Владимир Красное Солнышко
Шрифт:
— В мои покои! — повелел Владимир, нетерпеливо вскрывая грамоту.
Гонца унесли.
Князь и виду не подал, прочитав грамоту. Сунул за рукав княжеского кафтана, поднял кубок с пенистым медом:
— За стольный град Киев!
И только вечером, когда угомонились киевские жители и устали даже былинные богатыри, показал грамоту:
— Австрийский тесть сообщает, что ятвяги бунтуют. Большая часть требует присоединения к Польше.
— Не добили мы поляков, — вздохнул Добрыня. — Значит, надо добить этих самых ятвягов, князь. Повели моей дружине…
Его жестко
— Великий князь, ты пожаловал меня великой наградой за разгром поляков, так дозволь доказать, что награду я получил не зря. Я с Первой киевской дружиной и конной дружиной торков усмирю ятвягов, а зачинщиков приведу в цепях в стольный град Киев.
— Помолчал бы, Золотогривенный, — сказал Добрыня. — Мой отец, сын великого Свенельда, ходил на них, да вернулся ни с чем. И мне сподручнее исполнить его дело.
— Ты, великий князь, щедро наградил меня, а всякая награда тем хороша, что напоминает о долге, — вежливо выслушав Добрыню, продолжал Александр Золотогривенный. — Не гневайся, но я настойчиво прошу…
— Да ты хоть представляешь, какие они, эти ятвяги? — спросил его Добрыня.
— А ты расскажешь мне, если что знаешь.
Кто-то из богатырей расхохотался:
— Ловок наш Александр!..
— Так какие же они, эти ятвяги? — продолжал допытываться новый великий воевода.
— Ну… — богатырь помолчал. — Ну, смуглые, ну, платье черное. В битве неистовы, смерти не боятся, потому что верят в переселение душ. Женщины бьются особенно отчаянно и никогда не просят пощады. Ну, отец дал им добрый бой и ушел, чтоб зазря дружину не губить.
— Но они люди, эти самые ятвяги? Или дьяволы из преисподней?
— Люди, конечно, — сказал Добрыня. — Голова, две руки, две ноги.
— Железо в их земле есть?
— Может, болотное. Они в болотах живут.
— Из болотного железа, Добрыня Никитич, только ножи можно отковать.
— А им больше и не надо. Они ножи мечут без промаха и из лука бьют тоже без промаха. Стрелы с ядом, в их болотах гадюк хватает.
Добрыня говорил неторопливо, но весьма убедительно. Ему нравился новый воевода с Золотой гривной на шее, и он не хотел, чтобы Золотогривенный вернулся, не исполнив повеления великого князя Владимира. Но Александру необходимо было узнать о противнике все, что только возможно.
— Торгуют? — продолжал он расспрашивать богатыря.
— Торгуют, — подтвердил Добрыня. — Ножами, ядом, еще чем-то. И всё — на хлеб.
— А это невыгодно, — вставил Ладимир.
— Погоди. С кем торгуют?
— С кривичами. Закатные земли кривичей граничат с землями ятвягов. А хлеба у них нет. Только козы.
— Прими мою благодарность, Добрыня Никитич. Очень ты мне помог своим рассказом. Очень.
— Чем же помог?
— О торговле сказал. А торгующие люди всегда склонны торговаться.
— Ну и что с того?
— Значит, есть слабина.
Через неделю после этого вечернего разговора с богатырями великий киевский воевода Александр Золотогривенный выступил против смутьянов ятвягов с Первой киевской дружиной
Он взял торков только потому, что были те смуглы и тоже носили черные одежды. Как воины они уступали берендеям, но у берендеев были приняты яркие степные накидки.
Золотогривенный немного говорил на языке торков, дружил с их племенными вождями, кое-что знал о них — и почему-то был убежден, что они должны знать язык ятвягов. Однако, как выяснилось, языка ятвягов никто из них не знал.
Но это Александра не очень смутило — в запасе имелся еще один выход: найти кривича, который понимал бы их язык.
Заручившись у великого князя Владимира, который особо уважительно относился к кривичам, письмом к смоленскому князю Преславу, Александр первым делом повидался с ним.
Князь Преслав был очень рад гостям из Киева. Тут же распорядился о пире в их честь, и Александр ничего не мог с этим поделать. Князь считал своим долгом широко угостить киевских гостей; пригласил он на пир и вождя торков. На таком торжестве не полагалось говорить о делах, и поговорить удалось, только когда пир закончился. Да и то по настойчивой просьбе киевского воеводы.
— Как торгуют? Доподлинно мне неизвестно, но рассказывают, что ятвяги выносят кривичам ножи, луки со стрелами, может, и яд, не знаю, — ответил князь Преслав на вопрос воеводы.
— На что меняют?
— Хлеб, соль. Выходят на рубеж по пятницам. Кладут свои товары, мои кривичи забирают их, кладут хлеб да соль. А ятвяги ждут в кустах. Если обмен моих не устраивает, ятвяги, не трогая ничего, добавляют козий сыр.
— И всё молча?
— Прямой обмен, зачем слова?
— Да, слова не нужны. — Александр задумался. Потом спросил: — Кто из кривичей руководит этим прямым обменом, князь Преслав?
— Есть старшой в соседнем селище. Кузовком зовут. Могу сюда позвать, поговоришь с ним.
— Если дозволишь, князь Преслав, я сам к нему подъеду. Мне на границу с ятвягами поглядеть надо.
— Завтра с зарею толкового гридня дам, он сам из того селища родом.
— Прими мою благодарность, князь Преслав.
Гридень и впрямь оказался толковым. Всю дорогу до селища без устали рассказывал киевскому воеводе все, что знал о ятвягах. Рассказывал с жаром, искренне желая помочь грозному киевлянину с Золотой гривной на шее. Но пересказывал он скорее слухи, потому что самих ятвягов, по его собственному признанию, видел всего один раз, да и то издалека.
— А чего же ближе не подошел? — насмешливо спросил Золотогривенный.
— Так ведь спугнуть боялся. Ятвяги не любят, когда кто-то разглядывает их без дела.
— С кем же тогда обмен идет?
— У старшого Кузовка есть человек. Он исстари этим обменом занимается.
Так с разговорами и дошли до селища в пять изб с хозяйскими пристройками. Бедные были селища. Беднее, чем в земле Киевской и на ее окраинах.
Кузовок оказался куда более осведомленным человеком. В основном подтвердив рассказ молодого гридня, подробно объяснил, как проходит торговля по пятницам, добавив при этом, что ятвяги вообще не знают никакого языка, кроме собственного.