска Эпохи Русского Возрождения.

4. Ленинизм, как показано мною, явление чисто русское, русско-возрожденческое, однопорядковое с марксизмом, в каких-то моментах, причем самых главных, развивающих его, а в каких-то моментах, устаревших с позиций империалистической эпохи развития капитализма, отрицающих его. В то же время ленинизм – явление всемирно-историческое, обращенное к революционному преобразованию жизни каждого человека на Земле, освобождения его от эксплуатации Капиталом.

Ленинизм не устарел, потому что продолжает существовать глобальный империализм на Земле и действует социалистический императив.

5. В XXI веке В.И.Ленин, как

историческое явление, и ленинизм востребуются, потому что пришло время перехода человечества к Социализму/Коммунизму не только по Внутренней Логике Социального развития, противоречий между Трудом и Капиталом, между Социализмом и Капитализмом на международной арене, но и по Большой Логике Социоприродной Эволюции, которая рыночно-капиталистическое человечество уже ввергла в состояние первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы, проявив как фундаментальное противоречие XXI века – противоречие между капитализмом в форме глобального империализма (строем мировой финансовой капиталократии) и Природой – планетой Земля, Биосферой, Космосом.

И это последнее противоречие служит основанием развития самого русского научного социализма, который я отождествил в книге с ленинизмом (как одной из его характеристик), его трансформации в научный ноосферный социализм (и соответственно в научный ноосферный коммунизм).

Книгу о Ленине, как я ее задумал, закончил. Теперь она будет жить свой жизнью, как и положено книге.

А закончу я свой этот маленький раздел, который назвал «Эпилогом», словами Владимира Маяковского , которого я считаю поэтическим гением, воспевшим переломную эпоху Ленина:

«Он

взвешивал

мир

в течение ночи,

а утром:

– Всем!

Всем!

Всем это —

фронтам,

кровью пьяным,

рабам

всякого рода,

в рабство

богатым отданным.

Власть Советам!

Земля крестьянам!

Мир народам!

Хлеб голодным!

…

«Но вот

затихает

дыханье и пенье,

и страшно ступить -

под ногою обрыв —

бездонный обрыв

в четыре ступени.

Обрыв

от рабства в сто поколений,

где знают

лишь золота звонкий резон.

Обрыв

и край -

это гроб и Ленин,

а дальше -

коммуна

во весь горизонт.» [866] .

Во время Великой Отечественной войны был распространенным лозунг «За нашу Советскую Родину!». С этим возгласом поднимались в атаку бойцы Красной Армии. Автор принадлежит Советской Родине. Он остался верен присяге советского бойца. Эта книга – часть борьбы автора за Советскую Родину. Потому что за социализмом, за советским народовластием, за управляемой социоприродной, ноосферной эволюцией Правда Истории, Истина в ее космо-ноосферном представлении!

Примечания

1

Ленин В.И. Соч., т.41, с.4

2

Владимир Ильич Ленин: Биография/ В.Е.Евграфов, Л.Ф.Ильичев, Ф.В.Константинов и др./ 6-е изд. – М.: Политиздат, 1981. – XIV, 720с.; с.V.

3

Дюкло Ж. Во что я верю. – М.: Прогресс, 1980, с.8

4

Эйнштейн А. О Ленине// Ленин. Человек – мыслитель – революционер (Воспоминания и суждения современников). – М.: Политиздат, 1990, с.542

5

Интервью Председателя ЦК КПРФ Г.А.Зюганов «Ленин открыл новые горизонты для всего человечества»// Советская Россия». – 2010. – 20 апреля. – №41(13403). – с.1

6

Г.А.Зюганов в Ульяновске: «Ленин и Сталин – наше знамя, под которым мы придем к новым победам»// «Советская Россия». – 2010. – 17 апреля. – №40(13402), с.1

7

Проханов А.А. Космизм – ленинизм// Завтра. – 2010. – Апрель. – №16(857), с.1

8

Там же

9

Электеров Г. Страх или долг?// Отечественные записки. – 2009. – 24 декабря. – №22(197). – С. 7, 10–12; с.12

10

Крупская Н.К. О Ленине, 1979, с.66; цит. по кн.: Владимир Ильич Ленин. Биография. Изд. 6-е/ В.Е.Евграфов, Л.Ф.Ильичев, Ф.В.Константинов и др. – М.: Политиздат, 1981, с.628

11

Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. Репринтное воспроизведение. – М.: «Наука», 1990. – 224с.; с.94, 95

12

Там же, с.97

13

Маяковский В.В. Железный марш. Стихи. – М.: Воениздат, 1977. – 271с.; с.98

14

Ленин В.И. Об едином хозяйственном плане// Полн. СОБР. соч., т.42, с.347

15

Ленин В.И. Удержат ли большевики государственную власть?// Полн. Собр. соч., т.34, с.315

16

В.И.Ленин. Доклад о работе ВЦИК и Совнаркома на первой сессии ВЦИК VII созыва 2 февраля 1920// Полн. СОБР. соч., т.40, с.109

17

Ленин В.И. Письмо «Северному союзу РСДРП»// Полн. Собр. соч., т.6, с.362, 363

18

Ленин. Человек – мыслитель – революционер: (Воспоминания и суждения современников). Сост.: С.Е.Гречихо, О.А.Замарин, А.К.Сорокин. – М.: Политиздат, 1990. – 574с.; с.508

19

Субетто А.И. Апостол социализма (к 130-летию со дня рождения Иосифа Виссарионовича Сталина) – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 20090. – 72с.

20

Субетто А.И. Ноосферный социализм как форма бытия ноосферного человека (основания теории ноосферного социализма). – СПб.: «Астерион», КГУ им. Н.А.Некрасова, 2006. – 56с.

21

Субетто А.И. Всемирно-историческое значение Великой Русской Социалистической Революции и России как ее творца. Конец «строя денег» и ноосферный социализм в XXI веке. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2007. – 44с.; Субетто А.И. Эпоха Великого Эволюционного Перелома. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2007. – 88с.

22

Субетто А.И. XXI век: Судьба России и человечества. Что несет им Будущее? – СПб.: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2007. – 48с.; с.9–12

23

Там же, с.9, 10